পাতা:বিভূতি রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


۰ لیw বিভূতিভূষণের মধ্যে একটা রোমাটিক কবি-মন ছিল। ভার প্রকাশ আমরা দেখতে गरेि डांब छांश-अरबांटत्रद्र शमधूद गांदनीनउॉब बररङीब्रचडीउझांब्रिउ-अवभंडांइ । ‘थङ्गउच গল্পটি এই প্রবণতার ফসল, কিন্তু খুব স্বপরিণত ফসল নয়। স্বলিখিত, মুখপাঠ্য, কিন্তু স্বগঠিত নয়। পরিণতত্তর রচনা ‘স্বপ্ন-বাসুদেব-এর সঙ্গে তুলনা করলেই গল্পটির দুর্বলতা ধরা পড়ৰে। অতীতচারিতার সঙ্গে অলৌকিকতার মিশ্রণ ঘটানোর যে যুদ্ধ চেষ্টা করা হয়েছে গল্পটিতে ভাও খুব সার্থক হয় নি। এই সংমিশ্ৰণ-প্রচেষ্টার পূর্ণ সাফল্য আমরা দেখতে পাই মেঘ-মল্লার'-এর মত গল্পে । ‘হাসি অলৌকিক রসের গল্প। বিস্তৃতিবাবু নিজে অভিলৌকিক জগতের অস্তিত্বে বিশ্বাসী ছিলেন—ভূত-প্রেত সম্বন্ধীয় ব্যাপারেও অবিশ্বাসী ছিলেন না। আধুনিক সমালোচকদের মতে অবিশ্বাসী না হলে ভাল ভূতের গল্প নাকি লেখা যায় না। তারানাথ তান্ত্রিকের গল্প প্রভৃতি অনেকগুলি অত্যুত্ত্বষ্ট ভৌতিক কাহিনী রচনা করে বিভূতিভূষণ এই মতের ধাখার্থ अर्थमांच करब शिरबाइन । औ५ कषांदख ७ श्रृंब्रिट्दन-बिछांटब्रब्र अङांद-dहे झूई कांब्रt* হালি শ্রেষ্ঠত্বের পর্যায়ে উঠতে পারেনি। , ‘খুটি দেবতা গল্পটি বাংলা কথাসাহিত্যের একটি অপূর্ব সম্পদ। শুধু অলৌকিক রসের কাহিনী বলে বর্ণনা করলে গল্পটির প্রতি অবিচার করা হবে। এর শিল্পরস আরও ব্যাপক, আরও গভীর। পল্লী-অঞ্চলের লোক-বিশ্বাসের ভিত্তির উপর এত সহজে এমন অপরূপ শিল্পসৌধ নির্মাণ-একমাত্র বিভূতিভূষণের দ্বারাই সম্ভব। একদিকে যেমন জনশ্রুতির সারল্যটুকু পুরোপুরি বজায় আছে, অপরদিকে তেমনি লেখকের আধুনিক মন ঘটনাগুলির মনস্তাত্ত্বিক ব্যাখ্যার সন্ধান করেছে এবং যা ব্যাখ্যার অতীত তাকে দ্বিধা-সঙ্কুচিত চিত্তে মেনে নিয়েছে। ফলে যে অপূর্ব মিশ্ররসের উদ্ভব হয়েছে তা বিশ্লেষণের বন্ধ নয়, উপভোগের বন্ধ । ভবিষ্যতের সর্বাঙ্গীণ শিল্পসাফল্যের দিগদর্শনী হিসাবে ‘মৌরীফুল গ্রন্থের তাৎপর্য অপরিসীম। ( 8 ) ‘অভিযান্ত্রিক ভ্রমণবৃত্তাত্ত—একটি মাত্র দীর্ঘ পর্যটনের বিস্তারিত বর্ণনা নয়, অনেকগুলি ক্ষুদ্র क्रूण बभनंकांश्नैिौब्र यांनिक। लिंद्र छिद्र गम८ब्र छिद्र छिद्र हांप्न बभ*, क्रूि खांद्र क्रण cकांन ब्रग:वषशारशांत्वब्र शटे हञ्च नि ; *रीक बिडूउिडूषtभद्र विनिडे मृडेछवि ७ गानांषर्ष १७কাহিনীগুলিকে একটা স্থানকালনিরপেক্ষ ঐক্যসূত্রে গেঁথে রেখেছে -এর ব্যতিক্রম ৰে ८कांथांe पहाँ मि ७ नग्न, किरू cन कध *८ब्र पञां८णांछनी कब्र शां८द । কাহিনীগুলিকে মোটামুটিভাবে চার পর্ষে ভাগ করা যেতে পারে।-তিনটি ক্ষুদ্র স্থূত্র श्रांनाउ-फूह बयानंद्र बर्षनां क्रिय बष्ठि शब्राह थांबtजब ठेगजशनिकांभर्ष। कणकांड cषक