পাতা:বিভূতি রচনাবলী (পঞ্চম খণ্ড).djvu/৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

I/o কাঠুরে, ভিখারীর বিচিত্র জীবনযাত্রার সঙ্গে পরিচয় হইয়াছিল। অন্ধকার প্রান্তরে খড়ের বাংলোয় বসিয়া বসিয়া বহু শিকারীর মুখে অভূত গল্প শুনিতাম, মোহনপুরা রিজার্ভ ফরেস্টের মধ্যে গভীর রাত্রিতে বস্ত মহিষ শিকার করিতে গিয়া ডালপালা-ঢাকা গর্তের ধারে বিরাটকায় বঙ্গ মহিষের দেবতাকে তারা দেখিয়াছিল। "ইহাদের কথা বলিব। জগতের যে পথে সভ্য মানুষের চলাচল কম, কত অদ্ভুত জীবন ধারার স্রোত আপন মনে উপল-বিকীর্ণ অজানা নদী খাত দিয়া ঝিরঝির করিয়া বহিয়া চলে, সে পথে, তাহদের সহিত পরিচয়ের স্মৃতি আজও ভুলিতে পারি নাই। কিন্তু আমার এ স্থতি আনন্দের নয়, দুঃখের। এ স্বচ্ছন্ন প্রকৃতির লীলাভূমি আমার হাতেই বিনষ্ট হুইয়াছিল, বনের দেবতার সেজন্ত আমার কখনও ক্ষমা করিবেন না জানি। নিজের অপরাধের কথা নিজের মুখে বলিলে অপরাধের ভার শুনিয়াছি লঘু হইয়া যায়। তাই এই কাহিনীর অবতারণা।” এখানেও দেখিতেছি আরণ্যকের সাহিত্য-রূপটি নির্দিষ্ট হইল না। বলা হইল আরণ্যক অরণ্যকথা, অরণ্যবাণী মানুষের কথা এবং এই সব কথাই স্মৃতিচারণার ফল। এই স্মৃতিচারণার প্রেরণা হইল নিজের অপরাধের কথা নিজের মুখে বলিয়৷ অপরাধের ভার লঘু করা। কিন্তু আরণ্যক পড়িয়া কেহ বলবেন না যে ইহা Coloridge-এর Lincient Mariner-এর মত পাপ ও পাপমোচনের কাহিনী। একজন অরণ্য-বিলাসী মানুষ গ্রহদোষে এক বিস্তৃত বনভূমির বনশোভা বিনষ্ট করিতে বাধ্য হইলেন ইহা দুঃখের কথা সন্দেহ নাই। কিন্তু ‘আরণ্যক গ্ৰন্থখানির মূল বস্তু এক অমৃতপ্ত হৃদয়ের বস্তু এমন কথা কেহ বলিবেন না। লেখক গ্রন্থশেষে অরণ্যানীর আদিম দেবতাদের ক্ষমা প্রার্থনা করিয়াছেন, কিন্তু তাহার কাহিনী এক অনিচ্ছাকৃত পাপকর্মের কাহিনী হিসাবে পরিকল্পিত হয় নাই। এই কাহিনী একধরণের স্মৃতি-কথা। এখন প্রশ্ন হইল এই স্মৃতি-কথা উপম্বাসের উপজীব্য হইতে পারে কিনা। এই বিষয়ে বিভূতিভূষণের চিন্ত যেমন স্পষ্ট, তেমন তাৎপর্যপূর্ণ। তিনি বলিবেন স্মৃতি কথা মানুষেরই কথা, তাহা প্রকৃতির কথা হইয়াও মানুষের কথা। কিন্তু মামুষের সকল কথাই কি সাহিত্যে বলা হইয়াছে ? হোমারের ইলিয়াড়ে, রামায়ণ-মহাভারতে, ভাজিলের ইনিডে দাস্তের ডিভাইন কমেডিতে বা বাংলা মঙ্গলকাব্যে, স্কটু বা বঙ্কিমের উপস্তাসে তো কত কথা হইয়াছে, ব্যক্তি, সমাজ, জাতির ভাগ্যের কথা কত বিচিত্র কাও, কত বিচিত্র চরিত্রের ৭ঢ়িয়া ইহাদের মধ্যে বিধত হই। রহিয়াছে। কিন্তু বিভূতিভূষণ বলবেন, এই সৰল হিত্যের শ্রেষ্ঠ সম্পদ হইলেও মামুষের সকল কথা হইরা উঠে নাই। তিনি আরও বলিবেন, এই পর্যন্ত সাহিত্যের ইতিহাসে একমাত্র বৃহৎ কথাই মহৎ কথা বলিয়া স্বীকৃত হইয়াছে। যাহা আপাতদৃষ্টিতে তুচ্ছ তাহার মধ্যেও যে মহৎ কথার উপাদান থাকিতে পারে देश ७थनe चौक्लउ श्ब्र नाहे। कथा,ि उिनि ॐांशंद्र "इउिद्र ८ब्रथा' यtइ बूषांझेद्रा दणिब्रांtछन : "রাজা স্বৰাতি কি সম্রাট মেন্ট, হোটেপ, জুলিয়াল गौछब्र, षि८ब्रांtछांनिब्रांन ७दर उांद९ गयाफ्रे পরিবারের শুধু রাজনৈতিক औदप्नब्र श्रृंछ बांभब्रा 8**६ cष८क भूषश् कtब्र ७rनश् ि। क्रूि