Vጓ/• ফলে, অভাবনীয় দ্রুত ভাবে মানুষের রহন-সহন, চাল-চলন, চিন্তা-ভাবনার পরিবর্তন DDBzS EBKS TT BDD DDYBD LLL SLLLLLLLLlllllLlLlLlL SeuuDSBBBS BBSBBB মনের গতি আর শক্তি নোতুন দিকে মোড় ফিরছে,-যাতে ক’রে অতি পুরাতন, আর এই সন্ধিক্ষণেও আমাদের অপরিচিত নয় এমন “আধুনিক মানুষ” একেবারে বদলে যাবেহযতো বা তার মূল ৰূপটি, এতদিনকার মানব রূপটি, একেবারেই লুপ্ত হবে যাবে। মানুষ প্রথম যখন আগুন কাজে লাগাতে আব্ব আগুন জ্বাশতে শিখলে, কাঠের গুডি গড়িযে’ যেতে DK gD BBDD BDB DSBBS DD BDBtBS BBDgD BDBDBS BDDB DBDBD E DDD গ’ড়তে, ভেড়া গোরু ঘোড়া ষ্টষ্ট পুষতে, যাৰ ধান বাজলা গম চাষ ক’ৰতে, গ্রাম-বন্ধ সমাজ গ’ড়তে শিখলে, শহর বানাতে আরম্ভ ক’বলৈ, তখনকাব অবস্থাব মানুষেবা সঙ্গে, চাদেব মাটিতে BB E BB LBBE BBSuBKB KDBDSDD DBD DBSLB BOKK BBD D DBBBLBLB BBBDYSYBBD DDBDD KDSBB DBBD DB BgSDBB BB BBBS sOO DDSS DBBBBB চিন্তাষ আর দৃষ্টিগ্ৰে ) কি ভীতিপ্রায় । এর শেষ কোথায্য কে বলতে পাৱে ? এই BBBBBBS gDBD KD KE BDD KSLLLLLLLLLS LB DBK BBS MBO DBBDBK Y LDBBt uBuBuDBB BBB SS SBBB BB S uBuuiuB B B S S DBBBD BBDuD DBEBBS SBsB KuBB S DS BBDK T LSu DLLLLLLSg SgLSDS KA TS BuBBB DBBBBB BB S DD BBB g BDK EYDBB BDDSSKuuBuDu Suuu0S B DBK gBBBSBBBBSBDBBS BBBD KBBBKBBBB gBD gg TLSS gD SBBK KBBSKKkSBBDiBDBB BBB DBYzSBB rTrr DDSDD DEC C LgB LDE TEEE DBTT DBDDk BuDuLD S SDDDD মানুষ, তাব আদিম “পুর্ণ-মানব” হ’যে দাদাবাস কালে দে কী ছিল, এখনও তা ভুলতে পাবছে না। এখনও সময সুবিধা পেলেই আবাব সে আদিম পর্ণ মানবের মত বনে-জঙ্গলে পাহাড়ে পবতে নদীতে সাগবে খুবে’ বেড়াতে জন্ম , বন্য জঙ্গুল পিছনে ছুটে সে শিকারে BzY BBBS SBB BB ESDD BK BBB BBB BBu iiLLD SYzSS YzDB TDB BBBDS শূহ চবিতাৰ্থ ক’ব৩ে চাষ। এই অ্যা ৮ম মাসুদ্ধ ৩ার নিজেব মনেব কোনও চিত্র বা বর্ণনা রেখে যেতে পারে নি, কারণ তখন সাহিতা গড়ে ৪.৫ নি, আব্ব লিখন-রীতিব অভাবে তার মুখে-মুখে প্রচলিত বান্ময” প্রাচীনতম কালে লিখিত ‘সাহিত্য”-ৰূপে বক্ষিত হতে পারে নি। কিন্তু মানুধেৰ সব চেযে প্রাচীন লিখিত সাহিত্য এখন আমবা। যা পাচ্ছি-প্ৰাচীন মিসরের, প্রাচীন কান্দিযাব, প্রাচীন ভাবতের, প্রাচীন গ্রীসেব, প্রাচীন চীনেব।--তা এখন থেকে মাত্র তিন-চার হাজার বৎসবের পুরাতন হ’লেও, তাপ থেকেই আদিম মানুষেবা প্ৰকৃতিগত-প্ৰাণতার কিছু-কিছু নিদর্শন পাওযা যায । বিভূতিভূষণে পচনাষ যেমন, বিগত তিন হাজার দু হাজার বছর থেকে এখনকার কাল পর্যন্ত সমস্ত বড় বড় সাহিত্যিক রচনায়-কাব্যে, পুরাণ-কথায়, অন্য গন্থ-রচনায় আদিম মানখেৰ আর প্রাচীন এম সাহিত্যের প্রকৃ৩ি-প্রিয়তার, পুথিবীর প্রতি আকর্ষণ আর ভালবাসাধ যথেষ্ট নিদর্শন পাওষা যাধ। ভাসতেল প্রাচীনতম বৈদিক সাহিত্যে, পৃথিবীয় সম্বন্ধে, পৃথিবীৰ প্ৰ৩ি মাচষেধ জ্ঞালবাসা আর শ্ৰদ্ধার সম্বন্ধে, এখানে ওখানে
