ন্ত্রিগুণিত [ »ፃ8 ] ত্রিগুল এস্থলে এইরূপ বল। যাইতে পারে, ত্ৰিগুণ পরম্পর বিরুদ্ধ হইলে কিরূপে প্রদীপের ভার কোন বিশেষ প্রয়োজন সিদ্ধ कद्भिरठ श्रादग्न ? देश ४ाहेब्लभ निकांख हहैब्रां८इ, यथा প্রদীপে তৈল, অগ্নি ও বৰ্ত্তি তিনটী পদার্থ বিরুদ্ধস্বভাব হইলেও একত্র সংযোগে আলোক দ্বারা অন্ত জন্ত পদার্থকে প্রকাশ করে, তজপ সত্ত্ব, রজ ও তম পরম্পর বিরুদ্ধ ভাবাপন্ন হইলেও স্বার্থলাধনক্ষম হয় । ( সাংখ্যকা" ) কেহ কেছ বলেন, ত্রিগুণ বৈশেষিকদর্শনোক্ত গুণ পদার্থ ন দ্রব্য পদার্থ ? हेहांtछ Q* श्रृंक थां कां★ ४१ *नॉर्थ रागिब्राँ निकांख क८ब्रन, কিন্তু বাস্তবিক ইহা গুণ পদার্থ নহে। সাংখ্যদর্শনের ভাস্থ্যে देहाँग्न भैौमांश्नां★ sहेक्कनं निषिद्ध श्रांtझ “সবাদীনি দ্রব্যানি ন বৈশেষিকবাগুণাঃ সংযোগবস্থাৎ লঘুত্ব চলত্ব গুরুত্বাদি ধৰ্ম্মকত্বাত্বাচ্চ শ্রত্যাদে ডু গুণ শবঃ পুরুবোপকরণত্বাৎ পুরুষপগুযন্ধকত্রিগুণাত্মকমহদাদি রজুনিৰ্ম্মাতৃত্বাচ্চ প্ৰযুজ্যতে" ( সাংখ্যদ" তাঙ্ক ১৫৯ ) সত্বাদি গুণত্রয় দ্রব্য পদার্থ, গুণপদার্থ নহে । সংযোগত্ব হেতু লঘুত্ব, চলত্ব ও গুরুত্বাদি দ্রব্য পদার্থেরই ধৰ্ম্ম, গুণ পদার্থের ধৰ্ম্ম নহে। ইহাকে দ্রব্যপদার্থ না বলিয়া গুণ পদার্থ বলা হইয়াছে, তাহার কারণ পুরুষরূপ পগু বন্ধন করিবার জন্ত প্রকৃতি ত্রিগুণ মছদাদি রঙ্গু নিৰ্ম্মাণ করে, এই জন্ত ইহাকে গুণ পদার্থ বলিয়া উক্ত হইয়াছে। [ বিশেষ বিবরণ প্রকৃতি দেখ। ] (ত্রি) ২ সপ্তাদিগুণযুক্ত। "মহাত্তমেব চান্মানং সৰ্ব্বাগি ত্রিগুণানি চ ” ( মমু } জগৎ ত্রিগুণময় এক আত্মাভিন্ন আর সকল পদার্থেই ब्रिg१ रुéमान । ७ उिन बांद्रा सशि७ । 8 मि*ि५ । “ग्नि७५পরিবারপ্রহরণঃ” (কিরাতা"" ) ‘ত্রিগুণঃ ত্রিশিখঃ’ (মল্লিনাথ) द्धि७१| (कँौ ) जप्ग्रा ७१ यशः । * शर्श । २ मांद्रा । ৩ স্বনামখ্যাত বীজভেদ । ( তন্ত্রসা” ) fত্র গুণাকৰ্ণ (ত্রি) ত্রিগুণে কৰ্ণে বস্ত। ত্রিগুণ কর্ণরূপ লক্ষণাম্বিত্ত । লক্ষণপয়ত্ব কৰ্ণ শঙ্কা ত্রিগুণ শব্দের পরে থাকিলে बि७१ *ंश्ानि उषकंनिवि ह्रीं श्ा। णच्ह११ङ्गं न श्रेण হয় না । द्धि छ•ङ्कङ (बि) जिस५९ कर्ष११ क्लङ खि७५ छष्ट्र (नश्षाब्रां★क स*खिाघ्रः । १l *॥8,९*) वांब्रबछ क्लहेtभब, ठिनषांब्र शांत्रण cनeब्रौ cचङ । ত্রিগুণাত্মক (#) এৰোগুণাঃ তেজোধয়ন্ধপ আত্মানে বস্ত । ( পা ৬৩,১১৫ ) जि७भूविनिहै, नर, ब्रज ७ उcमां७१थधान । cवब्रांड बद्दल অজ্ঞান । छि७निङ (बि) बिडिखडिः । बिज्ञाष्ट्रक, डिमको ७नेिख् । مده ত্রিগুণী (স্ত্রী) রয়োগুণ পত্রে বস্তাঃ। বিষবৃক্ষ, ইহার পঞ্জ ত্ৰিগুণাত্মক । “ত্রিগুণ্যাঃ সবিতরি বিগুণে ক্ষরিকামুলমিদে।” ( জ্যোতি• ) ‘ত্ৰিগুণী ঐফলবৃক্ষঃ' ( প্রমিঙা” ) ত্রিগুল (তিগুলি) বোম্বাই প্রদেশবাসী এক জাতি। স্বাহীদের ठिन शूझय cशांगक छांशं ब्राहे बिछल नांद्रम शांठ रुहेब्रटिश् । কোন কোন স্থানের ত্রিগুলো বলিয়া থাকে, ব্রাহ্মণ মাতা ও পূদ্র পিতার ঔরসে এই জাতির উৎপত্তি। প্রবাদ আছে, পেশবাগণের আধিপত্যকালে যে সকল ব্রাহ্মণরমণী ও ব্রাহ্মণবিধবা পরপুরুষ সহবাসে গর্ভবতী হইত, ভাহাদিগকে মরাঠাগণের প্রধান তীর্থ পঞ্চয়পুরে পাঠাইল্প দেওয়া হইত । সেখানে তাহার প্রসবের পর নবজাত, শিশুকে বিলাইয়। দিত। এই জন্যই পঞ্চয়পুরে ও তাহার নিকটবর্তী স্থানে ত্রিগুলের সংখ্যা অধিক । 4. ইহাদের মধ্যে আঙ্গিরস, ভারদ্বাজ, হরিতাশ্ব, কাপ্তপ, লোহিত ও শ্ৰীবৎস গোত্র আছে । ইহার স্মাৰ্ত্ত বা ভাগবত, দেখিতে প্রায় মরাঠী ব্রাহ্মণের মত । ইহার প্রধানতঃ পর্ণজীবী, পাণছাড়া অনেকে শস্ত্যব্যবসা, মহাজনী, দোকানী বা চাকুরী করিয়া থাকে। সকলের অবস্থা নিতান্ত মন্দ নয়। অtহার ব্যবহার চাল চলন সমস্তই দেশস্থ ব্রাহ্মণদিগের মত । ব্ৰাহ্মণদিগের স্থায় ইছারাও যজ্ঞোপবীত ধারণ করে। কিন্তু অপর কোন শ্রেণীর ব্রাহ্মণই ইহাদের সহিত আহার বা বিবাছ লম্বন্ধ করে লা । দেশস্থ ব্রাহ্মণের ইছাদের পুরোহিত। বারাণসী, নাসিক, আলঙ্গি, পঞ্চয়পুর ও তুলজাপুর এই কয়ট ইহাদের প্রধান তীর্থ। ইহাদের মধ্যে ক একটী বিশেব নিয়ম আছে। প্রথম প্রসবের সময় রমণীর পিতৃগৃহে আলিয়া থাকে। সস্তান জন্মিবার পর আঁতুর ঘরে তিনমাস প্রদীপ জালিয়া রাথিতে হয় । গ্রসবের পর প্রথম দশদিন সন্ধ্যাকালে পুরোহিত আসিয়া শান্তিপাঠ ও পাঠাত্তে প্রস্থতিকে ধান্ত দিয়া আশীৰ্ব্বাদ করেন । তৎপরে তিনি প্রস্থতি ও শিশুর কপালে ভষ্ম লেপন করিয়া আসেন। এদেশে বেমন ৬ষ্ঠ দিনে পুরোহিত আসিয়া ষষ্ঠী-রাত্রিनूब1 कtब्रम, cगरेक्रन हेशप्नब्र भtष ५भ ब्रिप्न थांबँौ षषांड्रौठि বীপূজা করিয়া থাকে। এই দিন চারিজন ব্রাহ্মণ সমস্ত স্নাত্রি बाणिब्रां तांखि*ाठे कब्रिrछ थाएकन, eवारङ ठांशब्र! किडू बचिण। ७ °ां९ इनोग्नि जहेब्र विभांब एप्त । gकtषभ विप्न গ্রন্থত্তি ও শিশু স্নানাদি করিয়া গুন্ধিলাভ করে । শিশু জঙ্কিৰায় ভিন মাস পরে প্রস্থতির শাশুড়ী খাসিয়া পুত্রবধু ● cनोय८क वधूंtइ णदेव यांन । २०व दरर्ष ननां** कब्रिवाब ५क देशप्त्रब्र छैननइन एव ।
