পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টম খণ্ড.djvu/৪৭১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দtষ্ট্রপন্থী * { ৪৬৯ J দাদুপন্থী - গঙ্গাধর মাধব, ইনি কিরণাবলী নামে সূৰ্য্যসিদ্ধাত্ত্বের এক খানি টীকা ও তুরীয়যন্ত্র রচনা করেন । झालांछांझे cनोब्रछौ [ cनोब्रजौ cज५ । ] দাদি ( দেশজ ) পিতামহী, মাতামহী । দাদিমর্দন (দেশজ ) দাদমারী, দক্রয় বৃক্ষবিশেষ, ইহার রসে দক্র ভাল হয় । দাছুপন্থী, এক বিখ্যাত বৈষ্ণবধর্মসম্প্রদার। দাছপন্থীদিগকে রামাননী সম্প্রদায়ের একটা শাখা বলা যাইতে পারে । দাঙ্কু এই সম্প্রদায়ের প্রবর্তক, এইজন্স ইহার নাম দাণ্ডুপন্থী হইয়াছে। এইরূপ জনশ্রুতি আছে, তিনি এক কবীরপন্থীর শিষ্য ছিলেন । কারণ কবীরপন্থীদিগের গুরু প্রণালী মধ্যে তিনি ষষ্ঠ বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছেন, বখা—১ কবীর, ২ কমাল, ৩ যমাল, ৪ বিমল, ৫ বুদ্ধন ও ৬ দাছ। রাম নাম জপই এই বৈষ্ণবদিগের একমাত্র উপাসনা । ইহার স্বীয় উপাস্ত দেবতার নাম রাম বলিয়া থাকেন ষটে, কিন্তু বেদান্ত-মতসিদ্ধ পরব্রহ্মের গুtয় তাহার নিগুণ স্বরূপ বর্ণন করির থাকেন এবং তাহার মন্দির ও প্রতিমূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণ করা অনুচিত তাহা স্বীকার করেন। দাহ্ আহ্মদাবাদের একজন ধুমুরি ছিলেন, তিনি ১২ বৎসর বয়সের সময়ে এই নগর পরিত্যাগ করিয়া আজমীরের ঃপাতী শম্ভর নগরে অবস্থান করেন । তথা হইতে কল্যাণপুরে বান। অবশেষে ৩৭ বৎসর ষয়সে শম্ভর হইতে ৪ ক্রোশ ও জয়পুর হইতে ২• ক্রোশ দূরে নরৈন নামক স্থানে গিয়া বাস করেন । জনশ্রুতি আছে, তথার অস্তরীক্ষ হইতে দৈববাণী হইল, তুমি পরমার্থ সাধনে প্রবৃত্ত হও। এই দেববাক্য শ্রবণ করিয়া তিনি নরৈন হইতে ৫ ক্রোশ দূরে বছরণ পৰ্ব্বতে গমন করিলেন, তথার ফিরৎকাল অবস্থান করিয়া একবারে অন্তর্হিত হইয়া গেলেন, আর তাহার কোন চিহ্ন রছিল না । ইহাতে দাছ্‌পন্থীরা বলে, তিনি পরমেশ্বরে লীন হইরা গিয়াছেন । দাবিস্তানে লিখিত श्रां८छ्, अकूव८ब्रव्र नभ८ब्र मॉफू लब्रट्व* छgf९ छैनां★ौन হইরাছিলেন । দক্ষিপন্থীরা তিলকসেবা ও মালাধারণ না করিয়া কেবল জপমালা সঙ্গে রাখেন এবং মস্তকে এক প্রকার টুপি দিয়া থাকেন, ঐ টুপি চতুষ্কোণাকৃতি, অথবা গোলাকৃতি শ্বেতবর্ণ এবং তাহার পশ্চাত্তাগে একটী গুচ্ছ লম্বমান থাকে। ইহাদিগকে এই টুপি স্বহস্তে প্রস্তত করিয়া লইতে হয় । , बोझोइँोब्र। किन cठीएड डिख-विङ्गख, नोक्री ५क्९ बिछब्रशान्नैौ। षाशंद्रां विषद्र ब्रांशत्रूड एश्ञा प्रमांक्ष गांशtन vцг Yoyo & কালক্ষেপ করে, তাহাদিগের নাম বিরক্ত। ইহুদিগের অঙ্গে কেবল অঙ্গরক্ষিণী ও সঙ্গে জলপাত্র থাকে, মস্তকে আবরণ খাকে না । নাগার অন্ধধারী, বেতন পাইলে যুদ্ধবৃত্তি অবলম্বন করির থাকে। ইহারা যুদ্ধকার্ধ্যে বিশেষ দক্ষ । অনেক রাজাদের নাগ সৈন্ত থাকে । বিস্তরধারীরা সাধারণ লোকের শুtয় নাম ব্যবসায় অবলম্বন করিয়া থাকে। এই তিন শাখা পুনরায় বিভক্ত হইয়া বহুতর প্রশাখায় প্রধানত: ছড়াইয়া পড়িয়াছে; তন্মধ্যে ৫২ প্রশাখা প্রধান। ঐ ৫২ গ্রশাখার পরম্পর কি পার্থক্য আছে, তাহা জ্ঞাত হওয়া ফুষ্কর । দাস্থপন্থীরা উষাকালে শব দাহ করেন, কিন্তু ইহাদের মধ্যে ধৰ্ম্মত্রত লোকেরা অনেকে শব দাহ করিলে সেই সঙ্গে অনেক পতঙ্গের প্রাণ নষ্ট হয় বলিয়া আপনাদিগের মৃতদেহ পশুপক্ষীর আহারার্থে প্রাস্তরে ব। কান্তারে পরিত্যাগ করিতে অনুমতি করিয়া যান । দাবিস্তানেও লিখিত আছে, কাহারও লোকাস্তরগ্রাপ্তি হইলে দাস্থপন্থীরা পশুপৃষ্ঠোপরি তাহার শধ সংস্থাপন করেন এবং এই কথা বলিয়। গ্রাস্তরে প্রেরণ করেন যে, ইহা দ্বারা হিংশ্রক ও অপরাপর জন্তুর পরিতোষ হওয়াই সৰ্ব্বাপেক্ষা শ্রেয়। আজমীর ও মাড়বার দেশে বহুসংখ্যক দাদুপন্থী অবস্থান করেন । নরৈনগ্রামে এই সম্প্রদায়দিগের প্রধান দেষস্থান বিদ্যমান আছে। তথায় দাঙ্কুর শয্যা ও দাছ্‌পন্থীদিগের প্রামাণিক শাস্ত্র সকল রক্ষিত হইরাছে এবং शिश्उि विशttन भै शहेtग्नग्न शूछा श्हेब्रा थाcप । नरेब्रtनब्र পৰ্ব্বতোপরি একট ক্ষুদ্র গৃহ আছে, সাধারণে বলিয় থাকে তথা इश्यूड़ দস্থির অস্তদ্ধান হয় । এই স্থানে প্রতি বৎসর ফাল্গুনমাসের শুক্লপক্ষীয় প্রতিপদ অবধি করিয়া পৌর্ণমালী পৰ্য্যস্ত এক মেলা হইয়া থাকে। এই সম্প্রদায়ের বিবরণ হিন্দীভাবায় অনেক গ্রন্থে লিখিত আছে । তাহাজের ধৰ্ম্মগ্রন্থে অনেক স্থলে কবীরপন্থীদিগের ভুরি ভূমি বচন উদ্ভূত ख्यitछ् । “मातूब बित्रान का अल” मांrम ५क अइ आग्रह, हेशग्न কতিপয় শ্লোক ও বাঙ্গালা অনুবাদ দিলাম। "দাদু সহজৈ হোইগা জৈ কুছ রচিয়া য়াম। কাহৈকে কলপে মরৈ দুৰী হোইব কাম * ब्राम शाह क्प्य, उाश गरप्णरे श्रेष्य । अउ७द झुमि কেন শোকে প্রাপত্যাগ কয়, এ অতি ছুষ্য কৰ্ম্ম । “मामू काश् cद ४डकिब्र प्रवरैरु ब्रश cअछू फटेब्र করণ করাংবণ এক ভুজ জানাহীং সুহোইকোই। লোহ ইসার সাইরা ৰে সৰৰ হাদিচিার। -