পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টম খণ্ড.djvu/৪৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

उँीर्ष [ 8१ ] ব্ৰহ্মপুত্মাণে তীর্থের বিষয় এইরূপ লিখিও আছে, বিশুদ্ধ মনই পুরুষের তীর্থ। অন্তঃকরণ বাহাতে নিৰ্ম্মল হয়, তীর্থ করিতে হইলে তাহাই অবিশুক । যতক্ষণ পৰ্য্যস্ত মন বিগুদ্ধ না হয়, ততক্ষণ তাহার কোন তীর্থেই ফললাভ হইবে না। যেমন মদ্যপাত্র শত শতবার ধৌত করিলেও তাহ পবিত্র ইয় না, সেইরূপ অবিশুদ্ধাত্মালোক শত শত তীৰ্থজলে স্নান করিলেও তাহার ফল পায় না । তুষ্টাশয় দাম্ভিক লোকদিগের তীর্থ, ব্রত, দান প্রভৃতি সকলই নিষ্ফল। মনুষ্যগণ ইঞ্জিয়দিগকে বশীভূত করিয়া যে কোন স্থানে বাস করিলে সেই স্থানই ভtহার পুষ্কর নৈমিষারণ্য প্রভৃতি তীর্থ ছয় । “ইঞ্জিয়াণি বশে কৃত্ব যত্র তত্র বসেন্নরঃ । তত্র তস্ত কুরুক্ষেত্ৰং প্রয়াগং পুষ্করং তথা ॥” (পদ্মপু } তীর্থে গমন কয়িয়াও যাহাদের চিত্তের মল দূর হয় নাই, * তাহাদের তীর্থগমনের কোন ফলই নাই। প্রয়াগতীর্থে গমন করিয়া পিতৃগণের শ্রাদ্ধ ও কেশমুণ্ডন করিবে, অন্যথা কেশমুগুন করিবে না । তীর্থযাত্রার পূৰ্ব্বে ও তীর্থ হইতে ফিরিয়া আসিয়া পিতৃগণের উদ্দেশে শ্রাদ্ধ করিবে । ঐশ্বৰ্য্য মত্ত যে ধনী যানাদি স্বার তীর্থযাত্রা করে, তাহার সকল তীর্থই নিষ্ফল হয় । “ঐশ্বৰ্য্যলাভমাহাত্ম্যাৎ গচ্ছেৎ যানেন যে নয়ঃ । নিস্ফলং তস্ত তত্তীৰ্থং তস্মাৎ যানং বিবর্জয়েৎ ॥” ( মৎস্তপু ) ইহাতে কেহ কেহ বলেন, যানদ্বারা তীর্থ গমন করিলে অৰ্দ্ধেক পুণ্য নষ্ট হয়, ছত্র ও পাদুক। লইয়া গমন করিলে তদদ্ধ বিনষ্ট হয়, তীর্থে তৈল ও মাংস ব্যবহার করিলে তাহার অৰ্দ্ধেক নষ্ট হয় ও তীর্থে মৈথুন আচরণে সকলই নষ্ট হয়। “পুণ্যাৰ্দ্ধং হরতে ষানে তদৰ্থং ছত্রপাছুকে । তদৰ্দ্ধং তৈলমাংসাভ্যাং সৰ্ব্বং হরতি মৈথুনে ॥” (কৰ্ম্মলোচন) সত্যযুগে পুষ্কর, ত্রেতায় নৈমিষারণ্য, দ্বাপরে কুরুক্ষেত্র ও কলিতে গঙ্গাই শ্রেষ্ঠ । তীর্থে প্রতিগ্রহ করিখে না । নারায়ণক্ষেত্র, কুরুক্ষেত্র, বারাণসী, বদরীনাথ, গঙ্গাসাগরসঙ্গম, পুষ্কর, ভাস্কয়, প্রভাস, রাসমণ্ডল, হরিদ্বার, কেদার, সরস্বতী, বৃন্দাবন, গোদাবরী, কৌশিকী, ত্রিবেণী প্রভৃতি তীর্থে যাহার ইচ্ছ৯ পূর্বক প্রতিগ্রহ করে, সেই তীর্থপ্রতিগ্রাহীলোক কুন্তীপাক নরকে গমম করে। তীর্থে গমন করিয়া প্রাণকণ্ঠাগত হুইলেও দান গ্রহণ করিবে না । অকাল, মলমাস ও যাত্রোক্ত নিষিদ্ধ দিন পরিহার করিয়া তীৰ্থৰাত্রা করিবে । কিন্তু গয়াক্ষেত্রে অকালেও গমন করা যায়,অথবা সংক্রাস্তিতে সকল তীর্থেই যাওয়া ৰাইতে পারে। এই পৃথিবীতে কত তীর্থ আছে তাহ নির্ণয় করা তীথ* দুঃসাধ্য। এক পদ্মপুরাণেই লাদ্ধ তিনকোটী তীর্থের উল্লেখ আছে । “তিস্রঃ কোট্যৎদ্ধকোটী চ তীৰ্থানাং বায়ুরত্ৰবীৎ । দিবি ভুব্যম্ভরীক্ষে চ তানি তে লস্তি জাহবি ॥” (পদ্মপুত্র) এইরূপ অবস্থার সকল তীর্থের নির্ণয় করা অসম্ভব । একমাত্র এই তারতবর্ষ মধ্যেই যে কত্তশত তীর্থ আছে, তাহার ইয়ত্ত করা যায় না। যেখানে কোন মহাপুরুষ আবিভূত হইয়াছেন, অথবা যেখানে কোন দেব বা মহাত্মা লীলা করিয়াছেন, ধৰ্ম্মপ্রাণ হিন্দুয় নিকট সেই স্থানই তীর্থরূপে গণ্য হইয়াছে। সকল তীর্থের নাম একত্র প্রকাশ করিয়া গ্রন্থের কলেবর বৃদ্ধ করা বৃথা । (বিশ্বকোষের যথাস্থানে । সেই সেই নামে তীর্থ সমুদয়ের বিবরণ প্রদত্ত হইয়াছে । ) এখানে মহাভারত হইতে প্রাচীন কতকগুলি তীর্থের উল্লেখ করিব । পুষ্কর । ইহার নাম তীর্থরজি—এই তীর্থে ত্রিসন্ধ্য দশকোটী তীর্থ আগমন করে, ইহাতে স্নানাদিভে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল এবং ব্রহ্মলোক গ্রাপ্তি হয় । জস্ব মার্গ—ইহাতে অশ্বমেধ সদৃশ ফল ও বিষ্ণু প্রাপ্তি হয় । তুণ্ডুলিকাশ্ৰম—ইহার ফল দুৰ্গতিবিনাশ ও ব্ৰহ্মপ্রাপ্তি । অগস্ত্য-সরোবর-ইহাতে ত্রিরাত্র উপবাসে বাজপেয় যজ্ঞফল ও শfকভোজনে কৌমারলোক প্রাপ্তি হয় । ধৰ্ম্মারণ্য—এইখানে কথাশ্রম, প্রবেশমাত্রেই পাপক্ষয়, দেবপিতৃপূজা দ্বারা অশ্বমেধফল ও দেবলোক প্রাপ্তি হয় । যযাতিপতন—এই স্থানে গমনেই অশ্বমেধ ফল হয় । কোটতীর্থ—এখানে মহাকাল নিত্য বিরাজিত আছেন । স্নানে অশ্বমেধ তুল্য ফল হয় । ভদ্র বট-নৰ্ম্মদা নদী, এখানে পিতৃদিগের তর্পণে অগ্নিষ্টোম তুল্য ফল হয় । দক্ষিণসিন্ধু—এখানে ব্রহ্মচৰ্য্য আচরণে অগ্নিষ্টোম তুল্য ফল ও স্বৰ্গ প্রাপ্তি হয় । চৰ্ম্মশ্বতী নদী—এখানে ইন্দ্ৰিয়নিগ্রহে জ্যোস্তিষ্টোম তুল্য ফল হয় । অৰ্ব্বদাচাৰ্য্য— এখানে বশিষ্ঠাশ্ৰম, একরাত্র উপবাসে সহস্ৰ গোদানতুল্য ফল হয় । পিঙ্গতীর্থ—এখানে ইঞ্জিয় জয়ে সবৎস শত কপিলtদান তুল্য ফললাভ হয়। প্রভাস—এখানে হুতাশন স্বয়ং বিরাজিত আছেন, স্নানে অগ্নিষ্টোম সদৃশ ফল হয় । সরস্বতীসাগরসঙ্গম—এখানে স্নানদ্বার সহস্ৰ গোদানতুল্য ফল ও তিন দিন উপবাসে পিতৃ এবং দেবতাদিগের তর্পণে অশ্বমেধ তুল্য ফল হয় । दब्रमांन-यथाप्न श्र्वांना बियूक बन्न थनांन कब्रिब्रां ছিলেন, গানে সহস্ৰ গোদানতুল্য ফল হয় ।