छूकांब्रांभ अहेबछ डिबि भूख्नि गांधू उखनिष्णब्र अशवनौ बrनॉरशष्णब्र সছিত পাঠ করিতে লাগিলেন । মহারাষ্ট্রদেশীয় প্রাচীন ভক্তरावि नाधरमप्यग्न अछत्र, करीौ८ग्नग्न *भाषणैौ, खांएनचग्न क्लष्ठ मैखावााषा, अबूठाष्ट्रङक् नामक अशास्त्रणइ, cषाभगागिई, শ্ৰীমদ্ভাগবত প্রভৃতি ভক্তিগ্রন্থ পাঠ করিরা তাছার হৃদয় আরও छखिादिशंजिउ इहेण । ईशद्र चूडिथखि अठिनब्र उँौङ्ग हिल, এইজন্য অল্প সময়ের মধ্যে এই সকল গ্রন্থের তত্ত্বাবধারণে नम४ इहे८णन । ऊ५न ठिनि शrांन, थांब्र१ी, निभिषTांगन প্রভৃতিত্তে অভ্যন্ত হইতে লাগিলেন। এইরূপে তুকারামের ধৰ্ম্মজীবন গঠিত হইতে লাগিল। তুকায়ামু দেহুতে প্রত্যাগমনের পরই সাধু ও সজ্জন দ্বিগের সেবায় নিযুক্ত হইলেন। যেখানে হরিসঙ্কীর্তনের জন্য ১ জন একত্র হইত, পাছে ভক্তগণের চরণ কঠিন • ककाङ्ग क्लिडे इग्न, ७हेछछ ठिनि cगहे इनि निछ श्प्रश्न बोर्खन করিতেন । সকলে যখন হরি-কথা শ্রবণের জন্ত গৃহাভ্যকরে প্রবেশ করিতেন, তখন ভিনি তাছাদের পাদুক রক্ষা করিতেন । তুকারামের জীবনে ষেন আর কোন লক্ষ্য নাই, পরের উপকার ও সাধুদিগের সেবা করিতে পাইলেই তিনি চরিতার্থ হইতেন । তুকারামের এইরূপ অবস্থা দেখিয়া অনেক লোক তাহাকে দিয়া বৃথা পরিশ্রম করাইয়া লইতেন, তুকারামের স্ত্রীর ইহ সহ হইত না । তিনি এইজন্ত অনেকের সহিত কলহু করিতেন । তুকারামের জীবনীলেখকগণ তুকারামের স্ত্রীর বিষয় বর্ণন করিতে গিয়া তাহাকে মুখর প্রভৃতি বলিয়া দূষিয়াছেন, কিন্তু বাস্তবিক একটু পর্যালোচন৷ করিয়া দেখিলে তাহাকে প্রকৃত পতিপরায়ণ ভিন্ন আর কিছু रुण याद्र ना । अरुणाहे यमरा८नम्न कछ, यश्वन ईश्ाग्न विदाइ হয়, তখন তুকারামের সমৃদ্ধির অবস্থ, ক্রমে অদৃষ্ট দোষে দরিদ্রতাপীড়নে তাহাকে সৰ্ব্বদা অল্পচিস্তার ব্যস্ত থাকিতে श्रेङ । फूकाब्राय विt*ावांछङिtङ uहे गमण् शब्रांश्ब्रारश्न, তাহার এইরূপ ধারণা হইয়াছিল, এই কারণে অবলাই छूकाब्रांबद्दक श्रtनक गभन्न ठिब्रझाद्र कब्रिऊ, किरू फांशद्र একটা প্রধান গুণ ছিল, স্বামীকে ভোজন না করাইয়া লিজে कथन .cखाजम कब्रिठ ना ।। ५ऐअछ छूकाब्रांभ शूर श्रेष्ठ जष्ट्रश इहेरण, भवनारेएक नौठौन, याडब्र, नर्सठ७श, cदथान श्हेप्डरे श्फेक ठूकाब्राभएरू क्षप्दष१ कब्रिग्न। आशब्र नं। कब्राहेब्रा अवणाहे किङ्कङहे निद्रण इहेरठन मां । छूरूॉब्राब छायमाथ नकtङ मांथग्न &श्न कब्रिाण चवगाहे जांझ्tई जया जरेद्रां ॐांशंद्र मिकमॆ शमन कब्रिtठन । ५uक निन ४ऐक्रश्नं चक्शद्र cब्रोप्य छe ७ *थधाम झांड हरेझं बृहिष्ठ इहेका t so তুকারাম পড়িলেন । তুকায়াম ইহার ক্লেশ দেখির সেই হইতে দেহতেই पर्थकिtजन । छूकाब्राम मामप्नcवब्र ब्रऽिङ भउन शहे८ङ थर्मजैौदन বিকাশের বিশেষ সাহায্য পাইয়াছিলেন । এই সমর এক দিন তিনি স্বপ্ন দেখেন, বিঠোবা দেয উপস্থিত হইয়া বলিcङtझ्म, ‘छूकांब्राम ! आमाव्र छख नाभानव बङ श्रज्रब ब्रफ़न कब्रिबाङ्ग भनन कब्रिग्राश्प्णिन, उाश ७शब्र भूर्व श्य माहे, তুমি তাছ। সমাপ্ত করিয়া জীবের কল্যাণ সাধন কর, আমি তোমাকে সপ্রেমজ্ঞান প্রদান করিতেছি, বিঠোবা এই বলিয়া অস্তৰ্হিত হইলেন । তুকারাম প্রথমে ভাগবতের দশমস্কন্ধবর্ণিত ঐকৃষ্ণের বাল্যলীলা ৯•• শত শ্লোক বর্ণন করিয়া একখানি গ্রন্থ রচনা করেন এবং সঙ্কীৰ্ত্তনের সময় তুকায়ামের মুখ হইতে ভাবমী কবিতা অনর্গল নিঃস্থত হইত। ধৰ্ম্মবিৰেষিগণও তুকারামের এই উপদেশপূর্ণ পদাবলী শুনিয়া একেবারে আত্মবিশ্বত হইত, এই সঙ্কীর্তনের এমনই এক মোহিনীশক্তি ছিল, যে একবার তাহা গুনিত, আর তাহা তুলিত না, তাহার হৃদয়ে দৃঢ়ৰূপে অঙ্কিত হইরা থাকিত । আগে যাহারা তুকারামকে পাগল বলীিয়া ঘৃণা করিত, এখন তাহারা তুকারামের ভাব দেখিয়া বিস্থিত হইতে লাগিল। ক্রমশঃ তুকারামের গৌরব ও প্রতিষ্ঠা বৰ্দ্ধিত হইতে লাগিল। তুকারাম যে একজন প্রকৃত সাধু, তাছা সকলের দৃঢ় ধারণ জন্মিল । জনমানবহীন স্থানই তপস্তার উপযুক্ত, তুকারাম পূৰ্ব্বে ইহা স্থির করিয়াছিলেন, কিন্তু এখন তাহার মনের ভাব পরিবর্তিত হইল । সংসারে থাকিলে তিনি নানাপ্রকারে জীবের কল্যাণ সাধন করিতে পরিবেন, এই ভাবিয়া সংসারের প্রতি বিরাগ হ্রাস হইল। তিনি পুনরায় সংসারে প্রবেশ করিলেন । তুকারাম অনাসক্ত ভাবে সংসারে থাকিয়া নামকীৰ্ত্তন করিতে লাগিলেন । তাহার এই কীৰ্ত্তন শুনিবার জন্ত বহুদেশ হইতে কত লোক আসিতে লাগিল। এই সময় দলে দলে তুকারামের শিষ্য হইতে লাগিল। তুকারাম নব অম্বুরাগে ও উৎসাহে কীৰ্ত্তন করিতেন। ফুকারামের শিন্মদিগের মধ্যে গঙ্গাধরপন্থ নামক जरेनक बांक्रन ७ गढांजौ नtएम ७कछन ४ठणिरु uहे शहेखनहे প্রধান । তুকারামের পশ্চাৎ কীৰ্ত্তন ও কথকতার সময় ইহার कव्रफाण ७ दौण। जहेख्न ধূম্ৰা ধরিতেন। গঙ্গাধরপন্থের উপর তুকারামের কবিতা লিখিবার ভার ছিল। এই সময় কপট খাপিক্ষগণ ভুঙ্কারামের উপর অত্যাচার করিতে লাগিল। মম্বাজী বাবা গোসাই নামে একজন ব্রাহ্মণ ইহার
