BBBBBB SBBBBBBBB BB S BBBBD uBBkkS চূড়ামণিদাসের চৈতন্যচরিত কতকটা লোচনদাসের গ্রন্থের মত, | ..এই গ্রন্থের বিশেষত্ব এই যে, মহাপ্রভুর জন্মশ্রবণে বৌদ্ধগণও অতিশয় আনন্দিত হইয়াছিলেন, ইহাতে মনে | হয় গ্রন্থকার গৌরাঙ্গভক্ত হইলেও তিনি প্রচ্ছন্ন | বৌদ্ধ ছিলেন। এই গ্রন্থের ভাষা অতি সুললিত, মধ্যে মধ্যে , অনেক নূতন কথা আছে। এই গ্রন্থের দুইশত বর্ষের প্রাচীন | পুথি বাহির হইয়াছে। | শঙ্করভট্টের নিমাই সন্ন্যাস ক্ষুদ্র গ্রন্থ। ইহাতে প্রগৌরাঙ্গের । “vಳ: সন্ন্যাসকাহিনী অতি মৰ্ম্মস্পর্শ করুণরসে বিবৃত ; हहेब्राप्छ । - গোবিন্দদাসের কড়চায় মহাপ্রভুর দাক্ষিণাত্য-ভ্রমণের অনেক গেলি নাম কথা অতি সুললিত ভাষায় বর্ণিত হইয়াছে।। { क्लफ़ाबवि दान গ্রন্থকার এইরূপে আপনার পরিচয় দিয়াছেন
- বর্ভূমীগ কাঞ্চল মৃগরে মোয় ধাম ।
कृभमाण णिफू मtभ cण।दिन ८मात्र नाम । ७ु ह७| ੇ १fö प्रठिtङ गांमlब्र । भt५शैौ मtंशं प्ठ इ' द्धाननैौ श्र!षद्मि । জামার মারীর নাম শশিমুখী হয়। i এক দিল ঝগড়া করি মোরে কটু কয় ॥ নিগুণ মুল্লখ থলি গালি দিল মোরে। সেই অপমামে গৃহ ছাড়িলাম ভোরে । চৌদ্দ শ ত্রিশ শৰে ৰহিয়েতে যাই। | अष्ठिभांtन शम्न श्रृंद्र भिtग्न भाँहि काँझे ? ग:म गह'झिन्न अभि कॅttiग्राम ष[म । লেখা আসি শুনিলীম লীচৈতন্তেয় নাম । | সকলেঙ্ক চৈতন্তেরে ঘাখানির স্বলে । | তাহা গুণি ছুটিলাম দর্শনের ছলে । भश प्रिंग bfलब्र! माझेशू याcॐ भit? ! প্রাতে গঙ্গ। পেরিয়ে আইলু নদের ঘটে । कठैिtठ १शछ रौक्ष! पञां°5ईा गठेम । श्रीक् ॰श् षषtशेझ अहङ्ग बङ्गन ॥ ত্তিন চারি সঙ্গী জীয়ে মাটিতে নাচিতে । স্বালে নামিঙ্গেম প্রভু গঙ্গার গর্ভেতে । शूशशिtष्कृएकध्र इक्षा इश डभाङ्गtभ । एठ३ श्राश्शाभ *ौञ्च नक्षॆौ* १८भ ॥••• ঘtট ৰুমি এই লীলা ছেঙ্গুি নয়মে । কি জানি কেমন ভাখ উপজিল মনে । १iभिन्न प्लेट्रैिल cषक डिठिल शूनन । ऐज़ह अञ अप्ल भूईि •itथोटि क्लग्न६ ॥ ঘোর ভাগ্যক্রমে প্ৰভু ছেদিয়া জামায়ে। জাড়ে জাড়ে চাছিতে লাগিলা ঘীয়ে ৰাখে। তারপর গুড়িগুড়ি আইলা যখন। कब्रtन शब्रिह छूटन भक्लिश उचन ॥ sরণের তলে মুই গড়াগড়ি ঘাই । हाँठ अग्नि शनाईल? मग्नांल निषtई ॥ স্থলি হাসি মোর সনে করি জালাপন। मांश ख्रिष्वदिश| ॐ कनिङ्गां शङन ॥ * , यडू षtण cकांन् छांछि किष ठर नांव । किrनम्र शाश्वनां कब्र £कॉषाँ ठश्व १ॉम । এত কুপ কেন মোরে আছে জয়াময় । अ५८षा नभ्रौ ciश्रेिष्न श् िश्ा ॥ ছিলাম গৃহস্থ গৃহে নানা কৰ্ম্ম করি। ५६रु किङ् इ३म्नक्लि श्रृंtशङ्ग छिषोत्रौं ! বিষয় ছাড়ির একু প্ৰভু স্বরশনে । এবে প্ৰভু দেহ স্থান ও রাঙ্গা চরণে । बईमान कtघम मकब्र cजाङ्ग शांभ । হুমদাস কৰ্শ্বকার জমকের মাম ॥” এষ্টরূপে প্রথম দৰ্শন হইতেই গোবিন্দ কৰ্ম্মকার মহাপ্রভুর অনুচর ও পরে দাক্ষিণাত্যভ্রমণের সঙ্গী হইলেন। তিনি বরাবর মহা প্রভুর সঙ্গে থাকিয়া অনেক নুতন কথা বর্ণনা করিয়াছেন । অপর কোন চরিত গ্রন্থে সে সব কথা নাই। আশ্চর্যের বিষয়, প্রাচীন কোন বৈষ্ণব গ্রন্থকার এই গোবিন্দের কড়চার বিষয়ে কোন কথা উল্লেখ করেন নাই । গোবিন্দ দাস আপনাকে অতি মুখ বলিয়া পরিচিত করিলেও অনেক উচ্চ তত্ত্বকথার আলোচনা করিয়াছেন। সুশিক্ষিত অধিকারী ভিন্ন অপরের হস্তে এরূপ কথা কখনই রচিত হইতে পারে না। আমরা গোবিলদাসের মুদ্রিত গ্রন্থই দেখিয়াছি। বহু অনুসন্ধানেও প্রাচীন পুথির অস্তিত্ব বাহির হয় নাই। মুদ্রিত গ্রন্থের রচনা অতি প্রাঞ্জল, অতি সুললিত এবং মধ্যে মধ্যে যথেষ্ট কবিত্বনৈপুণ্য আছে। ইহার ভাষা, ছন্দোবদ্ধ ও রচমা-পারিপাট্য আলোচনা করিলে কখনই প্রাচীন গ্রন্থ বলিয়া স্বীকার করা যায় না। এজষ্ঠ অনেকেই মুদ্রিত গোবিনা-কড়চার মৌলিকতা স্বীকার করেন না। অনেকে আবার এমনও বলিয়া থাকেন যে, গোবিন্দ কৰ্ম্মকার নামে কোন ব্যক্তি দাক্ষিণাত্যধাত্রাকালে মহাপ্রভুর অনুসঙ্গী হন নাই। কিন্তু জয়ানদের চৈতন্যমঙ্গল হইতে আমরা জানিতে পারি যে, মহাপ্রভুর সন্ন্যাসধাত্রাকালে গোবিনা কৰ্শ্বকার নামে এক ব্যক্তি তাছার অনুসল। হইয়াছিলেন। জুতরাং গোবিন্দ ৰুশ্বকারকে আমরা মহাপ্রভুর অমুচর বলিয়া স্বীকার করিতে পারি। বৈষ্ণবসাহিত্যে যে সকল " কড়চা পাওয়া গিয়াছে, তাহ সাধারণতঃ ক্ষুদ্র গ্রন্থ। সম্ভবতঃ গোবিন্দ দাসও ঐরূপ কোন ক্ষুদ্র কড়চা লিখিয়া থাকিবেন, তাহাই আধুনিককালে পরিবর্জিত ও পরিশোধিত হইয়া বর্তমান গোবিলদাসের কড়চার আকার ধারণ করিয়া খাৰিবে।
