বাকৃপারুষ্য [ 28 J বাকৃপুষ্প बाकूषक (गै) बांश ७ स्क् । (* 4181》e) বাত্বিষ, ক্লী) ৰাখাধুর্য। বাক্যের তেজ। বাকৃপটু (ৰি) ৰাম পটু। বাক্যপ্রয়ােগে ক্ষে, বাৰু কুশল, বাগ্মী। বাকৃপটুত ( স্ত্রী) ৰাকৃপটু-ভাৰে তল-টাপ বাকৃপটুর ভাব বা ধৰ্ম্ম, বাৰূপটুত্ব । বাকৃপতি (পুং) বাচাং পতি। ১ বৃহস্পতি। (শারা- ) ২ বিষ্ণু। (হরিবংশ) (ত্রি) বাচাংপতিরিব পটুয়াং। ৩উদাম-বচন। (রারমুকুট ) ৪ জনবড়োপমাপিটু বচন। ( ভরত) ও স্ববুদ্ধি দ্বারা বাক্যবাচক। (সারসুন্দরী) ৬ পটুবচন। (পদার্থ ८कोभूौ) १ बाख्याकू छन । (नौणक्%) ‘ৰাগী বাগ্নিবাবকে বাঁচে যুক্তিপটুস্তথা। ৰাগীশে বাপতিশ্চেতি ঘড়েতে বক্তরি।" (শ্রাবলী) ৰাকৃপতিরাজ (পুং ) মুগ্রসিদ্ধ কৰি হর্ষদেবের পুত্র। ইনি রাজা যশোবশ্বের আশ্রয়ে প্রতিপালিত হইয়াছিলেন। গৌড়বধ কাব্যরচনা করিয়া ইনি প্রথিতযশা হন। মহাকবি ভবভূতি ই হার সমসাময়িক । ( রাজতর ৪১৪৪ ) [ যশোবর্ণ দেখ। ] বাকৃপতিরাজদেব, একজন কবি। দশরূপাবলোকে ধনিক ইহার উল্লেখ করিয়াছেন । [ বাকৃপতিরাঞ্জ দেখ। ] বাকৃপতীয় (কী) বাকৃপতিবিরচিত গ্রন্থ (তৈক্তি"ত্রা ২।৭।৩১) বাকপত্য (কী বাপতিত্ব। (কাঠক ৩৭২) বাকপথ (ত্ৰি ৰাক্যকখনোপযোগী। বাকাকথনের উপযুক্ত। বাকৃপা (ত্রি) বাকৃপটু। (ঐতরেয়ন্ত্রা ২২৭) বাবপার্য (ক্ল) বাচ কৃতং পাঙ্ক্যং। অপ্রিয় বাক্যেচ্চারণ, বাক্যের কঠোরতা, ইহা সপ্তপ্রকার ব্যসনের অন্তর্গত ব্যসনবিশেষ । “মৃগয়াক্ষা: স্ক্রিয়ঃ পানং বাকৃপারুষাৰ্থদুঘণে । দওপারুয়ামিত্যেতজজ্ঞেয়ং ব্যগনসপ্তকমূ।"(হেম) ऎशंङ्ग गचश्“দেশজাতিকুলাদীনামাক্রোশন্তদসংযুতম্। ঘৰচী প্রতিকুলাৰ্থং বাকৃপাঙ্ক্যং তস্কচ্যুতে।” (যাজ্ঞবল্ক্য) “দেশাদীনাং আক্ৰোশম্ভদসংযুত, উচ্চৈর্তাষণং আক্রোশ: স্তদমবঙ্গং তত্তরযুক্তং মৎপ্রতিকুলাৰ্থং উদ্বেগজননাৰ্থং বাক্যং তবেীকৃপারুষাং কখতে ' (মিতাক্ষর ) cरन, जठि ७ कूनलैगाक्ब्रि फेरझष कब्रिश cष निमानैौद्र স্বাক্য প্রয়োগ করা হয়, তাছাকে ৰাপাক্ষ্য কহে, যাহাকে যে বাক্য প্রয়োগ করা উচিত নহে, তাহাকে তাদৃশ ৰাক্য প্রয়োগ করিলে বাৰূপাক্ষ্য হয়, চলিত কথায় গালি গালাজ করার নাম বাৰূপাক্ষ্য, এই বাৰূপাক্ষ্য ত্ৰিবিধ নিষ্ঠুর, অশ্লীল ও তীব্র। l ཁ་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ “নিষ্ঠুরীলতীব্রত্বাত্তাপি ত্ৰিবিধং স্থতম্। গৌরবায়ুক্তমাত্রস্ত দণ্ডোইপি স্তাৎ ক্রমাগুরুঃ ॥ সাক্ষেপং নিষ্ঠুর জ্ঞেয়মন্ত্রীলং স্তদসংযুতম্। পতনীয়েরুপাক্রোশৈস্তীব্রমার্শনীষিণঃ।” (মিতাক্ষর ) বাৰূপাক্ষ্য অপরাধ দণ্ডনীয়। কেহ অযথা ভাবে গালি গালাজ করিলে রাজা তাহার জগুবিধান করিবেন। যাজ্ঞবল্ক্য বলিয়াছেন,-সত্য, অসত্য বা শ্লেষ যে কোন ভাবেই হউক, সবর্ণ ও সমগুণ ব্যক্তির প্রতি যদি নুনাদ (হস্তারিহিত) বা নূনেক্রিয় (চকুকর্ণাদি রহিত) এবং রোগী এই সকল বলিয়া গালি দিলে রাজা তাহার সাৰ্দ্ধত্রয়োদশপণ দণ্ডবিধান করিবেন। মা, বা ভগিনী তুলিয়া গালি দিলে, তাহার বিংশতিপণ দণ্ড । আপনার অপেক্ষ নিকৃষ্ট ব্যক্তির প্রতি পূৰ্ব্বোক্ত গালি গালাজ করিলে উক্ত দণ্ডের অৰ্দ্ধদও ; পরস্ত্রী এবং নিজের অপেক্ষ উৎকৃষ্ট ব্যক্তির প্রতিও উক্তপ্রকার গালি দিলে দ্বিগুণ ও হুইবে । পরম্পর ৰিবাদে ব্রাহ্মণাদি বর্ণ এবং মুৰ্দ্ধাবসিক্তাদি জাতি ইহুদিগের উচ্চতা নীচতামুসারে দ্বও কল্পনা করিয়া লইতে হইবে । ব্রাহ্মণের প্রতি ক্ষত্রিয় গালি-গালাজ করিলে তাহার অপেক্ষ উৎকৃষ্ট বলিয়া দ্বিগুণ এবং উচ্চবর্ণ বলিয়া তাহার দ্বিগুণ এই চতুগুণ ও অর্থাৎ পঞ্চবিংশতিপণ স্থলে শতপণ দও, বৈশ্য ঐন্ধপ করিলে বৈশ্যের অপেক্ষ উৎকৃষ্ট বলিয়া দ্বিগুণ এবং উচ্চবর্ণ বলিয়া তাহার ত্রিগুণ দও ; এবং শূদ্র গালি গালাজ করিলে তাহার ও জিহবাছেদনাদি বিধেয়। নীচ বর্ণের প্রতি গালি দিলে অৰ্দ্ধাৰ্দ্ধহানি ক্রমে দণ্ড হইবে। ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয়কে ঐন্ধপ করিলে তাহার অৰ্দ্ধ, বৈশ্যের প্রতি ঐক্লপ করিলে তদদ্ধ, এবং শূদ্রের প্রতি ঐক্লপ আচরণ করিলে স্বাদশ পণ দণ্ড হইবে । সমর্থ ব্যক্তি বাক্যদ্বারা সমর্থ ব্যক্তির বাহু, গ্রীক, নেত্র প্রভৃতি ছেদন করিব বলিয়া গালি দিলে তাহার শতপণ দও এবং অশক্ত ব্যক্তি ঐক্ষপ বলিলে তাহার শপণ দণ্ড হইবে। ‘সুরাপায়ী ইত্যাদি পাতিতাস্বচক গালি দিলে মধ্যমসাহস দণ্ড, শূদ্রযাষ্ট্ৰী ইত্যাদি উপপাতকস্থচক গালি দিলে প্রথম সাহস দও, বেদত্ৰয়বেত্ত, রাজা এবং দেবতাকে গালি দিলে উত্তম সাহস দ্বও, জাতিসমূহের প্রতি গালি দিলে মধ্যমসাহস জও, এবং গ্রাম এবং দেশের উল্লেখ করিয়া গালি দিলে প্রথম সাহস দও হইবে। ( যাজ্ঞবল্কাস ২ অ• ৰাকৃপারুয্যপ্র• ) বাকৃপুষ্ট (স্ত্রী) রাজকন্যাভো। (রাজতর ২১১) ( ক্লী ) বাক্যরূপ পুষ্প। স্বভাষিত ৰাক্য । "বিভিদৈবতৈশ্চৈব বাৰুগুম্পৈর্কিতাং দেবী।” (হরিবংশ)
