পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/২৩৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বাচক • ९ जग्नदउँौ । (अमङ्ग} 版 বাচ (শেল) পরম্পরে এক্তিৰিতা নীকে নৌকাৰােগে গমন । ইহাকে সাধারণতঃ স্বাচখেল বলে। নির্দিষ্ট স্থানে জগ্রে পৌছিৰায় জম্ভ বাজী রাখিয়া নৌকাচালন। বাচ (পুং ) বাচতি গুণানিত্তি-বচলিচ-অৰ্চ, বিশেষ, বাটামাছ। -জলিশে জিতপীযুষে ৰাচে বাচামগোচনঃ। ८ङ्गांश्छि ८नां श्ठि: ८eांग्ख्गं भग्७ह शृ७ि:ब्रiः विाः॥” ऐशंद्र स*-प्रांझ, प्रिंध, cत्रञ्चदईरू ७ दांडभिख्नां*रू । (ब्रांजव") বাচংযম (পুং ) বাচো স্বাক্যাৎ বঙ্গতি বিয়মতীতি বম উপরমে ( বাচিযমে ত্রতে। পা ৩২।৪• ) ইতি খচ (ৰাচং যমপুরন্রে। श्री ७|७|७s ) इंडि बभखस्१ निशांडिारज ।। ० यूनेि । ( बनि ) ২ মৌনব্ৰতী, ধিনি বাক্য সংযম করিয়াছেন। “ৰাচংঘমোহপ্রসাদ: স যদি ত্ৰিয়ং পণ্ডেং সমৃদ্ধ কর্পেত্তি” ( ছালোগ্য উপe e॥২৮) বাচংযমত্ব ( স্ত্রী) বাচং যমস্ত ভাবঃ ত্ব। বাচংযমের ভাব বা ধৰ্ম্ম, বাক্যসংযম। বাচক (পুং) ব্যক্তি অভিধ বৃত্ত বােধ্যতাৰ্থ ইতি বচ-খুল। শব্দ। প্রকৃতি ও প্রত্যয় দ্বারা শব্দ বাচক হয়।

    • ांtढ भकड बॉक्लरु९ ।” (जभन्न ) জে ব:চকে প্রকৃতিপ্রত্যয়ন্ধারেশাখন্ত ৰচিকোগবাদিরূপঃ শাস্ত্রে ব্যাকরণে তর্কাদেী চ শব্দ উচ্যতে । ( ভয়ত )

মুগ্ধবোধটীকায় ইহার লক্ষণ এইরূপ লিখিত আছে,— সাক্ষাৎক্কপে যে সাঙ্কেতিক অর্থধারণ করে, তাহাকে বাচক কহে । “সাক্ষাৎ সদ্ধেতিতং যোহর্থমভিধর্তে স বাচক; " (তুর্গাদাস) বাচস্তীতি-বচ-শিচ-গুল ২ কথক, পুরাণাদি পাঠক। ব্ৰাহ্মণকে নিৰ্ব্বাচন করিতে হয়, ব্রাহ্মণ ভিন্ন অন্তবর্ণকে পাঠক নিযুক্ত করিলে নরক হইয়া থাকে। “ব্রাহ্মণং বাচকং বিদ্যাল্লান্তবর্ণজমাদরাৎ । শ্রদ্ধান্তৰপূজাদ্রাজন বাচকান্নরকং ব্রজেৎ।" (তিথ্যাদিতত্ত্ব ) যিনি ৰাচককে পূজা করেন, দেবত র্তাহার প্রতি প্রসন্ন হন, যিনি পুরাণাদি পাঠ করাষ্ট্ৰবেন, তিনি পাঠককে সৰ্ব্বদা সম্ভই রাখিবেন । পুরাণাদি পাঠকলে প্রতিপৰ্ব্ব সমাপ্তিত্তেই পাঠককে উপহারাদি দ্বারা পূজা করিতে হয়। •ৰাচৰঃ পূজিতে যেন প্রাপ্লাস্তস্ত দেবতা।” छुदँ“জ্ঞাত্ব পৰ্ব্বলম্বাপ্তিঞ্চ পূজয়েন্ত্রীচকং বুধ: | আত্মানমপি বিক্রীয় ঘ ইচ্ছেৎ সঙ্কলং ক্রতু "(তিখ্যাদি তত্ত্ব) পাঠক বাছ পাঠ করিবেন তাহ যেন বিস্পষ্ট এবং অঙ্কত -שאי [ २e> ] CSCSCSCSCSCSS छrर त। भाjकरन अकृश: डि cान शित धारक।.५ जर्षी९ वांहांtङ नव जकण व्wडेोंकग्रन्रक् जर्षीं९ sीएलाक भव । ७ प{ wडेछरव फेछांब्रिड एव, फ९¢खि cषम जांशच्च शचल থাকে। সুলতাৰেয় সহিত কলম্বরে পাঠ করিতে হয়, যেখালে cवक्रन ब्रगडांवॉश् िनिर्किडे जांदए, cगरे cनहे ग्रनचांषांषि नॉर्टकोण श्रृंशिङ ह७इ| फेपिछ। उँहोङ्ग श्रो दिङ्गङ्ग स्वर्ष (क्म जक्रन बूक्रिज भारङ्ग। ििन अिश्ब्रण उत्प मा कािउ गिरक्रम, তাহাকে স্বাস বলা যায়। * *

  • दिन्wडेबजल्ड१ भांडर श्रृंडेचब्रन्दर फुषी । ফলস্বরসমাযুক্তং সভাৰসমৰিতম্ ॥ যুধামানঃ সদাতাৰ্থং গ্রন্থাৰ্থং কংদশো নৃপ । ব্রাহ্মণাদি সৰ্ব্বেষু গ্রন্থাৰ্থং চাপরেরূপ। ঘ এবং বাচয়ে ক্ষ স বিপ্রো ব্যাঙ্গ উচ্যতে ॥”

한5--- “সপ্তস্বরসমাযুক্তং কালে কালে বিশাম্পতে। প্রদর্শয়ন গ্লসান্‌ সৰ্ব্বান বাঁচয়েম্বাচকে নৃপ ॥” (তিথ্যাতিত্ব) যথাসময়ে সপ্তস্বরে রস ও তীব প্রদর্শন করিয়া পাঠ করিতে হয়। পাঠ করিবার পূর্বে পাঠক প্রথমে দেবতা, ও ব্রাহ্মণের অর্কন করিয়া পাঠারম্ভ করবেন। “দেবার্চোমগ্ৰত: কৃত্ব ব্রাহ্মণীনাং'বিশেষতঃ । গ্রন্থিঞ্চ শিথিলং কুৰ্য্যাম্বাচকঃ কুরুনগান।" (তিথ্যাতিৰ ) বাচকতা, বাচকত্ব (স্ত্রী কী) বাচকস্ততাৰ তল-টাপ, বাচক, ৰাচকের ভাব বা ধৰ্ম্ম, পাঠ, বাচন। বাচকপদ ( ক্লী) ভাবব্যঞ্জক বাক্য। বাচকাচাৰ্য্য (পুং ) জৈনাচুর্যভেদ। (সর্বদর্শনসংগ্রহ ৩৪৮) বাচকূট (স্ত্রী)বচকু,খরি অপষ্ঠী। গাগী।(শতপথভ্রা"১৪৬৬৯) বাচকবী (স্ত্রী ) গাৰ্গী। [ বাচকুটা দেখ। ] বাচন ( র) বচ-শিচ, লুট, পঠন, পড়া। পাঠ করিবার সময় বিশুদ্ধ চিত্তে অনন্তমনা হইয়া পাঠ করিতে হয়। "শুদ্ধেনানগুচিত্ত্বেন পঠিতব্যং প্রযত্নতঃ। ন কার্যাসিক্ত মনসা কাৰ্য্যং স্তোত্রস্ত বাচনমূ৷” (বারাহীতন্ত্র ) ২ প্রতিপাদন । শন্ধৈ স্বভাবাদেকার্থে শ্লেষোংলেকাখর্বাচনমূ" ( সাহিত্যক্ষ • ১• পরিe ) दाँझमक (ौ) बाध्रनन काब्रजैडि-क्-क। বাচনিক (ত্রি ) বাক্যযুক্ত। বাচঙযমীয় (ত্রি) গোম। (খং ১৩০৫) বাচয়িত্ব (লি) বচ.গি...", বাচৰ। , বাচঞ্জবস, পুং বাক্ষ্যাত। বাশ্রকৰে। ] А і * }; - *