বাটী t २५० ] ' او 購。 豪蔥 മ്മ - ത്തു *: "ভৰনন্ত বটঃপূর্বে জাতঃ স্তাং সৰ্ব্বকামিক, । इह ना। इन कश नत्रrबकिन श्रृंrद्रकेशनिदिध्नभैश्चक्र উদ্ধৱস্তথা বামে বাক্ষণে পিপ্পল গুঞ্জ । প্রসিদ্ধই আছে। তৰে ৰাষ্ট্র সম্বৰে বাহা একেবারেই নিছি, প্লক্ষশোক্তৱতো ধঙ্গে বিপরীতে রিপর্বন্ধে । অভিজ্ঞ ব্যক্তি তাহ ত্যাগ করবেন । খর্জুর এবং ডৰ শিবিরে জীরপূৰ্গপনসাস্ত্রকেতকীতি থাকা নিষিদ্ধ। গ্রামে এবং নগরেই উছার প্ররিছি। : প্রান্তী সরোজতগরপক্ৰমজিকাতিঃ । চণকাদি বৃক্ষ এবং ধাপ্ত বৃক্ষ মঙ্গলপ্রদ। গ্রামে মগয়ে এবং বল্লারিকেলকালীদলপাটলাণ্ডি শিবিরে ইক্ষুবৃক্ষ থাকা একান্ত মঙ্গলজনক। অশোক ও হরীতক যুক্তং তদাশ্রমপদংশ্রিত্নমাতনোতি । এই সকল গ্রামে ও নগরে থাকিলে শুভগ্রদ হয় । খাটীতে c*ांछम দাড়িমাশোকপুরাগবিশ্বকেশরাঃ । আমলকী বৃক্ষ নিয়ত মঙ্গলদায়ক নহে। রক্তপুপাত্তয়ং প্রাঞ্জ ক্ষীরিণী চ পশোওঁয়ম্। প্রবাদ আছে যে, বাটতে দাড়িমগাছ করিতে নাই, কিন্তু কণ্টকারিভয়ং কুর্থাৎ গৃহভেদঞ্চ শান্মলিঃ ” ( জ্যোতিস্তৰ ) বাটীর কোথায় কোন বৃক্ষ রোপণ বিহিত বা নিষিদ্ধ, কি কি বৃক্ষ বাটতে থাকিলে ও কোন কোন বৃক্ষের নিকট শিবির সংস্থান হইলে কিরূপ শুভাশুভ ঘটে এবং বটির কোন দিকে জল থাকিলে মঙ্গল হয় এবং উহার দ্বার, গৃহ ও প্রাকারাদির প্রমাণ ও লক্ষণাদি সম্বন্ধে ব্ৰহ্মবৈবর্ত পুরাণে এইরূপ উক্ত হইয়াছে— ঐভগবান বলিয়াছেন, গৃহীদিগের আশ্রমে নারিকেল তরু থাকিলে ধন সম্পৎ হয় এবং উহা যদি গৃহের ঈশানে বা পুৰ্ব্বদিকে থাকে, তাহা হইলে পুত্র লাভ হয়। তরুরাজ রসাল সৰ্ব্বএই মঙ্গলা ও মনোহর। ঐ বৃক্ষ বাটীর পুৰ্ব্বদিকে থাকিলে গৃহস্থের সম্পৎ লাভ ঘটে। এতদ্ভিন্ন বিহু, পনস, জৰীয় ও বদরী এই সকল বৃক্ষ পৃষ্ঠদিকে থাকিলে পুত্রপ্রদ হয় এবং দক্ষিণদিকে হইলে ধন দান করিয়া থাকে। গৃহী উহাদিগের দ্বারা সৰ্ব্বত্রই সম্পংলাভে বঞ্চিত হইয়া থাকে । জম্বুৰ্ব্বক্ষ, দাড়িম্ব, কদলী ও আঞ্জাতক, ইহারা পূৰ্ব্বদিকে থাকিলে বন্ধুপ্রদ হয় এবং দক্ষিণে থাকিলে মিত্র দান করে। গুবাক বৃক্ষ দক্ষিণ ও পশ্চিম দিকে রছিলে ধন পুত্র ও লক্ষ্মী লাভ হয়, ঈশান কোণে থাকিলে মুখ দান করে এবং ইহা ভিন্ন ঐ বৃক্ষ যে কোন স্থানে থাকিলেও মঙ্গলাবহ হইয়া থাকে। চম্পক বাটীর সর্বত্রই রোপণ করা । যাইতে পারে ; ঐ বৃক্ষ গৃহীর মঙ্গলপ্রদ। এতদ্ভিন্ন অলাবু, কুমাগু, মায়াৰু, সুকামুক, খর্জুরী, কঙ্কট, বাস্তুক, কারবেল্ল, বাৰ্ত্তাকু ও লতাফল এই সকল শুভ প্রদ। বাটতে রোপণ করি. বায় পক্ষে এই সকল বৃক্ষই প্রশস্ত । এভদ্ব্যতীত কতকগুলি নিষিদ্ধ অশুভাবহ বৃক্ষেরও নামোল্লেখ रुद्र' याँश्रद्धांश्, ११ी-८१ ८ङ्गंन वञ्च कूर्चो नश्रश्नः १ां *िविानि রাধিতে নাই। বটবৃক্ষ শিবিরে অপ্রশস্ত, উছাতে চোর ভয় फे°श्ऊि शीहेब्र थोप्क । गिष्ट्रक शनि भूो इच्न, फेश्। नोरन्न থাকাই প্রসিদ্ধ। তিম্ভিড়ীতরু বাটতে একেবারেই রাখিতে মাই। শরবৃক্ষে ধন ও প্রশ্ৰীক্ষয় নিশ্চিত। ঐ বৃক্ষ শিৰিয়ে একেৰায়েই নিষিদ্ধ ; তৰে নগরে থাকিলে বিশেষ জোৰাবৎ শাস্ত্রে গৃহে দাড়িৰ বৃক্ষ শুভজনক বগিয়া অভিহিত হইয়াছে, ইহা ভিন্ন, মূলা, সর্ষপ শাকও বাটতে রোপণ করিতে নাই এইরূপ প্রবাদ আছে,কিন্তুশাস্ত্রেইহারবিধিনিষেধ দেখিতে পাওয়া যায় না। এইরূপ প্রণালীতে বৃক্ষাদি রোপণ করিয়া যখন বাটীতে গৃহাদি নিৰ্ম্মিত হইবে তখন অগ্ৰে নাগগুদ্ধি স্থির করিয়া গৃহাদি জাম্ভ করিবে। নাগ বাস্তু প্রমাণ গাত্র দ্বারা তিনমাস করিয়া ঘামপার্শ্বে শয়ন করিয়া থাকেন, ভাদ্র, আশ্বিন ও কাৰ্ত্তিক মাসে নাগ পূৰ্ব্বণিরে, অগ্রহায়ণ, পৌব ও মাঘ মাসে দক্ষিণ শিরে, ফাঙ্কন, চৈত্র ও বৈশাখ মাসে পশ্চিম শিরে, জ্যৈষ্ঠ, আষাঢ় ও শ্রাবণ মাসে উত্তর শিরে শয়ন করিয়া থাকে। বাটতে গৃহারম্ভ কালে নাগের মস্তকে যদি খনন করা হয় তাহা হইলে মৃত্যু এবং পৃষ্ঠদেশে খনন করিলে পুত্র ও ভাৰ্য্যা নাশ এবং জঘন দেশ খনন করিলে অর্থক্ষয় হইয়া থাকে। কিন্তু নাগের উদর দেশ খনন করিয়া গৃহাদি করিলে সৰ্ব্বপ্রকার মঙ্গল লাভ হইয়া থাকে। এইজন্ত গৃহারম্ভে নাগগুদ্ধি বিশেষরূপে দেখিতে হয়। “বাস্তপ্রমাণেন তু গাত্রকেণ ৰমেন শেতে খলু নিত্যকালং। ত্রিভিন্তু মাসে পরিবৃত্য ভূর্মে তং বান্ধনাগং প্রবৃত্তি সিদ্ধাঃ। ভাদ্রাদিকে বাসবদিকৃশিরাঃ তাৎ - মার্গাদিকেষু ত্ৰিষু যাম্যমূদ্ধা। প্রত্যকৃশিরঃ স্তাৎ খলু ফাৰ্ত্তনাীে জ্যৈষ্ঠাদিকেীবেরশিরাঃ সনাগঃ ॥ মূৰিখাতে ভবেন্থ তু্য পৃষ্ঠে তাৎ পুত্রভাৰ্যায়েঃ। • জঘনেহর্থক্ষয়ং বিদ্যাৎ সৰ্ব্বসম্পত্তথোরে।" ( জ্যোতিপ্তৰ) গৃহের মুখ পূর্ব পশ্চিম, উত্তর বা দক্ষিণ কোন দিকে इहेष्व, अर्थीं९ शृश्ब थथान बांद्र cकांम भूष श्ब cगहे भूध অনুসারে পূর্ব বা উত্তরাদি মুখ স্থির করির তৎপরে নাগগুদ্ধি নির্ণয় করিতে হুইবে । ** বাটাতে গৃহ নিৰ্মাণ করিতে েৈল ঈশান কোণে ৰেপ্ছ, অগ্নিকোণে মহানস (রাবর) মতে বাসগৃহ এবং বাকোণে ধনাগার নির্বাণ করিবে , , .
