BBBBS BB BB BBBB BBBS DDDDDDS DDDS D DDD DD ggg BBBBB BBBB DBB DDDS DD DDDD BBBD DDD BBB DDS DBB BDD DDD DD DDD DDDD DDDS कब्रिब्रttइ, कईचांब्रt cर शकण £णांष चङईम झग्निशंहिण, एङ९भमखई भां★नांtरु ध*५ कब्रिध्नांtइ, नांबांछ वासिङ्गe श्रांभमांग्न চরণে জল ও পূর্বাধি খায় জর্মনা করিলে প্তাহাদেরও উত্তম । গতিলাগু হইয় থাকে, আর বলির জাপনার চরণে সৰ্ব্বস্ব অপর্ণ कद्विग्नां७ ७ई প্রবার দশপ্রাপ্ত হওয়া বিধেয় নহে, অতএব আপনি ইহাকে মোচন করুন । ভগবান বিখ্যাবলির বাক্যে তাহাকে কহিলেন, আমি যাহাকে স্বয়া করিয়া থাকি, প্রথমে তাহার অর্থ অপহরণ করি, কারণ অর্থার মমতা জন্মে, তাহাতে মানব লোককে এবং আমাকে অবজ্ঞা করে। জীবাত্মা আপন কৰ্ম্মহেতু পরাধীন হইয়া কৃমিকীটাদি নানা যোমি ভ্রমণ করিয়া অবশেষে যখন নরযোনি প্রাপ্ত হয়, তখন যদি জন্ম, কৰ্ম্ম, যৌবন, রূপ, বিদ্যা, ঐশ্বৰ্য্য বা ধনাদি জন্য গৰ্ব্বিত না হয়, তাহ হইলে তাছার প্রতি আমার দয়া হইয়াছে জানিতে হুইবে । বাহারা আমার ভক্ত তাহারা ঐ সকল দ্বারা মুগ্ধ হন না। এই দৈত্যশ্রেষ্ঠ কীৰ্বিবৰ্দ্ধন বলি দুৰ্জ্জয়া মায়াকে জয় করিয়াছে, কষ্ট পাইয়াই মুগ্ধ হয় नहे, विख्रौन इहेब्ररश्, शनष्ट्राउ श्हेब्र निकिक्ष श्हेग्राप्झ, শক্ৰকর্তৃক বিষম বন্ধ, জ্ঞাতিকর্তৃক পরিত্যক্ত এবং গুরুকর্তৃক . তিরস্কৃত ও অভিশপ্ত হইয়াছে, তথাপি বলি সত্যধৰ্ম্ম পরিত্যাগ কয়ে নাই। অতএষ বলি পরমভক্ত ও সত্যবাদী। যে স্থান দেবতাদিগেরও দুলভ, আমি ইহাকে সেই পরম স্থান দিয়াছি। বলি সাবর্ণি মন্বস্তুরের ইন্দ্র হইবে। ষত দিন ঐ মন্বস্তর না জাসিতেছে, তত দিন বিশ্বকৰ্ম্মনিৰ্ম্মিত সুতলে ৰাস করুক । তৎপ্রতি সৰ্ব্বদা আমার দৃষ্টি থাকাতে আধি, ব্যাধি, শ্রান্তি, তজ, পরাভব এবং ভৌতিক উৎপত্তি ভথায় হইবার সম্ভাবনা নাই। তৎপরে বামনৰে বলিৰে কহিলেন, তুমি জ্ঞাতিগণের সতি দেবগণের বাঞ্ছনীয় স্থতলে গমন কর, তোমার মঙ্গল হউক, ঐ স্থানে তোমাকে কেন্থই পরাভৰ করিতে পারিবে না এবং আমি সৰ্ব্বদা তথায় থাকিয় তোমাকে রক্ষা করিব । বলি छषम्न वकमभृद्ध हऍब्रां श्ऊरण शमन कब्रिण । सांभनन्छूद चर्गशृङ्गैौ ইজকে প্রদান করিলেন। এইরূপে ভগবান অদিতির বাসন পূর্ণ করিয়াছিলেন। (ভাগবত ৮১৪-২৪ অ') বামনপুরাণে ৪৮ অধ্যায় হইতে ৫৩ অধ্যায়ে ভগবান বামনদেবের অবতার ও লীলায় বিষয় বর্ণিত হইয়াছে, • बारुणाख्रा अंश आब्र ७हेश्ण जिविच् इश्ण मा। cक्दण ইহাতে একটু বিশেষ জাছে যে, গুগৰা বামনদেৰ প্রথমে যুদ্ধর নিকট ত্ৰিপাণ্ডুমি প্রার্থনা করিা তাহাকে নিগৃহীত बागमष्जाषङ्ग मूर्ति अर्जाि कत्डि श्श्ण देब्रण मूर्ति করিতে হয়। হরিগুক্তিৰিলাগে লিখিত আছেনে- , “ভূজং ব্রিগোলকীযামং বঙ্কে ৰিষ্কাদশোভিতমূy পাণিপাদং জুীয়াংশং প্রবৃদ্ধশিল্পসং ভখ ॥ উৰ্ব্বজ্জিৰিতাৰামবিহীনমুখাৰম্। ब्रहिर्षिभांडिम् उ ष् दोषमं यूषः ॥ কৃষ্ণা সংস্থাপয়েদেধং মোহনাখায় সৰ্ব্বদা ॥* (হরিভক্তির্ষি ১৮ খিলাপ ) এই মূৰ্ত্তির ভুজন্বয়ের আয়তন ব্রিগোলক, বক্ষঃপ্রদেশ বিষ্ঠীর্ণ, কল্পচরণ চতুর্থাংশ, মস্তক বৃহৎ, উরুস্বয় ও মুখপ্রদেশ জায়ামবিহীন, কটি, স্ফিক ( পশ্চাদ্ভাগ ) পার্শ্ব ও নাতিও ভূল হইৰে । মোহনার্থ এইরূপে ভগবান বামনদেবের মূৰ্ত্তি স্থাপন করিতে হয় । “কৰ্ত্তব্যে ৰামনে দেবঃ সঙ্কটে ভক্তিভাবিতৈঃ । পীনগাত্রশ কর্তৃব্যে দণ্ডী চৗধ্যয়নোস্থ্যতঃ । দূৰ্ব্বাঙ্গামন্ত কর্তব্যঃ কৃষ্ণজিনধরন্তদা।” g (হরিভক্তিবিলাস ১৮ বি) অতিসঙ্কটকালে ভক্তিসহকারে এই ধামনমূৰ্ত্তি প্রস্তুত করিবে। এই মূৰ্ত্তি পীনগাত্র, দণ্ডধারী, অধ্যয়মোড়ত, মূৰ্ব্বাদলथांभ ७द९ इक्षांछिनथांब्रैौ श्रु ! (ত্রি) বাময়তীতি বম-শিচ-লু। ১৩ অতিক্ষুদ্র, পৰ্য্যায়— গুঞ্জ, নীচ, খৰ্ব্ব, হ্রস্থ, অঙ্গুচ্ছ, অনায়ত। ( জটাধর) বামন, একজন প্রসিদ্ধ কৰি। ইনি কাশ্মীররাজ জাগীড়ের भईौ हिंtणन । ( ब्राजठब्रन्निगैौ 818a७ ) ক্ষীরস্বামী, অভিনবগুপ্ত ও বর্ধমান তাহার রচিত কবিতাদির উল্লেখ করিয়াছেন। লায়ণাচাৰ্য্য ধাতুবৃত্তিতে ইহাকে ৰৈয়াকরণ, কাব্যরচয়িত ও সজ্জনপ্রতিপালক বলিয়াgবর্ণনা করিয়াছেন। অবিশ্রাস্তবিদ্যাধর ব্যাকরণ, কাব্যালঙ্কায়সূত্র ও বৃত্তি এবং কাশিকাবৃত্তি নামে করখানি পুস্তক ইহার রচিত। স্বত্রপাঠ, উপাদিসূত্র ও লিঙ্গস্বত্ররচলিত বামন আচাৰ্য্য ७ छैनब्रिसेद्ध कवि अछिद्र दाद्धि क्मिां ॐांश बिक्री वग शांङ्ग না। শেষোক্ত ব্যক্তি পঞ্জিকা ও জৈনেক্সের মত উদ্ভূত । করিয়াছেন। বামন, একজন প্রাচীন গ্রন্থকার। ১ উপাধিঙ্কায়সংগ্ৰহমচরিত। २ थाग्निश्रुश्रङ्ग-कक्रिक-अर्क्छ । ७ कोजिकच्छ, फाजिक গারোদ্ধার,বামনজাতক ও গ্ৰীজাতৰ নামকঙ্কাখালি জ্যোতিশাস্ত্রबाब्रिडा ।। ० बभननिष, व निष*. नायक अश्थशला ।
