यांदतटम (खांश*) t s-e ) বীরেন্দ্র (ব্রাহ্মণী &ांटम भांकांग्न ॐांशद्वषन्न ৰূপনগণ দেইলেই গাঞিনামে চিহ্নিত পৈতা ছিড়িয়া পৈত চায় ৰৈজিষ্ণে দেয় পাতি । -- हहेब्रॉझिरणन । কৰ্ম্ম খাইয়া ধৰ্ম্ম পাইল বায়েন্ত্র আখ্যাতি ॥* উক্ত বংশাবলী হইতে জানা যাইতেছে যে, রাজা বস্নালসেনের কিছু পূৰ্ব্ব পর্যন্ত বারেজ ব্রাহ্মণদিগের মধ্যে গাঞি উৎপত্তি ঘটিতেছিল। বারেঙ্গকুলপঞ্জিকায় স্পষ্ট লিখিত আছে যে রাজা বল্লালের সময় বারেন্দ্র ব্রাহ্মণদিগের মধ্যে ৩৫৪ ঘন্ন ব্রাহ্মণ ছিল, এই সকল ঘরের মধ্য হইতে রাজা বল্লাল ৫০ জনকে মগধে, ৬০ জনকে ভোটে, ৬• জলকে রক্তঙ্গে, ৪• জনকে উৎকলে ও ৪০ জনকে মৌড়ঙ্গে পাঠাইয়াছিলেন । ৪ এবং বরেন্দ্রবাসী একশত বরকে গণ্য করিয়াছিলেন। এই একশত বর হইতে বর্তমান বারেজ ব্রাহ্মণসমাজে ১৯• গাঞিয় উৎপত্তি । এখানে বলিয় রাখি যে, ভট্টনারায়ণের পুত্র আদিগাঞি ওঝা স্বে ধৰ্ম্মপালের নিকট শাসনগ্রাম লাভ করেন, কাশুপগোত্রজ সুষেণের দশম পুরুষ অধস্তন স্বর্ণরেখ সেই ধৰ্ম্মপালের নিকট করঞ্জশাসন লাভ করেন নাই। প্রথম ধৰ্ম্মপালের অভু্যদয় খৃষ্টীয় ৯ম শতাব্দীর প্রথমভাগ এবং খৃষ্টীয় ১১শ শতাঁদে শেষোক্ত ধৰ্ম্মপালের অভু্যদয়। মাদ্রাজ প্রদেশস্থ তিরুমলয়ের শৈললিপি হইতে জানা যায় যে মহারাজ রাজেন্দ্র চোল দিগ্বিজয় কালে ( প্রায় ১০১২ খৃষ্টাব্দে ) ধৰ্ম্মপালকে পরাজয় করেন। শৈললিপির উক্ত ধৰ্ম্মপালকেই আমরা করঞ্জ গ্রামদাতা বলিয়া মনে করি। এরূপ স্থলে দেখা যাইতেছে যে প্রায় ৩০০ শত বর্ষ ধরিয়া বারেন্দ্রব্রাহ্মণসমাজে গাঞি গুলির সৃষ্টি হইয়াছে এবং বারেন্দ্রসমাজের গাঞিনির্দেশক অধিকাংশ গ্রামই বৌদ্ধপাল রাজপ্রদত্ত । বৌদ্ধপ্রভাব কালে এখানকার অনেক ব্রাহ্মণ শৌদ্ধ তাঞ্জিকধৰ্ম্ম আশ্রয় করিয়াছিলেন এবং তাঁহার ফলে অনেকে বৈদিক সংস্কার বিসর্জন দিয়াছিলেন । রাজা বল্লালসেনের পিতা বিজয়সেন বারেন্দ্র অধিকার করিয়া এখানে পুনরায় বৈদিকমার্গপ্রবর্তনের চেষ্টা করিয়াছিলেন । এ সম্বন্ধে রাঢ়ী-বারেন্দ্র-দোষকারিকায় লিখিত আছে – “এক বাপের দুই বেটা দুই দেশে বাস । বুদ্ধ পাইয়া জাত খাইয়া কৰ্বল সৰ্ব্বনাশ ॥ • “বয়েন্ত্রেতু তদ। সাষ্ট্রং ত্রিশস্তান্তগ্রজন্মনাম্ ॥ ৰয়েন্ত্রবাসিধিপ্রাণাং মধ্যে চৈকশতদ্বিজাঃ । ৰয়েঞ্জয়ক্ষিত রাজ্য সদাচায়পরায়গtঃ ॥ দ্ধিশতাধিক্ষপঞ্চাশদ্বারেঙ্গাগাং দ্বিজন্মণৰ । श्रृंदांणग्रभt५ वटे¢éltÉ बड़ेब्रड्छछtक ॥ চত্বাৱিংশক্ষুৎকলে চ মৌড়ঙ্গেপি তথাঙ্কঙ্ক: । দত্ত নৃপতিন হৰ্ষং বললেন সহায়ণ। " ( বায়েন্ত্রফুলপঞ্জী ) XVIII शांलविक भहांब्राख दिखब्रट्नम कूब्रहब४ि वडा नमांशी रुब्रिदांब्र छछ दए बकि बांक्रम अनाहेब्रा cोकृङ्गोरखा ७थछिडै७ काङ्गन এবং সেই সকল বৈদিক ব্রাহ্মণের বন্ধে এখানকার - বৌদ্ধ তান্ত্রিক বারেঞ্জ সপ্তান আবার হিন্দুসমাজে প্রবেশ লাভ করিয়াছিলেন । কিন্তু বৈদিকধৰ্ম্ম গ্রহণ করিলেও এখানকার ব্রাহ্মণের বৌদ্ধ তান্ত্রিকতার প্রভাৰ এককালে এড়াইতে পারেন নাই। তাছাদের প্রভাবেই রাজা বল্লালসেন তান্ত্ৰিকধৰ্ম্মান্নুরক্ত হইয়া পড়িয়াছিলেন । এই তাঞ্জিকতাপ্রচারকল্পেই গোঁড়াধিণ বল্লাল কুলমৰ্য্যাদা স্থাপন করেন ও নানা দেশে তান্ত্রিক ধারেজব্রাহ্মণ পাঠাইয়াছিলেন। বারেঞ্জব্রাহ্মণগণের চেষ্টাতেই বৌদ্ধতান্ত্রিকগণ হিন্দুতান্তিক সমাজে মিশিয়া গিয়াছিলেন। পুৰ্ব্বেই লিখিয়াছি, রাজা বল্লালসেন ১•• গাঞি ব্রাহ্মণকে স্বীকার করেন। বারেঙ্গ ব্রাহ্মণদিগের প্রাচীন কুলপঞ্জিকাসমূহে এই গাঞি নাম লম্বন্ধেও মতভেদ দেখা যায়। নিয়ে সেই একশত গাঞি-নাম উদ্ধৃত হইল— কাশুপগোত্রে—মৈত্র, তাছড়ী, করস, বাল্যষ্টিক, মধুগ্রামী (মতান্তরে মোধা ), রাণীহারী (মতান্তরে বলিহারী বা রাণীহরি), মৌহালী, কিরণ (কিরণী ), বীজ, কুঞ্জ, সবি ( মতান্তরে স্থবি বা সরগ্রামী ), কুৎসু (মতান্তরে সহগ্রামী ), কট বা কটি (মতান্তরে বিষোৎকট ), বেলগ্রামী (মতান্তরে গঙ্গাগ্রামী), ঘোষ (মতান্তরে চম বা বলগ্রামী ), মধ্যগ্রামী (মতান্তরে পারিশস্ত ), মঠগ্রামী ও ও ভদ্রগ্রামী এই অষ্টাদশ গাঞি । এ ছাড়। আবার কোন কোন কুলপঞ্জিকায় অপ্রকোটি ও আথবীজ গাঞির উল্লেখ দেখা যায় । শাত্তিলাগোত্রে-রত্নবাগছি, সাধুৰ্যাগছি, লাহিড়ী, চম্পট, নন্দনবাসী, কামেক্স, সিহরী, তাড়োয়ালা, বিশী, মৎস্তাসী, চম্প (মতান্তরে জন্তু ), সুবৰ্গতোটক, পুসল (পুষাণ ), ও বেলুড়ি এই ১৪টী । বাৎস্তগোত্রে—সঞ্জামিনী, ভীমকালী, ভট্টশালী, কামকালী, কুড়মুড়ি (লুড়ম্ব ), তাড়িয়াল, সেতুক (মতান্তরে লক্ষক ), জামরুখী, সিমলী (মতান্তরে শীতলক্ষ্মী), ধোলালি (মতান্তয়ে বিশাল ), তামুরি (মতান্তরে তালড়ী), বৎসগ্রামী, দেবলী, নিদ্রাণী, কুক্কুটা, পৌণ্ডবৰ্দ্ধনী, বোড়গ্রামী, শ্রতকট, অক্ষগ্রামী, সাহরী, কালীগ্রামী, কালীহয়, পৌণ্ডকালী, কালিমী, চতুরাবন্দী ( মতান্তরে সনির্ণী ), এই ২৪টা ৪ ఆ శి S L BB BBmmmBBB BBB Bm gTTT EDS DDD DDDD DD উল্পেশ্ব জttছ--
