[ 88ఆ } छझण्डांश्च cशांcम-९छjभग्ने, মাজুলি (मांस्क्विणि }, जांपूर्णै, ब्रहे, ब्रङ्गावगै), केहग्नशै, cभॉबर्शनि (कॉष्ठd}), घाण, भाकाँ (वज्राखप्द्र कैल्ली), गिदिइण (नित्यहाण), भक्लिद्वाण, cक्जआभी, गषिाण (मकालrद्र कब्रि), भूठि, कशी,मभौभाथै, গোগ্রামী, নিশ্বট, সমুদ্র, পিঙ্গলী, পৃদ, খোর্জার ( বা খর্জী), বোলোংকট, গোস্বালজি ( গোপালাক্ষী ) এই ২৪টী। সাবর্ণগোত্ৰে-লিংদিয়াল, পাকড়ি (পাপুষ্ট্ৰী), পৃণী, মোড়ি, উৰুলি, খুকজি, তালোয়ার, সেতক, মাইগ্রামী (মতান্তরে কলাপেটি), মেৰু (মতান্তরে ছেলুী), কপালী, টুইগ্নি, •कदप्ले, थ७याँक्री, निक्स्नो, जभूम, cक्फू स्थायीं, क्क्ञायें, श्रृष्णक, ७ शूशन्नैौ (*३ १०झै । উদ্ভূত গাঞিমালা আলোচনা করিলে স্বীকার করিতে হইবে যে বায়েন্ত্রসমাজে একশতের অধিক গাঞি । তবে রাজা বল্লালসেন একশত মাত্র গ্রহণ করিয়াছিলেন। এই একশতের মধ্যে মৈত্র, ভীমকালীয়াই, জয়ৰাগছ, সাধুৰাগছ, সঙ্গামিনী বা সাঙ্গাল, লাহিড়ী ও ভাটী এই ৭ ঘর কুলীন ; ভাড়াদি ৯ আর শুদ্ধ শ্রোত্রিয় ও ৮৪ বয় কষ্টশ্রোত্রিয়। রাজা বল্লালসেন বায়েন্ত্রসমাজে কুলমৰ্যাদা প্রবর্তি করিলেও রাঢ়ীয় সমাজের sায় এখানকার লুণীন ও প্রোত্রিয়সমাজে পরস্পর আদানপ্রদানের বাধা ছিল না। কুমৰ্যাদা স্থাপনের দুই তিন পুরুষ পরে উদয়নাচাৰ্য ভাষ্ঠী কর্তৃক পরিবর্তমৰ্যাদা-স্থাপনের সহিতই ফুলীনপ্রোত্রিয় সমৃদ্ধ অনেকটা লোপ হয়। তাহারই ব্যবস্থা জয়লায়ে শ্রোত্রিম আর কুলীনকষ্ট গ্রহণ করিতে পারিতেন না। পূৰ্ব্বেই লিখিয়াছি যে প্রায় ১•১২ খৃষ্টাব্দের নিকটবর্তী जमदग्न ৰীেভূপতি (২য়) ধৰ্ম্মপাল কাশুপগোত্রীয় স্বর্ণরেখকে কল্পজগ্রাম দান করেন । এই স্বর্ণরেখের পুত্র সন্দু বা সিন্ধু ওঝা, তৎপুত্র কৈতে (ক্রতু), তৎপুত্র সঙ্কর্ষণ, তৎপুত্র ভল্লুকাচাৰ্য্য। এই আচার্য্যেয় যোগেশ্বর ও দিবাকর নামে দুই পুত্র। তন্মধ্যে ८षांt*चब्र खांकृएँौ ७ शिंदांकब्र कब्रश्च शांडिी लांठ करब्रम ! हैशज्ञां উভয়েই রাজা ৰঙ্গালের সমসাময়িক । যোগেশ্বর কৌলীন্তমৰ্য্যাদা প্রাপ্ত হন। তৎপুত্র পুগুল্পীকাক্ষ তাম্বুড়ী। পালরাজবংশের ইতিহাস পাঠ করিলে আমরা জানিতে পারি যে, ১১৬১ খৃষ্টাৰো পালবংশীয় শেষ নৃপতি গোৰিদ্মপাল রাজ্য ছায়াইয়াছিলেন এবং সেই সময়েই রাজা স্বয়ালসেন প্রকৃত প্রস্তাবে সমস্ত উত্তর গৌড় নিজ অধিকারভুক্ত করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন। ঐ সময়েই ধারেঙ্গসমাজে কুলমৰ্যাদাপ্রতিষ্ঠার সম্ভাবনা। স্বয়ালসেনের প্রভাৰে বৌদ্ধপ্রভাৰ বিলুপ্ত ও বৌদ্ধ । তান্ত্রিকগণ হিন্দুসমাজভূক্ত হইলেও ওখনও বায়েন্ত্র অঞ্চলে বৌদ্ধাচার্থীগণ প্রচ্ছন্ন ভাবে স্ব স্ব প্রাধাপ্ত স্থাপনের চেষ্টা করিতেशिगन । छाश्रँौजूगगबै श्हेrङ जानिरङ गाबि cर ठेख् পুওরীকক্ষের পুত্র বৃহস্পতি আচাৰ্য্য জিহ্মনি নামক এক বৌদ্ধাচার্ব্যের সহিত বিচারে পরাস্ত হইয়া বিচারসভা হইতে বহিষ্কৃত ও বনে গিয়া প্রাণত্যাগ করিতে বাধ্য হন। এই বৃহস্পতি আচার্য্যের পুত্র সুবিখ্যাত উদয়নাচাৰ্য্য। উদয়নাচাৰ্য্য বারাণসীতে গিয়া দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়ন করিয়া বৌদ্ধদিগের সহিত বিচারে প্রবৃত্ত হন। তিনি পিতার মৃত্যু স্মরণ করিয়া মৃত্যুপণ রাখিয়া বিচারে জয়লাভ করেন, তাহতে বৌদ্ধাচার্য্যের প্রাণদও হয়। এই প্রাণদও হেতু উদয়নাচার্যের ব্ৰহ্মহত্য পাপম্পর্শে। পাপক্ষালনের জন্য উদয়ন পুরুষোত্তমে যাত্রা করেন। কিন্তু ব্ৰহ্মহত্যার পাপীকে মহাপ্রভু দর্শন দেন নাই। রাজা জনমেজয় যেমন পূৰ্ব্বপুরুষের গুণকীৰ্ত্তন শ্রবণ করিয়া ব্ৰহ্মহত্যা পাপ হইতে মুক্ত হন, সেইরূপ উদয়নাচাৰ্য পাপমুক্তির আশায় কুলশাস্ত্রসংগ্রহ ও কুশীনগণের মধ্যে পরিবর্ত মর্যাদা স্থাপন করেন। কুৰ্বকভট্ট, ময়ূরভট্ট ও মঙ্গল ওঝা এই তিন ব্যক্তি র্তাহার প্রধান সহায় হইয়াছিলেন। "বায়েঞ্জকাপৰ্যাখ্যা” নামক প্রাচীন কুলগ্রন্থে লিখিত আছে “আমাদিগের বারেন্দ্রকুল হইয়াছেন ব্রহ্মস্বরূপ। এই বারেন্দ্রকুলের মধ্যে ত্ৰিবিধ মৰ্য্যাদা । কৌলীন্য মৰ্য্যাদা, শ্রোত্রিয়ত্ব মৰ্য্যাদা, কাপুত্ব মৰ্য্যাদা । কুলং কিস্তৃতং নবগুণবিশিষ্টত্বং কুলীনাং । নব গুণ কি যে,—এই নবগুণ সমাযুক্ত যাহাকে পাইলেন তাহাকে করিলেন কুলীন । আর অষ্ট গুণ সমাযুক্ত বাছাকে পাইলেন তারে করিলেন সিদ্ধশ্রোত্রিয়। ভাল কুলীন করিলেন, শ্রোত্রির করিলেন । কাপ হইল কিরূপে ? আঘাতে জন্মে কাপ। আঘাত কি ? ১ ভরতাখাত, ২ ভট্টাঘাত, ৩ বউনেয়াঘাত, ৪ জ্বল্পাঘাত, a সন্তাধাত, ৬ সন্ধ্যাঘাত, ৭ আলিয়ামাত, ৮ চন্দ্রাঘাত ৯ গাছতলীক্ষাঘাত, ১৯ ছত্তনখানি আঘাত, ১১ বাছাছুয়খালি জাম্বাত, ১২ কামিনী আঘাত, ১৩ কাফুরখানি আঘাত, এই তের জাঘাত তেয় কুলীনে জন্মিল। কোন আঘাত কোন স্কুলীনে ? ভয়তা शङ उद्गङाहे जाछांद्रण, छप्लेषांड जश्नांहे गाछांtण, बऐंद्रनष्ट्र "cषांशजाबी ४षी ईर्ष cषांपूज़ कtजाइफक: । cोजको छङ्गएकौ छ नीमकृछ स्वेषपझ् । निषडही पक्षाशैौ s वा९छcनां★नबूढची "
- “छरछाँ बुक्ष्णफिजtआ किषि cषवश्चक्रर्दषः ।
cवदtछा द्वचनिडे: न थांकर्षि *बनtखदान् ॥ gशेषiछiं}-खिच्छवि श्छिद्दिश्यूंनि। विञिtडt३*मानिचलक कन६भशी बवज्ञ ह "
