বিছুর • راه ]
अंर्डनडूठ बनrयौवननम्णब्र ७क कछांब्र गश्ऊि क्झिरब्रग्न बिबांश् দেন। বিহ্বল সেই পায়শৰী কস্তাতে আত্মসদৃশগুণোপেত ও বিনয়সম্পন্ন অনেক পুত্র উৎপাদন করেন। बथन जनमडि शर्षांथानब्र कृयजगाद्र शुडब्राहै बभाग#ष জাহ্মসাৎ করিবার মানসে যুধিষ্ঠিরাদিকে গোপনে জতুগৃহ দাহ স্বারা বিনাশ করবেন মনে করিয়া তাহাদিগকে ছলনাপূৰ্ব্বক ধারণাৰত নগরে প্রেরণ করেন ; তখন পাওবের কেবল মহাপ্রাজ্ঞ বিছরের পরামর্শ এবং কাৰ্য্যকৌশলেই সেই বিপদ হইতে মুক্তিলাভ করেন। ঐ সময় বিছর যুধিষ্ঠিরকে পরামর্শ দেন যে, যেখানে বাস করিবে তাছার নিকটবর্তী চতুঃপার্থস্থ পথ ঘাট এরূপভাবে ঠিক করিয়া রাখিবে, যেন ঘোরঅন্ধকার রজনীতেও ব্যস্তত বশতঃ বাঙ্গায়াতের কোনরূপ ৰিম না ঘটু, জায় জানির রাখিবে যে, রাত্রিকালে সহসা দিওনির্ণয়ে ভ্রম জীয়াইলে নক্ষত্ৰাদি দ্বারাও দিওনিরূপিত হইতে পারে। এইরূপ বহুবিধ সৎপরামর্শ দিয়া পরে তিনি নিজের একজন পরম বিশ্বস্ত খনককে বারণাবত নগরে পাঠাইয়া দেন। খনক যথাকালে পাওবদিগের অবস্থিতির জন্ত কল্পিত জতুগৃহের অভ্যন্তর হইতে শল্পীগৃহের তায় উভয়দিকে নির্গমনপথযুক্ত এক বিবর খনন করে। যেদিন ঐ গৃহ দপ্ত হয়, সেইদিন সমাতৃক পাণ্ডবগণ ৰিষ্করের পূর্ব পরামর্শাম্বুসারে এই গুপ্ত পথাবলম্বনে জীবন রক্ষা করিয়াছিলেন। এই ঘটনার কিছুকাল পরে পাণ্ডবেরা দ্ৰৌপদীকে লাভ করিয়া সন্ধিস্থত্রে ইঙ্গগ্রন্থ নগরীতে রাজধানী স্থাপনপূর্বক তথায় রাজস্থরষজ্ঞ সমাধানে, জসীম সমৃদ্ধির সহিত যখন বহুল প্রতিষ্ঠা লাভ করেন, তখন আৰায় মহাভিমানী দুৰ্য্যোধন অসূয়াপরতন্ত্র কুইয়া পাণ্ডবদিগের হিংসার প্রবৃত্ত হন এবং তাহাদিগকে রাজ্যত্ৰষ্ট ও বিনষ্ট করিবার মানসে শকুনির প্ররোচনায় দূতক্রীড়ায় পরাস্ত করিয়া উহাদিগকে নিৰ্য্যাতন করাই শ্রেয়ঃ বিৰেচনায় ধৃতরাষ্ট্রের নিকট তস্কপ প্রস্তাব করেন। ধৃতরাষ্ট্র পুত্রের অনুরোধে অঙ্কুরুদ্ধ হইয়া প্রথমতঃ প্রাজ্ঞপ্রবর মন্ত্ৰী বিছরের निकों £विषाग्रञ्च *ब्रांभ* छिलांना कब्रन, ठांझांटङ ब्रांछनैौडिकूषण भूत्वमर्जौं विश्ब्र ५कांप्र्ष उवैौ वशम् अनिष्टैब्र गङादन দেখাইয়া বহুবিধ ঘুক্তি প্রদর্শনে ঐ কাৰ্য্য হইতে নিরস্ত थोक्रिङ क्रणम, किस श्हेप्ण कि इहेष्द ? विङ्कङ्ग भौ रुहेरणe ऍांशंद्र ज९न्ब्रांभर्ण मांख३ इङब्रांड़े निष्टजब्र विक्रक भtन করিতেন। ছায়পরায়ণতার বশবৰ্ত্তী হইয়া ৰিন্থর কখম পাওবের विन्क्रडाछद्रण करग्नन मा, ऐशहे भांब झेशङ्ग कांब्र१ ; अठ७म् ধৃতরাষ্ট্র র্তাহার কোন পরামর্শ না গুনিয়া তাহার অনিচ্ছাসত্বেই মৃতক্রীড়ার্ধ ঘুরিকে হস্তিনায় আননের জন্তর্তাহাকেইজপ্রন্থে প্রেরণ করিলেন। এই অক্ষত্ৰীড়ার ফলে পাগুবদিগকে সৰ্ব্বস্বাস্তু श्रेब्रा निर्सीनिउ हईटङ इद। ७ई शांनाहब्र७ नैशम्र विश्ञ পাগুবদিগের রক্ষার জন্য যৎপরোনাস্তি পরিশ্রম স্বীকার করেন, ' কিন্তু তাহাতে কৃতকাৰ্য্য হন নাই। - ইহান্ন পন্ন কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের প্রারম্ভে একদিন রাত্রিকালে श्च्ब्रडे जबष्ठडारी यशनबाबब्र दिवत्र खि कप्७ि करिङ কিংকৰ্ত্তব্যবিমূঢ় হইয়া বিছরকে ডাকিয়া বলেন, বিছর । আমি কেৰলই চিন্তানলে বন্ধ হইতেছি, অন্ত কিছুতেই আমার নিত্রী হইতেছে না ; অতএব বাহাতে এক্ষণে আমাদের প্রেয়োলাভ इब्र, cगझे क्षिप्रब्रब्र क८षां★रकथन कब्र ! हेझॉन्न छेड८ग्न जर्षांधडफ्দশী মহাপ্রাজ্ঞ বিন্ধুর ষে ধৰ্ম্মমূলক নীতিগর্ত উপদেশ বাক্য বলিতে .আরম্ভ করেন, তাহা শেষ হইতে না হইতেই মাৰি প্রভাত হয়। ইহাতে সমস্ত রাত্রি জাগরণ হওয়ার এই প্রস্তাবমূলক অধ্যায় মহাভারতে “প্রজাগরপর্যাধ্যায়" বলিয়া বর্ণিত আছে। বিছর এই অধ্যারোক্ত ভূমি ভূরি সারগর্ত উপদেশ দ্বার স্বার্থলুদ্ধ ঘৃতরাষ্ট্রের মন কতকটা নরম করিয়াছিলেন, কিন্তু সম্পূর্ণ কৃতকাৰ্য্য হইতে পারিলেন না। ধৃতরাষ্ট্র র্তাহাকে বলিলেন, বিস্তুর ! আমি তোমার অশেষ সদযুক্তপূর্ণ উপদেশসমূহ হৃদয়ঙ্গম করিয়া তাহার মর্ণার্থ সমস্তই অবগত হইয়াছি, হইলে কি হইবে ? হুর্য্যোধনকে স্মরণ করিলে আমার সকল বুদ্ধির বৈপরীত্য ঘটে ; ইহাতে আমি বিশেষ বুঝিতে পারিতেছি যে, দৈৰ অতিক্রম করা কাহারও সাধ্য নহে, দৈবই প্রধান ; পুরুষকার নিরর্থক। অতঃপর স্বয়ং ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ দূতরূপে হস্তিনায় আসলে দুৰ্য্যোধন তাহাকে যথোচিত অভ্যর্থনা করিয়া নিমন্ত্রণ করেন ; কিন্তু ভগবান তাহাতে সন্মত না হইয়া বলিলেন যে, “দুতগণ কাৰ্য্যসমাধান্তেই ভোজন ও পূজা গ্রহণ করিয়া থাকেন” অথবা “লোকে বিপর হইয়া বা কেহ ঐতিপূর্বক দিলে, অল্পের অল্প ভোজন করিয়া থাকে" আমার কার্য্যসিদ্ধি হয় নাই, আমি বিপল্পও মই বা আপনি আমাকে প্রীতিপূর্বক দিতেছেন না, অতএব এ ক্ষেত্রে লৰ্ব্বত্র সমদশী পরমধাৰ্ম্মিক স্থায়পরায়ণ विलकांच्चा जहांभठि बिछ्रब्रग्न छबन छिछ अछब आङिथा चैौकांब्र করা আমার শ্রেয়োবোধ হইতেছে মা ; এই বলিয়া তিনি বিছরের ভবনে গমন করিলেন। মহাত্মা বিস্তুর যোগীজনস্থলত ভগবানকে স্বগৃহে গাই ৰষ্টচিত্তে কামনবাক্ষ্যে সৰ্ব্বোপকরণ দ্বারা ষোড়শোপচারে তাছার পূজা করিয়া তাহাৰে আতি পবিত্র বিবিধ জুমিষ্ট অল্প ও পানীয় প্রদান করিলেন।*
- छङबांश अंtघ्र पछि बांtइ cष, क्ङ्गिtब्रब्र चयूनधिफ नमt* खनषन्ि $ांशद्र चांगtा ७गश्ठि इन अपः फौब्र गङ्गा कईक क्tिणवब्रrण भूबिउ इश्ब्र, , पृप्र णत्र “शन षाश जण न षाकाव्र उ९थील कागीशरै झtछि गहन
