বিভাগ ه طين ] J বিভাগ হানন্তৰে তাতীত (বৈশেষিত हि) चछ ८कामक्र” शृशादहांत्रेि मा चांकाङ्ग, साँफ्रँकां★ांठानेि चांज्ञा ८ष भै | श्रु निब्रनिर्ण कब्र झग्न, ऊांशंब्रहे माम विलां★ । जडिछष्ठांब्र সহিত বিশেষ বিবেচনাপূর্বক স্বৰাদির অংশ নিরূপণকে অথৰ স্বাঞ্চাত্তে বিশেষরূপে শ্বত্বাদি পরিজ্ঞাত হওয়া ৰায়, তাহাকে বিভাগ বলে । নারদ বলেন,-কোন সম্পত্তি হইতে পূৰ্ব্বস্বামীর স্বত্ব উপরত श्रण अर्थ९ि कांशब ऊाबा गन्लखिाठ उौद्र अठिमूबबर्डौ উত্তরাধিকারিগণের মধ্যে শাস্ত্র বা প্রমাণায়ুসারে নৈকট্য সম্বন্ধ निर्नtब्र अणमर्ष इहेtण, cनन७यथाश्षाघ्नौ निञ्चरम ४क्लिकां★ोष्ठानि काब्रा cय, पैं शकण ग°खिच्न वज्र निग्नि कब्र श्ब्ल, ठोशब्र नाम বিভাগ । “পূৰ্ব্বশ্বামিস্বত্ত্বোপরমে লম্বন্ধবিশেষ্যৎ সম্বৰিনাং সৰ্ব্বধনপ্রস্তুতন্ত স্বত্বস্ত গুটিকাপাতাদিন প্রাদেশিকস্বত্বব্যবস্থাপনং थिछ%|: ।” (मोग्रन्दछन ) ধর্শশাস্ত্রনিবন্ধ সমূহে সম্পত্তিবিভাগ সম্বন্ধে এইরূপ ব্যবস্থা ¢ाँ१] शांग्रे - পিতার নিজ অর্জিত ধমে যখন র্তাহার ইচ্ছা হয়, তখনই বিভাগ চলিতে পারে। কিন্তু পিতামহুধনে মাতার রজোনিবৃত্তি ৰুইলে পিঙtয় যখন ইচ্ছা হয়, তখনই বিভাগকাল । মাতাপদে এখানে বিমাতাকেও বুঝাইবে ; কেন না বিমাতার গঙেও পিতার অন্ত পুত্র জম্মিতে পারে। বস্তুতঃ মাতা ও বিমাতার রজোনিবৃত্তির পর কিংবা তাহাজের রজোনিবৃত্তির পূৰ্ব্বে পিতার রতিশক্তি নিবৃত্তি হইলে যদি পিতার ইচ্ছা হয়, তবে তৰিক্ষাকালই বিভাগকাল ও পিতৃকর্তৃক বিভক্ত ব্যক্তিয়া ৰিভাগের পর উৎপন্ন ভ্রাতাকে ভাগ দিবে। পিতার স্বোপার্জিত ধনের বিভাগ তাহার ইচ্ছানুসারে হইৰে। শ্বোপঞ্জিত ধন পিতা ষত ইচ্ছা গ্রহণ করিতে পারেন,— অৰ্দ্ধেক, দুই ভাগ, কিংৰ তিন ভাগ, সে সকলই শাস্ত্রসন্মত ; কিন্তু পৈতামহ ধনসম্বন্ধে এমত নয়। সোপার্জিত ধন হইতে পিত। কোন পুত্ৰকে গুণী বলিয়া সন্মানার্থ অথবা অযোগ্য ধলিয়া কৃপাতে किरद उख दगिब्र। उखाद९गणकांप्रुडू अषिक बांप्बळू श्हेद्रा নৃনাধিক বিভাগ করিলে ভাং ধৰ্ম্মসঙ্গত হইৰে । কিন্তু ঐক্ষপ ड क्लएाभिन्न ¢कtन खांब* न श्वांकि८ण नि७ cवां★ीडि#ङ दानब्र মূনাধিক ৰিভাগ করিলে ভাং ধৰ্ম্মসঙ্গত হুইৰে না। কিন্তু পুৰোক্ত কারণে নুনাৰিক বিভাগ করা শাস্ত্রসন্মত। অত্যন্ত बाबि स प्रजाषार्षि अछ चाङ्कनडिडाइ क्श्वि काभा िविक्छ चडाख श्रानखल्लिख्रश्छू निष्ठी बर्षि ५क भूबरक जर्षिक रूि९षा अझ छांभ cषन, जषषा किङ्ग मा cवन, ७tव cण विजांभ गिक इन ना । পিতা যদি পুত্রের ভক্তিহেতু মূনাধিক ভাগ দেন, তৰে মে বিভাগ ধৰ্ম্মসঙ্গত এবং শাস্ত্রসিদ্ধ। পিতা যদি রোগাদিতে জাকুলচিত্ত হইয়া নুনাধিক বিভাগ করেন অথবা কোন পুত্ৰৰে একেস্বারেই ভাগ না দেন, তবে সে বিভাগ অসিদ্ধ। কিন্তু ধৰি छङझाक्षि कांग्रण बिम ७ बांशjांत्रिखछ अहिब्रठिंख्ऊ विमा কেবল নিজ ইচ্ছায় নুনাধিক বিভাগ দেন, তবে তাহ ধৰ্ম্মসন্মত नग्न, किरु निरु। दनिं गूजब्रां uरुणभाग्न विस्राश्न थॉर्षमा করে, তৰে ভক্তস্থাদি কারণে পিতা অসমান ভাগ কৰুি বেন না । পুত্র সকলকে সমান অংশ দিলে পুত্রহীনা পত্নীদিগকেও সমান ভাগ দিতে হইবে । ভর্তা প্রভৃতি স্ত্রীধন না দিয়া থাকিলে ( স্ত্রীদিগকে ) সমান অংশ দেওয়া উচিত। যাহাদিগকে স্ত্রীধন দেওয়া হইয়াছে, তাহাদের সমান ধন অপুত্র পত্নগিকে পিতা দিবেন। তাদৃশ স্ত্রীধন না থাকিলে তাহাদিগকে পুত্রসমভাগ দেওয়া কর্তব্য। পরন্তু পুত্রদিগকে নুনি দিয়া স্বয়ং অবিক লইলে ( পুত্রহীন ) পত্নীকে নিজ অংশ হইতে সমভাগ দেওয়া কর্তব্য। যদি স্ত্রীধন দেওয়া হইয়া থাকে, তবে তাহার অদ্ধেক দিলেই চলিৰে । ভাৰ্য্যা মাতার লব্ধ অংশ যদি ভোগদ্বারা ক্ষয় পায়, তবে স্ত্রীপত্যাদি হইতে পুনৰ্ব্বার জীবিকা পাইতে পারেন, যেহেতু তাহারা অবশু পোষ্য । তবে যদি উছাদিগের ভোগাবশিষ্ট থাকে, পরন্তু পতির ধন ভোগে ক্ষয় পায়, তবে যেমত পুত্রাদির নিকট হইতে লইতে পারেন, সেইরূপ পতি ভাৰ্য্যাদির নিকট হইতেও পুনগ্রহণ করিতে পারেন, যেহেতু উভয়েই এক কারণ বিদ্যমান। পত্নী বিভাগপ্রাপ্ত ধন স্থায্য কারণ বিনা দান বা বিক্রয় कग्निष्क अर्थदां दकक निtछ *ांtब्रन मी ॥ धैशन साबङजैौशन कोड হইয়া ভোগ করিবেন, তাহার পর পূর্বস্বামীর উত্তরাধিকারীর ভোগাবশিষ্ট ধন পাষ্টৰে । cष शन आटो निङ्ककईक ॐांकिंठ श्छ, ठांशहै छैशंद्र প্রকৃত স্বোপার্জিত। পিতামহের যে ধন স্থত হইলে পর পিতা শ্রমাদি করিয়া পুনরুদ্ধার করেন, তাহা তিনি স্বোপাঙ্গিত্তৰৎ ব্যবহার করিতে পারেন। পূৰ্ব্বন্ধত ভূমি একজন শ্রমে উদ্ধার করিলে, তাহাৰে চারি অংশের একাংশ দিয়া অন্তে স্ব স্ব ভাগ जझेरव ।। ४१ङांभइहावन्न ग→खि थांकिरण चाझांबङ्ग :अफीमद् ধনে স্কোপার্জিতের স্থায় পিতাই প্রন্থ, তিনিই নুনাধিক বিভাগ করিতে পারেন । भिङ नििज निडा श्श्रङ गषख्जल cक् कृषि, निक्क ७ अश cथाक्ष हन, छांश शवशन नफाबरु षन नएषा शथा। ¢क्रडू
