পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/৭৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বাদালা গতি (শক্তিপ্রস্তাব) I as ) পারি। তাছার পূর্বেই স্বর্ণামঙ্গল রচিত হয়। কারণ স্বর্ণभगरण कर्षि निण वृभइम ७ भछाि पाउँौस अन्त्र cकाम *ब्रिज cषम नाहे । अर्थछिांटकरे एब्रष्ठ कशिएक जशिक वहtन শোভাবাজার রাজবাটাতে আশ্রয় লইতে ইয়াছিল। कविग्न झूर्णमिश्रण aइश्वानेि ७ष नभरन पवरक्रमंद्र नर्कजहै সমাবৃত্ত হইয়াছিল; চট্টগ্রামে এই গ্রন্থ “ললাময়ন্তী” নামে খ্যাত। बालविक मननमब्रडौब उनयांनई नदिलाब uरे अप्र दिइड ছইয়াছে। মায়ক-নায়িকা-সংক্রাপ্ত ঘটনাবলির মধ্যে কৰি চুর্গशूज ७ कुनैनिषमैौबाउन्न पनि कब्रिग्रांटाइम, ८गईअछ कवि निछ ७ोrइम्न “कुर्गभित्रण” मांभरुङ्ग५ रूङ्गिएझ्न । লৈষধের অনুবাদ বলিলেই চলে। কিন্তু তাহার রচনা এতই সরল ७ dउई प्रांडांबिक cय, छांश जश्न अष्ट्रयांन वणिग्राई भरन श्द्र न । ॐीशङ्ग वगनां भभूह ७ ७श्रण। फेशंद्र मधूनां बिष्ठश्-ि *4कदिन गरीौ ग:ज, मनाएँौ मनब्रटन, পুষ্পবনে কলি প্ৰবেশ। গুবকে গুৰকে ফুল, ज८म ग्रं★क जनिकूल, গঙ্কৰন্থ গমন বিশেষ । পাতিয়া অঞ্চল পাতি, ভুলে পুষ্প পালা জাতি, কেহ দিল খোপায় চম্পক । বকুল কুঙ্গুমে মালা, *itष हां★ ८कांन दांज, কোন সৰী তুলিল অশোক । ८काम गणै निम्न छूण, थत्रिका मणउँौं पूरण, হীর গাধি পরিল গলায় । ¢कांन गथैौ हाँग्न निज, मभग्नडौ गंtण नेिल, কোন লক্ষ্মী সন্ত্ৰীয়ে সাজায় । वक हिंण एरन नrङ, cइन कkग cणन मtá], छैwiनैौठ झप्रष्ट्रखौ कtराइ । एश्न cशब्रि ब्रांअकछ, नtन cकह मांश् िअछ, दब्रिtफ वॉरेंज नॉरह viरह ॥” মঙ্গল গ্রন্থ ব্যতীত শাক্ত উদ্দেপ্ত-প্রচারার্থ বঙ্গভাষায় যে সকল গ্রন্থ বিরচিত হইছে, তন্মধ্যে যুক্তারাম নাগের দুর্গাপুরাণ ও কালীপুরাণ, দ্বিজ হুৰ্গারামের কালিকাপুরাণ, এবং ৰিঙ্গ রামনারায়ণের শক্তিলীলামৃত প্রভৃতি গ্রন্থ উল্লেখযোগ্য। এই সকল গ্রন্থ কবিন্ধের জষ্ট শ্রেষ্ঠতালাত করিতে সমর্থ ন হইলেও শাক্তপুরাণ ও তন্ত্রের অনেক কথা অতি সন্নলতাবাদ সাধারণকে বুঝান হইছে। উক্ত গ্রন্থগুলির মধ্যে শক্তিলীলামৃত গ্ৰন্থখানি •अङि दृश्९, oकिनtश यांश्चe बांजाब । अइकब्र uरेक्रन “बलि पराबुलले श्रान्ति पिछ माीि, 亨第 לגאידא

  • , গুৱালখন স্ট্র बाद (क्क७ छ। कुनौ ।” , , જન્મત્તમ....? ક્ષત્તિ લા

बौन इनार चर्राउ, श्रृंसक गयाँस झ्ड, ७* अज्ञ थ:तांश्नॆ श्रिमं ह* ** 坛演 ۹۰،۰۰۰ تا ه - *- - इनचेि জানা যাইতে পারে। शं]श्श । - + बछैलरी दक्षांनी अंठि श्लूि:१श्रश्द्र षtन भूजेिड श्रेश थांप्रूम । औई भैरवौ cरू ? cरूम थांप्रैौन पृद्धि दा श्रृङ्गाप्त पिरे पित्तीव्र भनििष्त्र नरे। अनिरु बोक्कर्ड ও শাক্তপুরাণ দেবীভাগৰতে এই দেবীর প্রথম উল্লেখ পাই । cनर्दौलां★वड षब्रिहण भमण ७ मत्रणष्ठdौग्न गश्छि ' शहैोस শাকদিগের উপাস্তা। ঐ পুরাণমতে ইনি ব্ৰহ্মার মানসী कछ, वक्र हैशंरक कॉर्डिंकटङ्गब्र इरण अ*णि कtग्नम। भांकृकांशtर्भग्न गएषा हेनि शéी मांटम विश्वTाङ । प५म &प्रकाशन দেবগণের অধিকার বাড়িয়া লয়, তখন ইনি সেনাপতি হইয়া ६मठानणन एनिम्नांझिएशन ; फलञ्जष्ठ ईशंग्न अभंग्न नांभ cगयागनां । মর্ত্যলোকে প্রিয়ত্ৰত এই বক্টর পূজা প্রচার করেন। ষষ্ঠদেবীর পূজা করিলে অত্যুত্তম পুত্রলান্ত হয় । ( দেবীভাগবত ৯৪% অঃ ) जांभद्र ब्रांजङब्रनिगै इ३ष्ठ जॉनिटङ भांग्नि c१, भूवैज़ vम শতালে গৌড়ের রাজধানী পৌণ্ডবৰ্ধনে কান্তিকেয়ন্ধেবের জুবৃহৎ মন্দির ছিল, সেই সময় হইতেই হিন্দু শক্তিগণের নিকট কুমারের শক্তি খণ্ঠদেবীর পূজা প্রচলিত থাকাই সম্ভব। বৌদ্ধাধিকার কালে এই দেবীর পূজা বিরলপ্রচার হইলেও আবার মুসলমান অধিকায় বিস্তায় কালে ছিলু-সমাঙ্গে তান্ত্রিক भाख्णप्णङ्ग नूजग्नप्लग्नम्न चाँरण क्छौंरक्षकै७ अंख्-श्रृंश्श्-क्रमीब्र হৃদয় অধিকার করিয়া বসিলেন। তাছার পুজাও বিশেষ ভাৰে श्नूि श्राङ-नमोरत्न थाणिज्र इद्देण। प्ले नमस्त जैशग्न अश्मिा eaफ़ांग्रांर्ष माना cणाटकई “शष्ठीमनटणब्र" नंॉन ब्रक्लमां रूब्रिटफ़ লাগিলেম। এই সময়ে যে সকল গান প্রচলিত ছিল, চৈক্ষয় अस्थमां८ब्रग्न दरुभ्वशंcर्णन्न ®ां५ॉश कां८ण फ्रांशंब्र कथिकॉ१*ई दिनूत् श्य। अझगर्शक बांश७ वा अक्लगिङ श्णि, निभज्रा পূৰ্ব্বতন বষ্ট-কবিকীর্ষি লোপ পাইল। বীর উপাসকদিগের নিকট কৃষ্ণরামের দলই বিশেষ লাভ হইল।