[ १७२ ] বিবাহ পশ্লিাকচক্রগ কাজ। T cषम छोरी शङ नूर्कः कृरडांचाश नन्नछ व ॥” · অর্থাৎ সেই স্থপতি জপয়ের পূর্বৰিবাহিত ভাৰ্য্যা অপহরণ कब्रिग्रा भांत्रिभाइलिंक मज *ांt?ग्न विप्र कब्रिब्रायझन । dहे बठान পাণিগ্রাণিক মঞ্চ পাঠের পূর্বে অপদ্ধতা কস্তাকে “কৃতোৰাহা” অর্থাৎ ধিৰস্থিতা বলা হইয়াছে । মন্ত্র বলেন পাণিগ্রহণসংঙ্কারঃ সবর্ণাস্থপদিপ্ততে । अशषffश्वग्र१ cखऋग्रां विशिक्रवांश्कन्द्रगेि ॥” অর্থাৎ এই পাণিগ্রহণসংস্কার কেৰল সবর্ণ কতার স্থলেই উপদিষ্ট হইয়াছে। অসবর্ণার সছিত ৰিবাহ হইতে পারে, কিন্তু উস্থায় সহিত পাণিগ্রহণব্যাপায় সম্পন্ন হইতে পারে না । ইহা झहे८ठ ब्रांठब्रशूनगम निकांख रूब्रिग्नांटझन“ইস্তি মকুবচনয়োরপিউৰাছপাণিগ্রহণয়োঃ পৃথকৃত্বং প্রতীয়তে।" অর্থাৎ মজুবচনজ্বয়ের মৰ্ম্মানুসারেও উদ্বাহ” ও “পাণিগ্রহণে” পার্থক্য পরিলক্ষিত হইতেছে । রত্নাকর বলেন, পাণিগ্রহণ বিবাহের অঙ্গীভূত সংস্কারবিশেষ এবং পাণিগ্রহশিক মন্ত্রগুলি বিবাহ-কৰ্ম্মাঙ্গভূত। পাণিগ্রহণ অতি প্রাচীন প্রথা, ঋগ বেদের সময়েও পাণিগ্রহণ প্রথা প্রচলিত ছিল। পাণিগ্রহণের যে সকল মন্ত্ৰ সামবেদের মন্ত্রব্রাহ্মণে এবং সামবেদীয় বিবাহপদ্ধতিতে লিখিত আছে,ঐ সকল মন্ত্ৰ ঋগ বেদ হইতে পরিগৃহীত। জামাত নিজের বাম হন্তে নিহিত বধুর অঙ্গুলি দক্ষিণ হন্তে গ্রহণ করিয়া নিম্নলিখিত পাণিগ্রহণমন্ত্র পাঠ করেন। যথা— (১) ও গৃভূমি তে সোঁভগায় হস্তং ময়া পতা জয়দষ্টির্যথাসঃ । ভগে অধ্যম সৰিত পুরষ্টীম হ্যং ত্বাঞ্ছৰ্গার্হপত্যায় দেবাঃ ॥* 後 ↔ ( ) ఇ" vt { t ) অর্থাৎ হে কন্তে অধ্যম তগ সবিতা ও পুরন্ধী তোমাকে গtংস্থা ৰাধাসম্পাদনাৰ আমার সমর্পণ করিয়াছেন। তুমি आभाग्न गहिङ जांभज्ञ१ औषिऊ शकिङ्ग शाईहष"ई जाळग्रण কম্বিৰে । আমি এট সৌভাগ্যের নিমিত্ত তোমার পাণিগ্রহণ করিতেছি । (২) ”ওঁ অধোয়চক্ষুদ্রপতিযোধি শিবা পশুভঃ স্বমনা: স্ববর্চা । কীয়ত্ব • দেৰকাম তোমা শং নো ভৰ ৰিপদে শং চতুস্পদে ॥” (১৯ম” ৮s স্থ" ss ) অর্থাৎ হে বধূ অক্রোথনেত্রী ও অপতিয়ী হও, পশুগণের अडि हिष्ठरूब्रिगे इ७, गशनद्रा दूरुिषडौ इ७, फूमि वैौद्रथगबिर्नी viftstra az –ਜਾ 烹 (ও জীৰংপুত্ৰগ্ৰসবিনী) হও, দেৰকামী হও, আমাদের এবং আমাদের জাতীয়গণ ও পশুদের কল্যাণকারিণী হও।• " (৩)-ওঁ আম প্রজাং জনয়তু প্রজাপতিরাজয়সা গমনকষ্টম। অম্বুমালী পতিলোকমবিশশংনো ভৰ পিন্ধে শং চতুস্পদে।” ( حlaة يابه لا يمية ) হে কন্তে । প্রজাপতি আমাদের পুত্রপৌত্ৰাদি গ্রাম করুন, অধ্যম আমরণ আমাদিগকে মিলিত করির রাখুন। হে বৰু! তুমি উৎকৃষ্ট কল্যাণসম্পন্ন হইরা আমার গৃহে প্রবেশ কয়, আমাদের আত্মীয়স্বজনের প্রতি এবং জামাদের পশুগণের প্রতি মঙ্গলকারিণী হও । (৪) “ওঁ ইমাং ভূমিক্স মীঃ স্বপুত্ৰাং স্বভগাং কৰু। দশাস্তাং পুত্রান ধেহি পতিমেকাদশং কৰি ॥” (১•৮৫৪e ) হে ইজ ! তুমি এই বধূকে সুপুত্র ও সৌভাগ্যৰৰ্তী কর,ইহার গর্তে দশটা পুত্র দ্বান কর। দশপুত্র ও আমি এই একাদশ ইহার রক্ষক করিয়া দাও । (৪) ও সম্রাঙ্গী খণ্ডরে ভব সম্রাঙ্গী শ্বশ্ৰাং ভব। ননাদরি সম্রাঙ্গী ভৰ সম্রাল্পী অধি দেবৃষু।” (১৯৮৫৪৬) অর্থাৎ হে বধূ তুমি খণ্ডরের নিকটবাসিনী হও, শাশুড়ীর নিকটবাসিনী হও, ননদের নিকটবাসিনী হও, এবং দেবরাদির নিকটবাসিনী হও । (৬) “ওঁ মম ব্রতে তে হৃদয়ং দধাতু, মম চিত্তমমুচিত্তত্তেহস্ত, মম বাচা মেকমন জুযস্থ, বৃহস্পতিত্ব নিয়নত, মৰম।” { মন্ত্রব্রাহ্মণ ) অর্থাৎ হে কন্তে ! তোমার হৃদয় আমার কৰ্ম্মে অপর্ণ কর, তোমার চিত্ত আমার চিত্তের অমুরূপ হউক, অর্থাৎ আমাদের হৃদয় এক হউক, তুমি অনন্তমনা হইয়া আমার বাক্য পালন কর। মুরগুরু বৃহস্পতি তোমার চিত্ত আমার প্রতি বিশেষরূপে নিযুক্ত করুন । ঋগ বেদের দশমমণ্ডলের ৮৫ স্বত্তের শেষ ঋক্ট ( সমঞ্জতু বিশ্বদেবী ইত্যাদি ৪৭ সংখ্যক ঋক্ দেখ) ঠিক এই অর্থপ্রকাশক । विदाइ'कडिङ ७इtण “औषण' भनिन्न। ೨s चडिब्रिड अन (कविरङ नteष्ठ वांइ ॥ वयूरकर्मौष्ठ विषाझ्बts *औक्नुभ* श्रण भ३॥ -
- नब्रवउँौं नमtग्न भूब्रागजtइ अहे थप्जग्न अश्नब्रर१ णिषिङ शऐबारक
" : গুজৰাং স্ত্রণা পরোপোহমান। DDDDD DDBHH BDDBBBBBBSBBBB BBS BBBS * sइtल नlग्नन मडांडल्लेौ भएलग्न जर्ष बांटको छैटब्रथ कtब्रअ आई ! भजछांदाकांब खजषक्स"रिकू णिविहांtझ्न, “नञ्जाछी अक्षांनषनिर्बी मिकःषोनिबैौखि” । जांबछ ४३ *निकल्लेषांनिगैौ* अर्थझे अश्ह१ कब्रिजांब ।। जाधूबिक गछिठरवव्र धcषा cरूझ cरूश् ७३ नजीब्धैभरणत्र शांक्षा कविब्र निषिद्राrहम,"छूमि चलद्र नी७छ्री.“गब्रिबनाक्ञि छगtब्रहे चांविगङा कऋिल नबर्ष इ७” ७३ ब्रग शोषा नभैौशैब ● एनबड वॉजब्र!cवांव कुछ नौ । -
