লড়িলুর্য্যবংশী বিশেষ ভক্তি দেখা যায়। ইহার ছিন্নুর সকল পৰ্ব্বই পালন এবং প্রতিবৎসর শ্রাবণী পৌর্ণমালীতে (সারিকেলপূর্ণিমা নামে খ্যাত ) সকলে জনাও বা যজ্ঞশ্বত্র পরিধান করিয়া থাকে। বাল্যবিৰাহ ও বহুবিবাহ ইহাজের মধ্যে প্রচলিত আছে, কিন্তু বিধবাবিবাহ নিষিদ্ধ। বালকের অষ্টমবর্ধই উপনয়নের প্রশস্তকাল । ১৫ হইতে ২০ বৎসরের মধ্যে বালকের বিবাহ দেওয়া হয়। বিবাহের মন্ত্র বৈদিক, সংস্কৃত নহে। উহা দেশীয় ভাষার অনুদিত । ইহার শবদাহ করে। ১০ দিন মাত্র অশৌচ থাকে। তদনন্তর শ্ৰাদ্ধান্তে শুদ্ধ হইয়া জ্ঞাতিভোজ দেয়। সামাজিক গোলযোগ জাতীয় পঞ্চায়তের দ্বারা নিম্পত্তি হইয় থাকে। অপরাধী ব্যক্তির অর্থদণ্ডই ব্যবস্থা। কখন কখন সে জাতিভোজ দিয়া পরিত্রাণ পায়। সূৰ্য্যবংশ, বােম্বাই-প্রদেশের বারবাড়জেলাবাসী নিয়শ্রেণীর জাতিবিশ্যে। ছাগাদি নিহত করিয়া বিক্রয় করাই ইহাদের জাতীয় ব্যবসা । ইহার অশুদ্ধ হিন্দুস্থানী ভাষায় কথা কয়। ইহাদের মধ্যে কোনরূপ শ্রেণীবিভাগ নাই। পুত্র জন্মিলে নাভিচ্ছেদের পর ইহারা জাতবালকের মুখে কএক বিন্দু রেড়ীর তৈল ঢালিয়া দেয় এবং পঞ্চমদিনে একটা ছাগহত্যা করিয়া আত্মীয় { ২১১ } স্বজনকে ভোজ দিয়া থাকে। ত্রয়োদশ দিনে জাতাশৌচান্তে সকলে । বালককে ক্রোড়ে লয় এবং নামকরণ করে। তাহার পর বিবাহ পর্যন্ত আর কোন সংস্কার নাই। বিবাহের দিন বর ও কন্যাকে | একটা উচ্চ বেদীর উপর বসাইয়া গ্রামজ্যোতিষী কন্যা সম্প্রদান | করেন। মন্ত্ৰপাঠকালে তিনি উভয়ের মস্তকোপরি হরিদ্রারঞ্জিত চাউল ছড়াইরা দেন। তদনন্তর বর ও কন্যা পরম্পরের কপালে | হরিদ্র মাথাইলে পুরোহিত বৰ্ত্তিকা জালিয়া উভয়কে নীরাজন করেন। বিবাহান্তে আত্মীয় স্বজনের ভোজ হইয়া থাকে। মৃত্যুর পর ইহার শবদেহ স্নান করাইয়া উপবিষ্টভাবে রাধিয়া দেয় এবং নুতন বস্ত্র পরিধান করার। তার পর তাহাকে পুষ্পমালা ও অলঙ্কারাদিতে সুশোভিত করিয়া সমাধিক্ষেত্রে লইয়া সমাহিত করে। তৃতীয় দিনে ইহার সেই কবরে আসিয়া দুগ্ধ ঢালিয়া দেয়। যদি কোন অশুভদিনে মৃত্যু হয়, তাহা হইলে সেই বাড়ীর সকলে তিনমাস কাল ঐ গৃহ পরিত্যাগ করিয়া অন্যত্র যাইয়া বাস করে। তৎকালে ঐ বাটতে চাবি দিয়া দ্বারদেশে ইহার-কাটা ছড়াইবা রাখে। ইহাদের বিশ্বাস এই যে, অশুভক্ষণে মৃত্যু জঙ্গ ধে দোষ হয়, তাহ ঐ বাটতে থাকিলে গৃহস্থিত অপর ব্যক্তিকে নিঃসঙ্গেহই স্পর্শ করিতে পারে । ইহাদের মধ্যে বাল্যবিবাহ ও বহুবিবাহ প্রচলিত পাছে। বিধবাবিবাহ নিষিদ্ধ। সামাজিক কোন বিষয়ের মীমাংসা পঞ্চায়তের স্বারাই লিম্পাদিত হয়। যদি কেহ তাহাম্বের বাক্য সমস্ত করে, তাহ হইলে সেই ব্যক্তি সমাজচ্যুত হইয়া থাকে। লাদখ हेहांश्नां খণ্ডুিবিশ্বেও हेशरमग्न भङि श्रांदइ । cदणशांभজেলায় সৰদক্তি মগরস্থ যেয়ন্ম দেবীতীর্থে এবং নবলগুণ্ডের মুসলমান সাধু বল-মালিকের সমাধি-সন্দর্শনে ইহার আসিয়া থাকে। ব্রাহ্মণাদির প্রতিও ইহাদের ভক্তি অচলা । বিবাহাদি ক্রিয়াকৰ্ম্মে ব্রাহ্মণেরাও যাজকতা করে। ইহাদের কোন ধৰ্ম্মগুরু নাই । e লাড়া (দেশজ) আলোড়ন। লাড়ালাড়ি ( দেশজ) স্থানান্তরিত করণ। লাড়ি (পুং) পাণিনীয় ক্রেীড়াদি গণোক্ত একটা শা। (প ৪১৮-) লাড় ( দেশজ) লঙ্ক, লঙ্ক শঙ্গের অপভ্রংশ। ( cश्भ ) লাং (হিন্দী ) লাখি। লাতব্য (পুং ) বিক্রমোর্কশীবর্ণিত রাজপুররক্ষিতৃেত্ব । লাতি ) ( দেশজ) পদাঘাত । লাথি ( দেশজ ) পদাঘাত । লাথালাথি (শেল) পরস্পর পাবাত। লাদখ (লদাক্ ), কাশ্মীর-মহারাজের অধিকৃত হিমালয়সীমান্তবর্তী একটা বিভাগ। ইহা কাশ্মীরের পূৰ্ব্বাংশে স্থাপিত এবং একজন স্বতন্ত্র শাসনকৰ্ত্তার দ্বারা পরিচালিত। হিমালয়শৈলের চিরতুষারাবৃত শৈলশৃঙ্গে অবস্থিত থাকায় ইহার সীমা নির্দেশ করা সুকঠিন। এইস্থান দিয়া সিন্ধুনদ ও তাহার শাখাপ্রশাখাসমূহ প্রবাহিত থাকায় ইহাকে সিন্ধুনদের উপত্যক ভূমি বলা যায়। অক্ষা ৩২ হইতে ৩° উঃ এবং দ্রাঘি ৭৫' ২৯ হইতে ৭৯২৯ পূঃ মধ্য। রূপমু ও নিও ব্রা নামক মধ্যভাগের দুইটী জেলা, হিমালয়ের তুষারাবৃত শৃঙ্গসমূহ এবং জনশূন্ত কুঞ্জননের অধিত্যক ভূমি ও লিথিঙ্গের পাৰ্ব্বত্য প্রাস্তুর লইয়৷ এই বিভাগ গঠিত হইয়াছে। ডাঃ কনিংহামের মতে জানস্কর সহ ইহার ভূপরিমাণ ৩০ হাজার বর্গমাইল । হিমালয় পৰ্ব্বতের মধ্যাংশবৰ্ত্তী সুবিস্তৃত শৈলপৃষ্ঠে স্থাপিত হওয়ায় ইহার জনতানিরূপণ করা সুকঠিন। উক্ত মহাত্মার গণনানুসারে এখানকার লোকসংখ্যা ১৬৮• • •, কিন্তু মুরক্রফট ১৬৫• • • ও ডাঃ বেলিউ ২ • • • • • সংথ্যা নির্দেশ করিয়াছেন। লাদকের বর্তমান ইতিবৃত্ত-সঙ্কলয়িতা এফ, ডুর ১৮৭৩ খৃষ্টাব্দের আদমসুমারি মতে লোকসংখ্যা ২,৬০১ । ডাঃ বিলিউ ও মিঃ দু একই বৎসরে এরূপ লোকসংখ্যার পার্থক্য নির্দেশ করিয়াছেন দেখিয়া মনে হয় যে, সম্ভবতঃ মিঃ ড্র নির্দিষ্ট জেলাদ্বয়েরই লোকসংখ্যা গ্রহণ করিয়াছিলেন। লাদকের স্তায় পৃথিবীর আর কোথাও এরূপ উচ্চ স্থানে
