লামা [ ২১৯ ] লামা একটা সঙ্ঘারামের অন্তভূক্ত প্রত্যেক মঠেই এক একজন ধৰ্ম্মাচাৰ্য্য থাকেন। র্তাহারা তথায় শ্রেষ্ঠ-লামার পদে অধিষ্ঠিত। স্বত্র, বিনয় ও অভিধৰ্ম্ম নামক ধৰ্ম্মশাখার একটা বিষয়ে পারদর্শিতা লাভ না করিতে পারিলে কেহই লামা পদ পান না। লার্মাদিগের মধ্যে যিনি যত অধিক ধৰ্ম্মশাস্ত্র পাঠ করিয়াছেন, তিনি পণ্ডিতমহলে তত অধিক পূজ্য। এই কারণে গেংষুলগণও স্ব স্ব উপাধ্যায়ের অধ্যাপনায় এক একটা বিষয়ে পারদর্শিতা লাভ করিয়া থাকেন। প্রত্যহ পাঠের সময়ে ঘণ্টা-শব্দ হয়। ঐ শব্দ শুনিয়া তাহারা পাঠ গৃহে গিয়া পাঠাভ্যাস করে এবং স্বীয় আচাৰ্য্যের নিকট নূতন পাঠ লয়। এইরূপে আৰশুকীয় পাঠ সমাপ্ত হইলেই তাহাদের পরীক্ষা লওয়া হইয়া থাকে। প্রথমে এক বৎসর পরে এবং তাত্তির এক বা দুই ঘ২াল পর পরীক্ষা গৃহীত হয়। এই দুইটা পৰীক্ষার উত্তীর্ণ হ’ল পর্যন্ত তাহাদিগকে চা প্রস্তুত ও সঙ্ঘের বৃদ্ধ যতিদিগের আজ্ঞাবহন করিতে হইয়া থাকে । পরীক্ষাকালে প্রত্যেক সঙ্ঘারামের সর্বশ্রেষ্ঠ উপাধ্যার ও যতিগণ একটা প্রকোণ্ডে সমবেত হন। তন্ময় সকলেই নিস্তত্ব ভাবে বসিয়া থাকেন এবং ভাহীর মধ্যস্থলে গেংষুল ড্রাইয়া স্বীয় নির্দিষ্ট পাঠ আবৃত্তি করে। যদি সে কোন স্থল দুলিয়া যায়, তাহা হইলে তাহার পাঠ স্মরণ অপর একজন তাহার পার্থে দাড়াইয়া সেই স্থানবিশেষ ধরাইয়া :ে এথম পরীক্ষায় সমস্ত পাঠ্য-পুস্তকগুলি এইরূণে আবৃত্তি কটি ে প্রাক্স ৩ দিন লাগে এবং প্রত্যেক দিনে সেই বাম “সু থয় বিশ্রাম করিতে পায়। ঐ অবসরে সে পরবর্তী গ্রন্থখানি পুনরায় দেখিয়া লইতে পারে । যে সকল যুবক এই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হইতে না পারে, তাহাকে বিশেষ লাঞ্ছনার সহিত ঐ গৃহ হইতে বহির তা:ি ’ছ’ও খুমস্প উত্তম-মধ্যম প্রহর করি থাক। ধর্ম এ বালক উপযুপিরি তিন বৎসর পরীক্ষায় অমুীর্ণ হস্, খি হ'লে তাহাকে মঠ হটতে বাহ্যি করিয়া দেয়। তেবলমাত্র সন্তানেরাই এরূপ স্থলে ভঞ্চি অর্থ ও ীিয় মা? লামাপদ প্রার্থ থাকিয়া বিদ্যাভ্যাস ফকিতে পারে। লিংৰ্মপুত্রর এয়: অবস্থায় ধৰ্ম্মজীবন অতিবাহন করিতে প্রয়ী হইল সাধুষ্ঠেত গৃহীরূপে দিনপাত করিতে গায় ; কিন্তু তাহাকে সতস্ফারমেক্স কোন কোন মঠের দাস্তবৃত্তি করিতে হয়। যদি সে পরে গারদর্শিতা লাভ করে, তাহা হইলে তাছাকে কোন গ্রাম্য মঠের লামাচাৰ্য্য করিয়া দেওয়া হয় । কিন্তু তথম সে লামার ঠয় মর্যাদাযুক্ত হইলেও তৎপদাধিকারে প্রকৃত অধিকারী নহেন । উপরোক্ত পরীক্ষা অপেক্ষ ছাত্রসঙ্গের পরস্পর বিচার বড়ই মনোরম। উহাতে ছাত্রের শিক্ষা কিরূপ হইয়াছে তাহী বিশেষ ভাবে পরীক্ষিত হইয়া থাকে । তিব্বতের সুপ্রসিদ্ধ দে-পুঙ্গ, তষিলন্তণ পো, সের ও গাংলগ্ন সঙ্ঘারামে সময় সময় ঐক্ষপ বিচার-সভা আহত হইয়া থাকে। ঐ স্থলে প্রায় ৪ হইতে ৮ হাজার পর্য্যস্ত বৌদ্ধ-যতি সমবেত হয় । ইহাকে তিববতীয় ভাষায় মৃৎযান-ঞি বলে। শিষ্যগণ ধৰ্ম্মশাস্ত্র ও ধৰ্ম্মতত্ত্বের সারমর্ম অবগত হইয়াছেন কি না, তাহা এই বিচার সভায় আলোচিত হয়। যেস্থানে এই সভা হয়, তাহ শালগাছের গুড়ি ও পাথর দিয়া ঘেরা। বৌদ্ধযতি ভিন্ন অপর লোকের তথায় প্রবেশ নিষেধ। উহার মধ্যস্থিত সৰ্ব্বোচ্চ প্রস্তরাসনে স্ক্যযন্ত্ৰ-মূগোন, তন্নিমের ক্ষুদ্রাসমে খান পো এবং তদপেক্ষা নিম্নতম নির্দিষ্ট আসনে প্রধান গায়ক উপবেশন করে।" তাহার চতুর্দিকে সাস্তলগে বিভক্ত দর্শকবৃন্দর বধিবার স্থান। প্রশ্নকারী হরিদাবর্ণের উল্টীয় পরিশোভিত হই। দর্শকমণ্ডলীর সমক্ষে করষোড়ে স্বীয় প্রশ্ন উত্থাপন করেন। সমবেত ছাত্রমণ্ডলীর মাধ্য যে কেহ ঐ প্রশ্নগুলির সম্যক্ উত্তর দান করিতে পারে, সেই ছাত্র লামার আদেশে উচ্চ শ্রেণাতে উন্নীত হইয়া থাকে। বৎসরের মধ্যে গ্রীষ্ম, শরৎ, শীত ও বসন্তকালে চারিবার এই বিচার-ল্ল ওগ্ৰন্থত হইয়া খ ক। এইরূপে দ্বাদশবর্ষকাল শিক্ষা BBBBBBSBBBBB BBDDD DDB BBBS BBBBB ংিশ হইতে চতুৰ্ব্বিংশতি ধর্মের পর গেৎসুল স্বীয় অধ্যবসায়বলে ণেলেণ্ড-পদ প্রাপ্ত হন। গেৎসুল হইবার সময় যেরূপ প্রথার আয়ুসরণ করিয়া উষ্ণধায় " শ্রেষ্ঠ-লামার অতিমত গ্রহণ কার,\; ই ছিল, এখারও তাঁহাকে সেইরূপ ফরিয়া মঠের BBBBB BBSBBSBBB BBB BBB BB BBS B BB BD ২থ সাং বলে একগু বিটার-সভায়, অথবা মঠের প্রধান প্রীক্ষায় উত্তীর্ণ হইতে পারেন তিনিই বৌদ্ধ-ধৰ্ম্মতত্বের শ্রেষ্ঠ উপাধি লাভ করিয়া থাকেন । উপাধি প্রাপ্তির পর তিনি :ক প্রকার আচর্য্যমর্যাদ লাসের শধিকারী হন । গে-(ম এবং প্ল-অম্প নৌসুধৰ্ম্মব শ্রেষ্ঠ উপাধি। শ্রে-লোঙ শিক্ষণ বলে ‘ণে য়ে হইল কোল বৈজ্ঞানিক ও স্বালোচনায় সিন্ধুক লকিত পারেন, কিন্তু তদিন না তিনি ঐ পদে গুল- ইহেন , ততদিন তাহাকে ধৰ্ম্মশাস্ত্রই আলোচনা করিতে হইতে গে-ধে উপাধি প্রাপ্ত আমেধ বৌদ্ধধতি তিব্বত, মোঙ্গদি, সমুদে ও চীন-রাজ্যের গণমেণ্টের পরিদর্শনে পরিচালিত সরোদমের প্রধান লাম ঋ স্ক্যবস্মগোন পদে অভিষিক্ত আছেন। যাহারা মঠাচার্য্যের পদগ্রহণ করেন না, তাহারা মঠে থাকিয়া তন্ত্রশাস্ত্র অধ্যয়নে রত হন। পরে তন্ত্রশস্ত্রের
