লামা સ્વર ] লামা সের সত্তম্বারামে ৫৫° • যতি বাস করেন। তন্মধ্যে বয়ের, সঙগস-পঞ্চাপ বিদ্যালয়ের প্রত্যেকের অধীনে এক একটা শাখাসমিতি আছে। গাং লম্বন সঙ্গারামে ৩৩•• বৌদ্ধ যতি থাকেন। ব্যঙ-২ সে ও স্বর-২সে নামক দুইটী শাখা বিস্কালয় ইহার অস্তভূক্ত এবং তৎ সংস্পর্শে বাসা আছে। তিষিলভূণপোর প্রসিদ্ধ সজারামে তিনটী “ত-তষঙ্গ’ বা বিদ্যালয় আছে ? তদধীনে প্রায় ৪•ট থমৎষ বা শিষ্যাবাস দেখা যায়। বঙ্গের প্রসিদ্ধ পরিত্রাজক শ্ৰীযুক্ত রায় শরচ্চন্দ্র দাসবাহাদুর সুপ্রসিদ্ধ তষিলন্ত্রণপো সঙ্ঘারাম পরিভ্রমণ করিয়া তাহার যথাযথ বিবরণ সংগ্ৰহ করিয়াছেন। (উহ্য তৎসম্পাদিত Jour. Bud. Text. Soey. Iudia IV. p. 14 (1893) a* Jonrney to Lhasa and Central Tibet ato its foot foss আছে।) শেষোক্ত গ্রন্থের ৭৬পৃষ্ঠায় লিখিত আছে—তু-থম প্রদেশবাসী তষিলহণপোর একজন দেবকৃপালন্ধ নবীন লামা ১৮৮১ খৃষ্টাব্দের ১৫ই ডিসেম্বর উপবাস ও পৰ্ব্বদিন জানিয়া বৌদ্ধধতিদিগের তু-খম্ৎসন পদলাভের ইচ্ছা করেন। তদনুসারে তিনি কুনখাব লিঙ্গ হইতে পঞ্চেনকে নিমন্ত্ৰণ করিয়া পাঠান। তিনি উক্ত সত্তঘারামের মধ্যস্থ ৩৮• • যতির প্রত্যেক ব্যক্তিকে এক টাকা, শ্ৰেষ্ঠ লামাকে উপহার ও প্রণামী এবং লামাবিদ্যালয়ে (College of Incarnate Lamas) fF3H NÍ RțR Ff? Ifērst= | পঞ্চেন আসিলে সকলে বাষ্ঠোদ্যমসহকারে তাহাকে অভ্যর্থনা করিয়া মঠের প্রধান প্রকোষ্ঠে লইয়। আসেন। তিনি এই উপাসনাগৃহে (এসো-থঙ্গ ) আসিয়া বেদীর উপর উপবিষ্ট হইলে এই উৎসবের ক্রিয়াকাও আরন্ধ হয়। তাহা সমাধা হইতে রাত্রি ১০টা হয়। তৎপরে ভোজ্যদ্রব্য, মাল্য ও অপরাপর দ্রব্য লইয়া যতিগণ স্ব স্ব মঠাবাসে ফিরিয়া আইসেন। এই যজ্ঞ সমাপনুর পর উক্ত নবীন লামা তুষিলন্ত্রণপো সঙ্গারামে শিক্ষানবিশক্কপে থাকিয়া পাঠাভ্যাস করিতে থাকেন। পরে তিনি পরীক্ষা দিয়া লামাপদ লাভ করিয়াছেন। তিনি এদেশে তষিলাম নামে খ্যাত। সম্প্রতি তিনি বৌদ্ধতীর্থদর্শনোপলক্ষে ভারতবর্ষে আগমন করিয়াছিলেন । ' উপরোক্ত সজারাম-সংলিপ্ত ছাত্রাবাসসমূহে চুই জন করিয়া লামা থাকেন। তাহদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ লামাই ছাত্রাবাসসংলগ্ন মঠের পরিদর্শক ও মন্দিরের পুজক এবং ছাত্রমণ্ডলীর উপদেষ্ট । কনিষ্ঠ লামা কেবল ভাণ্ডারগৃহের তত্ত্বাবধানে ব্যাপৃত থাকেন। যদি তাছাদের অধীনস্থ মঠের কোন ছাত্র অসদাচরণ করে, তাহা হইলে তাহারা দগুনীয় হইয়া থাকে। প্রতি বৎসর এই দুই কৰ্ম্মচারীর পরিবর্তন হয়। এই সকল কৰ্ম্মচারিনিয়োগকালে স্বতন্ত্র প্রক্রিয়ার অনুষ্ঠান হইতে দেখা যায়। XVII te প্রত্যহ প্রভাত সময়ে অর্থাৎ ৪টার সময় একজন বালক মন্দিরের চূড়ায় উঠিয়া ছ হোস্য গান করে। ঐ গীত শ্রুত হইবামাত্র ছাত্রাবাসস্থ ছাত্রমগুণী শয্যা পরিত্যাগপুৰ্ব্বক জাগিয়া উঠে এবং স্ব স্ব আবাসস্থ ঘণ্টাশ করিয়া সকলকে প্রবুদ্ধ করে। তদনন্তর তাহারা মুখ ও হস্তপদাদি প্রক্ষালন করিয়া রাত্রিবাস পরিত্যাগপুৰ্ব্বক ধোঁতবস্ত্র পরিধান করে। পরে মাথায় কু-গম্ ঢাকা দিয়া এবং হরিদ্রাবর্ণের টুপি মস্তকে দিয়া একটা বাট ও ময়দার থলি হস্তে লইয়া তাহারা ভাণ্ডারীর নিকট ময়দা আনিতে যায়। পরে তাহারা মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রণত হইয়া মঠপ্রদক্ষিণ করে এবং কেহ কেহ মঞ্জুশ্ৰীমন্দিরে যাইয়া ওম্ফ্র-প-২চ-নঢ়ি মন্ত্র পাঠ করিয়া থাকে । * বেলা ১টার সময় মিগ-ৎসেম লামা গিৎসেম স্তোত্র উচ্চস্বরে গান করিতে থাকেন। তখন ছাত্ৰগণ সেই স্থানের স্বারদেশে আসিয়া শিরে হরিদ্রাবর্ণের উষ্ণীষ ধারণ করিয়া সমস্বরে সেই স্তোত্র গান করে। কিছুক্ষণ পরে হবিল আসিয়া দ্বার খুলিয়া দিলে তাহারা মন্দিরে প্রবেশপূৰ্ব্বক পরস্পর মুখোমুখি করিয়া যথাযোগ্য আসনে উপবেশন করে ও মাথার টুপি খুলিয়া রাখে। তৎকালে তাহদের থলি ও বাটা হাঁটুর নীচে লুকান থাকে। অতঃপর প্রধান গায়ক কর্তৃক দেবপদাশ্রয়গীতি গীত হইবার পর, কনিষ্ঠ মঠপরিদর্শক হরিদ্র-উষ্ণৗষ মাথায় দিয়া দণ্ডায়মান হইয়া লৌহদণ্ডদ্বারা স্তম্ভগাত্রে আঘাত করিলে ছাত্রগণ জল থাবার ঘরে যাইয়া চা পান করে এবং তাহার পর পুনরায় ফিরিয়া আসিয়া স্ব স্ব আসনে উপবিষ্ট হয়। এই জলখাবার ঘরের স্বতন্ত্র ব্যবস্থা আছে। যে প্রণালীতে ছাত্ৰগণ চা পান করে বাহুল্যবোধে তাহা এথানে উল্লিখিত হইল না । চী বণ্টনকাৰ্য্য পরিদর্শনার্থ ৫ জন কৰ্ম্মচারী নিযুক্ত আছে। দুই জন জঙ্গপোন রাজদত্ত চা-পরিবেশক ও পরিদর্শক, একজন মঠাধ্যক্ষের আদিষ্ট চা-বণ্টনের কৰ্ম্মকর্তা এবং দুইজন জন্ম ও একজন পরিদর্শক ঠব-গ্যোগগি পোন পো ও তদধীন ২৫ জন পরিবেশক অহরহঃ এই কাৰ্য্যে ব্যাপৃত রহিয়াছে। মঠস্থ যতিগণ দিবসে তিন বার ( প্রত্যেক বারেই ৩ বাট ) চা থাইতে পায়। অধিকাংশ চাই চাদায় প্রাপ্ত। কোন কোন ধনী ব্যক্তি, প্রাদেশিক শাসনকর্তা ও চীনের সম্রাটু বিশেষ বিশেষ দিনে লামাদিগকে চা পান করাইয়া থাকেন । লামামঠের যে কটাহে চা’র জল গরম হয়, তাহাতে প্রায় ২ • • মগ জল ধরে । মঠের প্রচলিত প্রথা উল্লঙ্ঘন করিলে, কোন প্রকার অসৌজন্য বা অসদ্ব্যবহার প্রকাশ করিলে অথবা ব্ৰহ্মচৰ্য্য ভঙ্গ করিলে প্রতিমোক্ষবিধি অনুসারে তাহার বিচার ও সাজ হইয়া থাকে । সামান্ত অপরাধে তিরস্কার বা লাঞ্ছনা দ্বারা অব্যাহতি
