लिन्नरः। { २७२ ] लेित्र বিদ্যমান, উহা পুরাণোক্ত ডাকিনীস্থিত ভীমশঙ্কর বলিয়া উক্ত । মৰ্ম্মদাতীরে ওঙ্কারমান্ধাতা নামক স্থানে ওঙ্কার শিব বিখ্যমান। কাশীতে বিশ্বেখর, বৈদ্যনাথে ও সেতুবন্ধে রামেশ্বর অস্থাপি পূজিত হইয়াছেন। ক্রম্ব্যক, যুগোশ, ও নাগেশ লিঙ্গ কোথায় কিরূপে অবস্থিত আছেন, তাহার কোন নিদর্শন পাওয়া যায় নাই । গ্রীক ঐতিহাসিক আরিয়ানের বর্ণনায় জানা যায় যে, মাকিদনবীর আলেকসান্দার পঞ্জাব প্রান্তে শিবপুজা ও শৈবোৎসব দেখিয়া গিয়াছিলেন। তাহার বহুপূৰ্ব্ব হইতেই উত্তরপশ্চিমভারতে শৈবসম্প্রদায়ের প্রাচুর্ভাব ঘটিয়াছিল । খৃষ্টীয় ৩য় শতাব্দীতে মুদূর পূৰ্ব্বে আনাম ও কম্বোঙ্গে শৈব প্রস্তাব বিস্তৃত হইয়াছিল। খৃষ্টীয় ১০ম বা ১১শ শতকে দক্ষিণাত্যে লিঙ্গ বা রুদ্রোপাসক শৈবमर्स्थाग्नत পুনঃ প্রাদুর্ভাব হয়। র্তাহার বৌদ্ধদিগকে উৎসন্ন করিয়া ভারতে হিন্দুপ্রাধান্ত স্থাপনকার শৈবধর্মের প্রতিষ্ঠা করেন। এই বৌদ্ধশাক্তবিরোধ ভারতীয় হিন্দু-ইতিহাসের একটা প্রসিদ্ধ ঘটনা । দক্ষিণাত্যের তেলিঙ্গ রাজ্যে ত্রিলিঙ্গ বা ত্রিমূৰ্ত্তি, ইলোরার গুহায় ও অন্তান্ত স্থানে চৌমুৰ্বি বা চতুর্মুখ, মথুরাসন্নিহিত স্থানে পঞ্চমুখ এবং উদয়পুরের উত্তরস্থিত ইতিহাসপ্রসিদ্ধ একলিঙ্গনাথ মূৰ্ত্তি ভারতের বিভিন্ন সাম্প্রদায়িক শিবলিঙ্গের নিদর্শন। একলিঙ্গ মুৰ্বি একখণ্ড নলাকার অথবা কোণাকার প্রস্তরে গঠিত। ঐরুপ কোন কোন লিঙ্গের চারি পাশ্বে এবং উৰ্দ্ধদিকে চারিট বা পাচটা মুখ খোদিত করিয়া চতুর্মুখ বা পঞ্চমুখ শিবমূৰ্ত্তি কল্পিত হইয়াছে। এতদ্ভিন্ন অগণিত মূৰ্ত্তি বশিষ্ট আরও কএকপ্রকার শিবলিঙ্গ দৃষ্টিগোচর হইয়া থাকে। তন্মধ্যে শেষলিঙ্গ, কোটশ্বর প্রভৃতি উল্লেখযোগ্য। একটা সুবৃহৎ প্রস্তরস্তস্তে সহস্ৰ হইতে লক্ষাধিক ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র লিঙ্গ খোদিত করিয়া উক্ত মুদ্ভিদয় গঠিত হষ্টয়াছে। সিন্ধুনদের পূর্বভাগে ঐৰূপ একটা কোটশ্বর লিঙ্গের সুপ্রাচীন মন্দির এবং সৌরাষ্ট্রজনপদে শেষলিঙ্গের কএকটা মূৰ্ত্তি ও মন্দির বিদ্যমান আছে। গ্রীস ও মিশররাজ্যে ব্যাকাস (Bacchus) দেবের চক্রপীঠস্থ যে সকল লিঙ্গমূৰ্ত্তি আছে, তাহার সহিত কোটশ্বরের যথাযথ সাদৃশু দৃষ্ট হয়। ব্যাকাসকে ব্যান্ত্রেশ শব্দের অপভ্রংশ বলিয়া গ্রহণ করিলে হিন্দুর ব্যান্ত্রেশ শিবমূৰ্ত্তির অনুকরণে ব্যাকাসের লিঙ্গমুর্ষিস্থাপনার কল্পনা করা যাইতে পারে। যেহেতু উভয় মূৰ্ত্তিই সৰ্ব্বতোভাবে এক এবং ব্যাপ্লাম্বরধারী। প্রাচীন ঢোলপুরে ( বর্তমান বারোল্পী নামক স্থানে ) যোনিচক্রে ভ্রাম্যমাণ একটা লিঙ্গমুৰ্ত্তি স্থাপিত আছে। ঐ মুষ্টি ঘাটেশ্বর মহাদেব নামে খ্যাত। বহু তীর্থযাত্রী কৌতুহল পরবশ হইয়া বিজন অরণ্যমধ্যস্থিত এই ঘাটেখরতীর্থস্থ লিঙ্গমূৰ্ত্তি সম্বশনে আসিয়া থাকেন। পূৰ্ব্বকালে লিঙ্গোপাসনা কেবল ভারতবর্ধ মধ্যে আবদ্ধছিল না। এখান হইতে প্রায় ১৮ শত ক্রোশ পশ্চিমে মিশর দেশে ওসীরিস দেবের লিঙ্গপূজা বিশেষরূপে প্রচলিত ছিল। ওসীরি। তথাকার একটা শ্রেষ্ঠ দেবতা বলিয়া পরিগণিত। এই গুলীবিদ ও তাহার ভাৰ্য্যা আইসীস দেবীর সহিত শিখ ও শক্তির অনেক বিষয়ে ঐক্য দেখা যায় । ভগবতী যেমন বিশ্বরূপ, আইসীস দেবীও সেইরূপ পৃথিবীরূপা । তন্ত্রোক্ত শক্তিযন্ত্র যেমন ত্রিকোণাকৃতি, আইলী দেবীর পরিচায়ক সেইরূপ একটা ত্রিকোণযন্ত্র ছিল। শিব যেমন সংহারকর্ক, ওসীরিস সেইরূপ প্রাণসংহারক যমস্বরূপ। শিবের বাহন ধৰ্ম্মরূপী বৃষ যেমন পূজনীয়, ওলীরিস্ দেবের এপিস্ নামক বৃযও সেইরূপ র্তাহার অংশস্বরূপ বলিয়া পূজিত । পাশ্চাত্য জগতে প্রচলিত একটা উপাখ্যান হইতে জানা যায় যে, ব্যাকাস দেব ভারতবর্ষ হইতে দুইটী বৃষকে মিশর দেশে লইয়া যান, তাহারই একটর নাম এপিস। শিব ও ওসীরিস উভয় দেবতারই শিরোভূষণ সর্প। শিবের হস্তে যেমন ত্রিশূল, ওসীরিস দেবের হস্তে সেইরূপ একটা ত্রিফলকযুক্ত দণ্ড বিলম্বিত দেখা যায়। মিশর দেশের ওসীরিস দেবের অনেক পাষাণময় প্রতিমূৰ্ত্তির সহিত ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্মপরিহিত শিবমূৰ্ত্তির সাদৃশু রহিয়াছে। মিঃ উইলকিন্স কৃত প্রাচীন মিশরবাসীর ইতিহাসে ওসীরিস দেবের চৰ্ম্মপরিষ্কৃত প্রতিরূপ বিদ্যমান আছে । শিবঞ্জিয় বিশ্ববৃক্ষের দ্যায় তাহার একটী প্রিয় বৃক্ষ ছিল, এই বৃক্ষের পত্র বিস্বপত্রের মত ত্রিধ বিভক্ত। কাশীধাম যেমন মহদেবের প্রধান তীর্থ,—মেস্ফিস্ নগরও সেইরূপ ওসীরিস দেবের সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্যক্ষেত্র । দুগ্ধ দিয়া যেমন শিবের অভিষেক করা হইয়া থাকে, ফিলিদ্বীপে ওসীরিস দেবের পীঠস্থানেও সেইরূপ প্রতিদিন ৩৬০ পাত্র দুগ্ধ অৰ্পণ করা হইত। মহাদেবের সহিত ওসীরিস দেবের বিভিন্নত এই যে শিব শ্বেতবর্ণ, ওসীরিস কৃষ্ণবর্ণ। কিন্তু মহাকাল নামক শিবমূৰ্ত্তিবিশেষও কৃষ্ণবর্ণ*। এ ছাড়া ভারতের নানা তীর্থে কষ্টিপ্রস্তরনিৰ্ম্মিত ঘোর ও উজ্জল? কৃষ্ণবর্ণের শিবলিঙ্গ বিদ্যমান দেথা যায়। - ভারতবর্ষের শিবলিঙ্গ পূজার স্তায় মিশরদেশেও ওসীরিস্ দেবের লিঙ্গপূজা অতি প্রবল ছিল। এই পূজাবিস্তার প্রসঙ্গে এইরূপ একটা কিংবদন্তী আছে যে, টাইফন নামক দেবতা মন্ত্রণাপূৰ্ব্বক ওসীরিসকে নষ্ট করিয়া তাহার দেহকে খণ্ড থও করেন। এই অশুভ সমাচার প্রাপ্ত হইয় তাহার ভাৰ্য্যা আইসীস দেবী সেই সমস্ত দেহখণ্ড সংগ্রহপূর্বক বিশেষ বিশেষ স্থানে
- _নমহাকালং যজেদেৰাদক্ষিণে ধুম্ৰবৰ্ণকম্।
दिअठ९ इ७६iष्क्रो नरहेोडौमभूर्भ९ *ि७५ ॥" (य्जनात्र)
