বিশুদ্ধি * , নিখাত হইলে বিশুদ্ধ হইয়া থাকে। श्रृंत्रमग्न, जखमब्र gद१ अश्-ि মর পাত্র তক্ষণ দ্বারা শোধন হয়। এবং দারুময় ও মৃন্ময় পাত্র পরিত্যঙ্গা অর্থাৎ ইহার বিশুদ্ধি হয় না। কোন রূপে এই পাত্ৰ भूषेिउ श्रण ठांश भब्रिडाां★ कब्राहे क्रिशग्न । प्रवर्णमब्र, ब्रजठभग्न, শৰময়, মণিময় ও প্রস্তরময় পাত্র এবং চমস এই সকল পাত্রে নিলেপ হইলে অর্থাৎ তাহাতে মল লাগিয়া না থাকিলে তাহা छणन्नाब्र! ७क श्हेम्नां शां८क । शांछ, 5ई, রক্ষ তত্ত্বনির্শিত বস্তু, বাজনাদি, বৈদল, স্বত্র, কাপাল এবং বস্ত্র এই সকল দ্রব্য বহুতর চইলে প্রোক্ষণে তাহার শুদ্ধি হয়। শাক, মূল, ফল, ও পুষ্প, তৃণ ७ रुई थज़डि७ uहे निग्नरम दिलक रुहेब्रां षांरक । अॉम ५हे जकल झया अझ श्हेप्ण हेहाब्र अथकोणम कब्रिरण तिरु झ्म्न ! কাষ্ঠনিৰ্ম্মিত পাত্র তক্ষণ দ্বারা, পিত্তল, তাম্র, রঙ্গ ও সীসক পাত্র অন্নদ্বারা, কাংস্ত ও লৌহ পাত্র তন্মুম্বারা বিশুদ্ধ হয়। দেবপ্রতিমা কোন কারণে যদি দূষিত হয়, তবে তাহী যাহা দ্বারা নিৰ্ম্মিত, সেই দ্রব্যের শুদ্ধির নিয়মানুসারে শোধন করির পুনরায় প্রতিষ্ঠা করিলে তাহার শুদ্ধি হয়। কোঁষেয়বস্ত্র ও মেঘলোমজ বস্ত্র ক্ষার মৃত্তিকাযোগে, পাৰ্ব্বতীয় ছাগলোমনিৰ্ম্মিত কম্বল অরিষ্টদ্বারা, বন্ধলতত্ত্বনিৰ্ম্মিত অংশুপট্ট বিম্বফল দ্বারা, ক্ষৌমবস্ত্র গৌরসৰ্ষপ দ্বারা, মৃগলোমজাত রাঙ্কবাদি दनु श्रृंघूरौछ छान्न दितुक्र झम्न । মৃতব্যক্তি মাত্রেরই বান্ধবগণের সহিত মিলিত হইয়া অশ্রপাতকারী ব্যক্তি স্নান করিলে বিশুদ্ধিলাভ করেন । অস্থি সঞ্চয় করিবার পূৰ্ব্বে ঐরুপ করিলে সবস্ত্র স্বানে শুদ্ধ হয়। দ্বিজ শূদ্রশবের অনুগমন করিলে নদীতে গিয় তাহাতে নিমগ্ন হইয়া তিনবার অঘমর্ষণ জপ করিবার পর উঠিয়া অষ্টোত্তর সহস্র গায়ন্ত্ৰী জপ এবং দ্বিজশবের অমুগমন করিলে স্নান করিয়া অষ্টোত্তরশত গায়ত্রী জপ করিলে বিশুদ্ধিলাভ করেন। শূত্র শবাসুগমন করিলে কেবল স্নান দ্বারাই বিপদ্ধ হয়। চিতাপুম সেবন করিলে সকল বর্ণই স্নান দ্বারা বিশুদ্ধ হন। মৈথুন করিলে, দুঃস্বপ্ন দেখিলে, কণ্ঠ হইতে রুধির নির্গত হইলে, বমন, রেচন, ক্ষৌরকর্মাচরণ, শবষ্পর্ণি-স্পর্শ, রজস্বলাম্পর্শ, চণ্ডালম্পর্শ, বৃষোৎসর্গীয় ঘূপম্পৰ্শ, ভক্ষ্যভিন্ন পঞ্চনখ শবষ্পর্শ, বসা ও মেধাদিযুক্ত অস্থিম্পর্শ, এই সকল স্পর্শ করিয়া স্নান করিলে বিশুদ্ধিলাত হয়। পরিহিত বস্ত্রের সহিত স্নানে শুদ্ধি হয়। কিন্তু তাহা পরিত্যাগ করিয়া স্নান করিলে বিশুদ্ধি হয় না। বস্ত্রের সহিত স্নানই বিধেয়। রজস্বলানারী চতুর্থ দিনে স্নান করিলে रुिखक झग्न ! ক্ষৰণ, অর্থাৎ হাচি, নিত্রী, অধ্যয়নারস্ত, ভোজনারস্তু, পান, त्रान, निश्रेषम, बद्ध-ब्रिशांन, अथरनक्ष्द्रग, भूयङाओं, *क्ष्नरथब्र [ २१ } বিশৃঙ্গ বিশেষ (পুং ) বি-শিষ:থঞ, । ১ প্রভেদ, বৈলক্ষণ । R বিশেষ অস্নেহ অস্থিম্পর্শ, চণ্ডাল বা মেচ্ছের সহিত সম্ভাষণ এই সকল• कांtर्षाग्न *ीब्र जांफ़मन कब्रिटङ इग्न, ऐशराठ दितकिगांउ झहेब्र থাকে। (বিষ্ণুসংহিতা ১২ অ’ ) { শৌচ শব্দ দেখ ] বিশুদ্ধিচক্র ( ক্লী) ধারণীতেদ। বিশুদ্ধেশ্বর ( ক্লী) তন্ত্রভেদ। বিশুষ্ক (ত্রি) বিশেষেণ শুদ্ধঃ। ১ বিশেষরূপ শুষ্ক, অতিশয় শুষ্ক । २ मैौद्रण । ७ ब्रांना । বিশুচিকাক (স্ত্রী) বিচিক য়োগ । [ বিলুচিকা দেখ । ] বিশূন্য (ত্রি) বিশেষরূপে শৃঙ্গ। বিশূল (ত্রি) ১ খুলনাশৰ। ২ অবিবর্শিত। (ত্রি) বিগত শৃঙ্খলা বস্ত । শৃঙ্খলারস্থিত, শৃঙ্খলাধীন, নিয়মবহির্ভূত, উল্টাপাট, অনিয়মিত । “অচিন্তয়ং ততশ্চাহং রাজা তাবন্ধিপৃষলঃ । তৎকার্য্যচিস্তন্ত্রাক্রান্তঃ স্বধৰ্ম্মে মেহবসীদতি ।” ( কথাসরিৎসা- ৩ ) ২ অবাধ্য ও তুর্দান্ত । ৪ আবদ্ধ, শৃঙ্খলপূন্ত। স্ক্রিয়াং টাপ । (ত্রি) শৃঙ্গহীন, শৃঙ্গশূন্ত । “প্রজনাৰ্থং মহাভাগ; পূজার্থ গৃহীপ্তয়ঃ। প্রিয়ঃ স্ক্রিয়শ্চ গেছে ন বিশেষোধস্তি কশ্চন ॥” ( মন্ত্র ৯২৬ ) ২ প্রকার, রকম । ( জটাধর ) ৩ নিয়ম । • ৪ বৈচিত্র্য । ৫ ব্যক্তি । ও সার । ৭ প্রকার। ৮ তারতম্য। ৯ অধিকা । ১• | অবয়ব। ১১ দ্রষ্টব্য দ্রব্য । ১২ তিলক । ( ছেম ) ১৩ কণাদোক্ত সপ্ত পদার্থের অন্তর্গত পদার্থবিশেষ । "দ্রব্যং গুণাস্তথা কৰ্ম্মসামান্তং সবিশেষকম্। সমবায়স্তথাভাৰঃ পদার্থাঃ সপ্ত কীৰ্ত্তিতাঃ ” (ভাষাপরিচ্ছেদ) দ্রব্য, গুণ, কৰ্ম্ম, সামাষ্ঠ, বিশেষ, সমবায় ও অভাব এই সাতটা পদার্থ। বিশেষ পদার্থের আলোচনা আছে বলিয়া কণাদকৃত দর্শনের নাম বৈশেষিক । • গুণকৰ্ম্মভিন্ন একমাত্র সমবেত পদার্থের নাম বিশেষ। জলীয় পৰমাণুর রূপ প্রভৃতি গুণ এবং কৰ্ম্ম একমাত্র সমবেত হইলে০ গুণ কৰ্ম্ম ভিন্ন নহে, সামাষ্ঠ পদার্থ গুণকৰ্ম্মভিন্ন অথচ সমবেত হইলেও একমাত্র সমবেত মহে। কোন অভাব, গুণকৰ্ম্মভিন্ন এবং একমাত্র বৃত্তি হইলেও সমবেত নহে। এইজন্ত উছাদিগকে বিশেষপদার্থ বলা যায় না। বিশেষপদার্থ স্বীকার করিবার যুক্তি এই যে, দ্বাণুক ইষ্টতে আরম্ভ করিয়া অস্থ্য অবয়বী অর্থাৎ ঘটাদি পৰ্যন্ত সমস্ত সাবয়ব দ্রব্যের তত্তং মবয়বভেদে ভেদ হইতে পারে। নিরবয়ব একজাতীয় পরমাণু দ্বয়ের পরস্পরভেদও অবগু কোন ধৰ্ম্ম দ্বারা সম্পন্ন হইবে। মুগ ও মাঘের so
