ধঞ্জীশনি [ 8१२ ] বঞ্জেশ্বরী বিদ্যা বঙ্গ,াচাৰ্য্য, নেপালের বৌদ্ধতান্ত্রিক আচার্যা বা গুরু । তিব্বতে এই বজুচিাৰ্য্যই এখন লামা নামে খ্যাত । [ লামা দেখ । বঙ্গদেশীয় তান্ত্রিক হিন্দুসমাজে মন্ত্রগুরু বা আচার্য্যের যে স্থান, নেপালে বৌদ্ধসমাজে বঙ্গাচাৰ্য্য সেইরূপ অশেষ ভক্তি ও পুজার পাত্র । নেপালের মুণ্ডিতকেশ বাড়া’ নামক বৌদ্ধ আচাৰ্য্যগণ श्ङारश्न विछख्-छिकू ७ दक्षु कार्षीं । वैशग्न गश्नांब्रङाॉकी ও বাহচর্য্যের অনুষ্ঠান করেন, তাহারা ভিক্ষু এবং র্যাহারা গৃহস্থ ও অভ্যন্তরচর্য্য পালন করেন, তাহারাই বজ্ৰ চাৰ্য্য। বজ্ৰ চাৰ্য্য গৃহস্থ, সুতরাং স্ত্রী পুত্র লইয়া বিহারে বাস করেন বটে, কিন্তু ইনি এক প্রকার নেপালের বৌদ্ধসমাজের কার্য্যকরী মন্ত্রণাদাতা, এবং প্রধান মন্ত্রগুরু। এক একটী বিহার এক একজন বস্তু চাৰ্য্যের অধীন। নেপালের বহুসংখ্যক বিহার আছে, সুতরাং বহুসংখ্যক বজু চাৰ্য্যও দেখা যায়। নেপালের কি বাড়া, কি সাধারণ বৌদ্ধ গৃহী সকলেই অবনত মস্তকে বঙ্গ চার্যের আদেশ ও উপদেশ পালন করিতে বাধ্য ? নেপাল দেখ ] নেপালের সাধারণ মুণ্ডিতকেশ বৌদ্ধগণ বঙ্গ, ধারণ করিতে পারেন না, যিনি এই বঙ্গ ধারণে অধিকারী তিনিই বজ্ৰ চাৰ্য্য নামে খ্যাত। নেবারদিগের নিকট বজাচার্য্যের গুভাজু বা ‘গুভাল' নামেও খ্যাত। বজ্ৰ চার্য্যের অমুষ্ঠেয় বা প্রবর্তিত মতই বঙ্গ যান নামে খ্যাত। ভোট ও নেপালের বৌদ্ধগণ এক্ষণে বহু যান মতাবলম্বী ঘোর তান্ত্রিক। এক্ষণে বহু যান নিম্নোক্তরূপে বিভক্ত : ༢ཞལ།༢ | निम्नऊच्च | | ཅེ་ན་ཅན་ ੇ ਾਂ ਾਂ বঞ্জাচার্য্যের পঞ্চমকারের বিশেষ ভক্ত । * বঞ্জ দিত্য (পুং ) কাশ্বারের একজন রাজা । वञ्जीख (११) बबछ शैब्रख्छ आड हैव श्रांड यथ् ।। २ इथ পাষাণ। ( রাজনি" ) (ত্রি ) । হীরকতুল্যীপ্তিবিশিষ্ট। zā tērtā (os) sists" (Cross multiplication ) বঞ্জাম্বুজ ( স্ত্রী) তন্ত্রোক্ত দেবীভেদ। বন্ধু,ায়ুধ (ত্রি) বন্ধ আৰাে যন্ত। ১ ইজ (ভাগ ১১।১৩) ২ একজন প্রাচীন কবি । বজ্ৰ শনি (পুং) বল। (ত্রিকা) | অম্লত্তরতন্ত্র • Watston wsstowfootfi Hodgson's Nepal and Tibet p, I89-148 श्रृं$ांद्र जडेव । বস্তু সিন (লী ১১ যোগের আসনতেন। ২ বুদ্ধের আসনভেদ। বঙ্গ, ( স্ত্রী) কোকিলাক্ষ বৃক্ষ । ( রাজনি" ) বন্ধু হত (द्धि) दखांशांठ घांब्रां धृष्ठ । বন্ধু হিকা (স্ত্রী) কপিকচ্চ চলিত আলফুলী। (বৈকনি) বজ্ৰ হব (জী) তগরপাল্লুক। (বৈস্তকনি• ) বজি জিৎ ( পুং ) ১ ইন্দ্রবিজয়ী । ২ গরুড় । বজুিন (পুং) বজোখস্তান্তেতি বজ (অত ইনি ঠনেী। প৷ ৫২।১১৭ ) ইতি ইনি। বজ্ৰধারী ইন্দ্র। ২ বুদ্ধ বা জৈনসাধু। ( ত্ৰি ) ৩ বজ্রবিশিষ্ট। ৪ ইষ্টকাভেদ । বজি গী ( স্ত্রী) দেবীমূৰ্ত্তিভেদ। (সহা” ৩৩১০২ ) বঞ্জিবস (ত্রি) বজধারী। ( ঋক্ ১৷১২১৷১৪ ) বঙ্গী (স্ত্রী) বন্ধ গৌরাদিত্বাং উীয, ই ভেদ। (ভাবপ্র) বঞ্জেশ্বর (পুং) নেপালস্থ তীর্থভেদ। এখানে প্রাচীন হিন্দু ও বৌদ্ধমিশ্রিত তান্ত্রিকাচার বিদ্যমান আছে। বজে শ্বরী ( স্ত্রী) বৌদ্ধদেবীভেদ। বজেশ্বরী বিদ্য, ওগুবিস্তাভেদ। ইহার অপর নাম বজবাছনিক বিস্তা। যথাবিধি বঞ্জ নিৰ্ম্মণপূর্বক এই বিষ্ঠা দ্বার অভিষেক করিবে এবং কাঞ্চন দ্বারা তাহাতে মন্ত্র লিখিবে। পরে কোন জিতেন্দ্রিয় ব্যক্তি সেই বজ্র গ্রহণপুৰ্ব্বক লক্ষ জপ করিয়া বজ্রকুণ্ডে ঘূতাদি দ্বারা তদ্দশাংশ হোম করিবে। ইহা দ্বারা বজ সৰ্ব্ব শত্রুজয়কারী হইয়া থাকে। এইরূপে জপ দ্বারা পুত: বঞ্জ নৃপতিগণ রক্ষা করিবেন। - পুরাকালে ইন্দ্রের উপকারার্থ ব্ৰহ্মা মহাদেবের নিকট হইতে অভ্যাস করিয়াছিলেন । কোন সময়ে ইন্দ্র বিশ্বরূপের উপদিষ্ট বিষ্ঠা দ্বারা সোমরস হরণপূর্বক বিশ্বরূপকে নিহত কবেন । তদনন্তর ইন্দ্র সোমযোগে হুত; হবিঃ প্রার্থনা করিলে হতপুত্র প্রজাপতি ত্বঃ তাহাকে সোমরস দানে অস্বীকার করেন, তাহাতে কুপিত হইয়া ইন্দ্র বলপূৰ্ব্বক সোমরস পান করিলে, প্রজাপতি ‘ইন্দ্রশত্র বৃদ্ধি হউক বলিয়া যজ্ঞে আহুতি প্রদান করিলেন । তাহাতে কালগ্নিসদৃশ বৃত্র নামে অস্থব গ্রাদুর্ভূত হইল। অনন্তর সেই অমুরত্বর ইন্দ্রের পশ্চাদ্ধাবিত হইলে ভয়বিহবল ইন্দ্র ব্ৰহ্মার শরণাপন্ন হইলেন। তখন ব্রহ্মা কহিলেন, হে অরিনাম তুমি এই বঞ্জেশ্বরী মন্ত্র দ্বারা অভিষিক্ত বজ্ৰ ত্যাগ কর, এখনই তোমার শত্র বিনষ্ট হইবে । এই বঞ্জেশ্বরী মস্ত্রের প্রথম গায়ী, তৎপরে ওঁ ফটু জহি ইত্যাদি” মন্ত্র । এই ব্রাহ্মীবিদ্যা সৰ্ব্বশত্রক্ষয়কারিণী। ইহা দ্বার বশীকরণ, বিদ্বেষ, উচ্চাটন স্তম্ভন, মোহন, তাড়ন, উৎসদন, ছেদন, মারণ প্রতিবন্ধন, সেনাস্তম্ভন প্রভৃতি সকল কৰ্ম্মই গায়ন্ত্রী স্বারা সিদ্ধ হইয়া থাকে।
