বনভোজন বনবৰ্ব্বট ( দেশজ ) বৰ্ব্বটীভেদ। বনববর্বর (পুং ) কৃষ্ণার্ক্সক, কৃষ্ণপত্র ক্ষুদ্র তুলসী। ( রাজনি” ) বনববর্বরিক (স্ত্রী) বনজাত অর্জক জাতীয় পত্রশাক, চলিত বনবাবুই তুলসী। মবাঠী-আজবলা মেছ। কণাড়ী—সুগন্ধি অঞ্জরা । ইহার গুণ-সুগন্ধ, উষ্ণ, কটু, বমিল্প, পিশাচ ও ভূতত্ত্ব এবং প্রাণ-সন্তৰ্পণ । ( রাজনি” ) বনবরাহ (দেশজ ) শূকরজাতিবিশেষ (The wild Hog) । ইহাদের ওষ্ঠের পাশ্বদেশ দিয়া গজদন্তসদৃশ দস্ত বাহির হয়। ঐ দন্ত দ্বারা তাহাবা ক্রোধের সময় শক্রকে আঘাত করিয়া তাহার দেহ ক্ষতবিক্ষত করিয়া দেয়। আর্য্যশাস্ত্রে এই মাংস পবিত্র বলিয়া গৃহীত হইয়াছে। সেই কারণে অনেকে ইহার ংস থাইতে ব্যবস্থা দিয়া থাকেন । [ ববাহ দেখ। ] বনবহিণ (পুং ) বন্ত ময়ূর। বনবাহক ( পুং ) জাতিবিশেষ । বনবিড়াল (°F) făște siffSLER, (Felis caracal) ইংরাজিতে Tiger cnt বলে । ইছারা ব্যাঘ্র জাতীয় এবং দেখিতে অনেকট বাঘের মত ; সাধারণতঃ বাঘ বলিয়া ভ্রম হয় । ইহার মেযশাবক, হাস প্রভৃতি মারিয়া থায় । কিন্তু মানুষ দেখিলে ভয়ে সরিয়া ধায় । [ বিড়াল শব্দে বিস্তৃত বিবরণ দেখ । ] বনবাজ (পুং ) বনস্ত বনোবো বা বীজো বীজপূর্বক: বনবীজ পূর্বক, বনমাতুলঙ্গ । ( রাজনি" ) ধুনবীজক (পুং ) বনবীজ-স্বার্থে কন। বনবীজপুরক। রোজনি) বনবীজপুরক (পুং ) বনোবো বীজপুর । আরণ্যজাত বীজপুর । পৰ্য্যায়—বনজ, বনবীজক, বনবীজ, অত্যন্ত্রা, গন্ধাম, বনোস্তুবা, দেবদূতী, পীড়া, দেবদাসী, দেবেষ্ট, মাতুলঙ্গিকা, পচনী, মহাকলা । ইহার গুণ-অম্ল, কটু, উষ্ণ, রুচিপ্রদ, এবং বাত, সামদোষ, কৃমি, কফ ও শ্বাসনাশক । ( রাজনি” ) বনভদিক (স্ত্রী) বনে ভদ্রং যন্ত ততষ্টাপি অত ইত্বং । ভদ্রবলা । বনভুঞ্জ (পুং ) বন ভক্তে ইতি বন-ভুজৰিপ, ঋষভৌষধ । दमङ्ग (जी) बनमग्न छन। বনভূষণ ( স্ত্রী ) কোকিলা । ( বৈস্তকণি” ) বনভোক্তন ( দেশজ ) পাঁচ জন বন্ধু মিলিয়া কোন বনে বা কোন বাগান বাড়ীতে নিজের রাধিয়া বাড়িয়া আমোদউৎসবের সহিত যে থাওয়া দাওয়া করে, তাহার নাম বনভোজন। পরস্পর চাদ দিয়া খাদ্য দ্রব্যাদি কিনিয়া আনিয়া কোন বাড়ীতে রান্ধিয়া থাওয়ার নামও বনভোজন। ইহা দেশীস্তুরের প্রথা । ইংরাজীতে ইহাকে Pic-uic বলে । আমাদের দেশেও বনভোজন শাস্ত্রসম্মত বলিয়া প্রচলিত। বনভোজন-- পুণ্যাহ-বচন-প্রয়োগ এবং বনভোজন-বিধি গ্রন্থ পাঠ করিলে [ ¢०२ ] বনমানুষ উহার বিশেষত্ব জানিতে পারা যায়। কলিকাতার নিকট আঞ্জ কাগ ওলাবিবির পুজা দিয়া এই স্বত্রে বনভোজন প্রচলিত হই, য়াছে। তথায় ভোজনাদি সমাপনের পর সায়ংকালে গৃহপ্রত্যাগত ব্যক্তি গৃহকত্রীকে আসিয়া জিজ্ঞাসা করেন, “ঘরে কেন আলো"? গৃহাভ্যন্তর হইতে গৃহিণী উত্তর দেন “গিন্নি গেছেন বনভোজনে ছেলেপিলে আছে ভালো।” গৃহকর্তৃগণ পুত্ৰগণের মঙ্গল কামনায় ওলাউঠা দেবীর পূজা লইয়া যান এবং দেবীস্থানের সমীপস্থ বনবৃত স্থানে স্বীয় ব্যয়ে বনভোজন করিয়া আসেন। বনমউলা ( দেশজ ) বৃক্ষভেদ। বনমঞ্জরী ( স্ত্রী) বননিগুণ্ডী। (বৈদ্যকনি” ) বনমর্ফিক (স্ত্রী) বনষ্ঠ মক্ষিকা। দংশ। চলিত ডাশ । বনমরিচ ( দেশজ ) বৃক্ষবিশেষ । বনমল্লিক। (স্ত্রী ) ১ স্বনামখ্যাত লতা, চলিত সেওতি । ২ সে গুঠি ফুলের গাছ । বনমল্লা ( স্ত্রী) বনোস্তুবা মল্লী, বনজাত মল্লিকা । ( শব্দর } বনমালুম্ব (দেশজ ) ১ বনজাত মানুষ। ২ বনবাসী। ও স্বনাম প্রসিদ্ধ স্তন্যপায়ী চতুষ্পদ জীববিশেষ, অনেকাংশে গরিলা বা পুচ্ছইন জাতীয় বা স্বল্পপুচ্ছ বানরের মত ; কিন্তু বানরের স্থায় পুচ্ছচিহ্ন বা গণ্ডস্থলী নাই। য়ুরোপীয় প্রাণিতত্ত্ববিদগণ বিশেষভাবে ইহাদের হস্ত পদ, বক্ষ প্রভৃতি অষ্টি এবং দস্তাদি পর্য্যবেক্ষণ করিয়া মনুষ্যজাতির সঙ্গে ঐ সকলেণ যথাযথ সাদৃপ্ত নিরূপণ করিয়া সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে, এই জাতীয় পশুগুলি চতুষ্পদ বানর ও মানবের মধ্যস্থলে আসন লাভ করিতে পারে । মমুষ্ণুের সহিত পার্থক্যের মধ্যে ইহাদেব পদাঙ্গুষ্ঠ ও পদাগ্রভাগ লম্বা ও কোমল বলিয়া নির্দেশ কব যাইতে পারে। পদাঙ্গুলিগুলি পরম্পর পৃথকৃ পৃথক্ ! আবও ইহাদের কঙ্কালের সহিত নরকঙ্কালের তুলনা করিলে দেখা যায় যে, মনুষ্যাপেক্ষ ইহাদের হস্ত ও পদেব অঙ্গুলি বৃহৎ, জন্মি হইতে পাদসন্ধি এবং জামু হইতে জঙ্ঘাসন্ধি খৰ্ব্বাকার, মণিবন্ধ হইতে কনুই পৰ্য্যস্ত বিস্তৃত পঞ্জরাস্থিগুলি নিম্নদিকে অধিক বিস্তৃত, কটির অস্থি সরু অথচ লম্বা ; করোটী চেপ্টা ও মুখের দিকে বিস্তৃত। দন্ত = কৰ্ত্তন ; ; শৌবন (Canine) : ; দ্বিমূলী ; চর্কণ = মোট ৩২টা । মোট কথায়, দেহোৰ্দ্ধভাগের গঠন ধরিয়া বলিতে গেলে শিম্পাঞ্জীর সহিত মানব কঙ্কালের অধিক সাদৃশু আছে এবং উত্তমাঙ্গের কীলকাকৃতি করেী "toffo (Sphenoid with the parietal boues), *so agaifo, owlso fross (Scapula in its greater bleadth ) ও অধোদেহের অস্থিগঠন লক্ষ্য করিলে ওরঙ্গ-উটনকেই মানবের অতি নিকট সাদৃশুসম্পন্ন বলিতে হইবে। এইরূপ
