१ofओंश्लक्षं স্বভাৰ,জ্ঞানৰা, ব্রাহ্মণ যদি অসৎ কার্যের অনুষ্ঠান পৱিত্যাগ করিয়া সৎপথে ধনলাভ করিতে পারেন, তাহা হইলে দায়अग्नि3श् रूब्रिग्न जढांम ॐ९*ांशन, बांन ७ दञांश्छेॉन कद्रां ऊँीशन कéशा । जांक्र* श्रछ ८कॉम कांtéन्न श्रशूद्वैॉन रुद्रन या नाँ कङ्कम, डिनि cदनोमाङ्गननिङ्गक ७ गषाध्वनष्क्राप्त हद्देरणहे उ शब्र বর্ণ শ্রম ধৰ্ম্ম রক্ষণ হয় । अनवाम, ६ञ्जांश्ळैनि, मिश्राग्न s eखfश्रांजनं द्विष्य़ा প্রধান ধৰ্ম্ম । যাচঞ, ৰাজন বা অধ্যাপন ক্ষত্রিয়ের পক্ষে নিতান্ত निशिक्ष । निब्रङ भशब८४ ॐघ्नऊ श्७ङ्गा ७ नभब्रांत्रt५ बिक्लम প্রকাশ করা ক্ষত্ৰিয়ের অবশ্ন কর্তব্য। দস্যবিনাশ ব্যতীত अग्निrग्नग्न अंशांन कांर्ष आब्र किङ्कहे नाहे । प्रांन, श्रशाब्रन ७ যজ্ঞ দ্বারাই ক্ষত্রিয়দিগের মঙ্গল লাভ হইয়া থাকে। রাজা অন্ত কোন কাৰ্য্য করুন, বা না করুন আচারনিষ্ঠ হইয়া প্রজাপালন করিলেই ক্ষত্রেধৰ্ম্ম রক্ষা হয় । দান, অধ্যয়ন, যজ্ঞানুষ্ঠান, সঞ্চুপার অবলম্বনপূর্বক ধনসঞ্চয় এবং পুত্রনিৰ্ব্বিশেষে পশুপালন করাই বৈপ্তের নিত্যধৰ্ম্ম । এতদ্ব্যতীত অন্ত কোন কার্য্যের অনুষ্ঠান করিলে বৈশ্বকে অধৰ্ম্মে লিপ্ত হইতে হয় । ভগবান প্রজাপতি ব্রাহ্মণাদি বর্ণত্রয়ের দাস হইবে বলিয়া শূদ্রের সৃষ্টি করিয়াছেন । অতএব তিন বর্ণেব পরিচর্ষা করাই পূদ্রের প্রধান ধৰ্ম্ম । শূদ্র অর্থসঞ্চয় করিলে ব্রাহ্মণ প্রভৃতি উৎকৃষ্ট জাতি তাহার বশীভূত হইতে পারেন এবং তন্নিবন্ধন তাহাকে পাপগ্ৰস্ত হইতে হয়, অতএব ভোগাভিলাষে তাহার অর্থসঞ্চয় করা অতিশয় নিষিদ্ধ। কিন্তু রাজার আদেশানুসারে ধৰ্ম্মকাৰ্য্যের অনুষ্ঠানার্থ অর্থসঞ্চয় করা শূদ্রের অবিহিত নহে। ব্রাহ্মণাদি বর্ণক্রয় শূদ্ৰকে ভরণ, পোষণ এবং ছত্র, বেষ্টন, শয়ন, জাসন, উপানংযুগল, চামর ও বস্ত্র সকল প্রদান করিবেন। এই সকল দ্রব্য শূদ্রের ধৰ্ম্মলন্ধ ধন । শূদ্রের অর্থ সঞ্চয় করি ৰার অধিকার নাই। তাহার যে ধন উদ্ধত হইবে, প্ৰভু তাহার সেই ধন গ্রহণ করিবেন। যজ্ঞ নানাপ্রকার এবং তাহার ফলও বহুবিধ ৷ ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্ব ও পূদ্র এই চারি বর্ণই সকল যজ্ঞের অনুষ্ঠান করবেন। পূদ্রের যজ্ঞে অধিকার থাকিলেও মন্ত্রে অধিকার নাই। চারি বর্ণের সমুদ্রায় যজ্ঞ মধ্যে সৰ্ব্বাগ্রে শ্রদ্ধাষজ্ঞের অম্বুষ্ঠান করা কর্তব্য। শ্রদ্ধা মহদেবতাস্বরূপা । উহা যাজিকদিগের পবিত্রত সম্পাদন কৰিয়া থাকে। চারি বর্ণের মধ্যে অতিশয় শ্রদ্ধাসম্পন্ন হইলেই স্বজ্ঞানুষ্ঠানের অধিকার জন্মে। লোকে চৌধ্য প্রভৃতি পাপকার্যে আসক্ত হইয়াও যদি বজ্ঞামুষ্ঠান করে, তাহ হইলেও সাধু বলিয়া নির্দেশ করা যাইতে XVII 》は● { ৬১৭ ] বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্ম •ोरङ्ग ७द१ भहर्षिअि५१ ७थण९न कब्रिङ्ग थाप्रुन । झिरनाक মধ্যে যজ্ঞের ভূল্য আর কিছুই নাই। অতএব বর্ণচতুষ্টয় बरबांधूंछ इहेष्ठ *ब्रभ वरुानश्कtब्र नाषाश्क्रिन यञ्जान्नईाम করিৰে । লোকে ৰানগ্রন্থ, ভৈক্ষ, গার্হস্থ ও ব্রহ্মচর্য এই চারিটা আশ্রম অবলম্বন করিয়া থাকে। ব্রহ্মচর্য আশ্রমে কেৰল ব্রাহ্মণেরই অধিকার । জাস্বজ্ঞানসম্পন্ন জিতেঞ্জিয় ব্রাহ্মণগণ প্রথমে উপনয়নাদি সংস্কারে সংস্কৃত হইয়া ব্রহ্মচৰ্য্যগ্রহণ, অগ্ন্যাধানাদি কাৰ্য্য সমাধান, বেদাধ্যান ও তৎপরে তিনি গার্হস্থ ধৰ্ম্ম প্রতিপালন করিয়া কেবল পত্নীর সহিত বানপ্রন্থ অবলম্বন করিবেন এবং ঐ আশ্রমে তিনি আরণ্যক শাস্ত্র সমুদয় অধ্যয়নপূর্বক উদ্ধরেত হইয়া অনায়াসে ত্রহ্মে লীন হইতে পারেন । ব্ৰহ্মচৰ্য্য সমাপন করিয়াই মোক্ষলাভার্থে ভৈক্ষ্য ধৰ্ম্ম আশ্রয় করা ব্রাহ্মণের দোষাবহ নহে। ঐ আশ্রমে তিনি সুখদুঃখরহিত, নিকেতনবিহীন, ঘচ্ছিালন্ধজীবী, দান্ত, জিতেজিয়, সকলের প্রতি সমদৃষ্টিসম্পন্ন, ভোগকামনাপূম্ভ ও নিৰ্ব্বিকারচিত্ত হইয়া পরিশেষে ব্ৰহ্মপদ প্রাপ্ত হন । ক্ষত্রিয়াদি বর্ণও ব্রাহ্মণদিগের দৃষ্টাস্তানুসারেই বানপ্রস্থাদি আশ্রম অবলম্বন করিয়া থাকেন। স্বধৰ্ম্মনিরত ক্ষত্রিয়, বৈশু ও পূত্রেরও ভৈক্ষ্যধৰ্ম্মগ্রহণে অধিকার আছে। কৃতকাৰ্য্য পরিণতবয়স্ক বৈপ্তও রাজার অনুমতি লইয়া আশ্রমাস্তুর গ্রহণ করিতে পারে। ক্ষত্রির বেদ ও রাজনীতি অধ্যয়ন, সন্তানোৎপাদন, সোমরস পান, রাজস্বয় ও অশ্বমেধ প্রভৃতি যজ্ঞের অনুষ্ঠান, বেদপাঠ করাইয়া ব্ৰাহ্মণকে দক্ষিণাদান ও শ্রাদ্ধাদি দ্বার পিতৃদিগের তৃপ্তিসম্পাদন করিয়া শেষাবস্থায় আশ্রমাস্কর অবলম্বন করিতে পারেন। ক্ষত্রিয় গৃহস্থধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া আপনার জীবনরক্ষার নিমিস্তুই ভিক্ষাবৃত্তি অবলম্বন করিতে পারেন । ভিক্ষাবৃত্তি অবলম্বন ক্ষত্রিয়াদি তিনবর্ণের কাম্যধৰ্ম্ম, নিত্যধৰ্ম্ম নহে । মানবমগুলীর মধ্যে এক ক্ষত্ৰিয়বর্ণই শ্রেষ্ঠতর ধর্মের সেৰ করিয়া থাকেন । বেদে কথিত আছে যে, অন্ত তিন বর্ণের ধাবতীয় ধৰ্ম্ম ও উপধৰ্ম্ম সমস্তই ক্ষত্রধর্শ্বের আয়ত্ত। যেমন সমুদয় প্রাণীর পদচিহ্ন হস্তীর পদচিহ্নে লীন হইয়া যায়, তজপ সমস্ত ধৰ্ম্মই রাজধৰ্ম্মে লীন হইয়াছে। পণ্ডিতগণ অস্তান্ত ধৰ্ম্মকে অরফলপ্রদ এবং ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্মকে আশ্রমের সারভূত ও কল্যাণের একমাত্র নিদান বলিয়া কীৰ্ত্তন করিয়াছেন, ক্ষত্ৰধৰ্ম্ম-সমুদয় ধর্মের সারভূত। এক রাজধর্মের প্রভাবেই সমুদয় লোক প্রতিপালিত হইতেছে। দগুনীতি না থাকিলে বেঙ্গ ও সমুদায় ধৰ্ম্ম এককালে নষ্ট হইয়া বাইক। চারি সাশ্রমের ধৰ্ম্ম, অস্তিধৰ্ম্ম,
