বসইদ্বীপ ছিলেন। তিনি কিছুকাল পরে ভারতে ফিঙ্কিয়া আসেন এবং বহু সহচর লইয়া বসইদ্বীপেই কাল যাপন করেন, মুসলমান কাঞ্জিগণ এসময়ে বিদেশীয়দিগের উপর কিরূপ অত্যাচার করিত, তাহা ওদেরিক লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন । বিশপ জেরোনিমে stoffs ( Jeronimo ozrio ) foifigi fotottgar cs cris সকল ফ্রানসিন্ধান সাধুগণ করশ্লবীপে এক সুবৃহৎ খৃষ্টমন্দির প্রতিষ্ঠা করিয়াছিলেন। লেওনাদের্ণ পাএল ( Leonardo Paes) নামক খৃষ্টান লেখকের বর্ণনা হইতেও জানা যায় যে, করঞ্জাম্বীপে নীল পাথরে গঠিত কুমারী মেরির একটি সুন্দরমূৰ্ত্তি ছিল, পর্তুগীজের strftr “Nossa Senhor da Peusa” fois, পরে পর্তুগীজ অধিকারকালে করঞ্জৰীপ উক্ত পর্তুগীজ নামেই श्रांश्वाॉड झट्टेम्नांश्णि । ১৫৩৯ খৃষ্টাব্দে পর্তুগীজ বণিকগণ বসই উপকূলে দেখা দিলেন। ইহার ১৭শ বর্ষ পরে এখানে পর্তুগীজের বাণিজ্য কুঠীর পত্তন করিলেন । আৰ্ত্তে বর্বোসার বিবরণীতে প্রকাশ যে, তৎকালে বসই সন্থর গুজরাতের মুসলমান নৃপতির অধিকারভুক্ত একটি বাণিজ্যকেন্দ্র বলিয়া গণ্য ছিল। এখানে নানা দেশ বিদেশ হইতে জাহাজ আসিয়া লাগিত। মলবার উপকূল হইতে থদির, নারিকেল ও নানা প্রকার গরম মসলা এখানে एत्रांमनांनौ श्हेंऊ । ১৫০ খৃষ্টাৰাে পর্তুগীজের বসইদ্বীপে নামিয়া ঐস্থান ও কল্যাণ আক্রমণ করিয়া কর আদায় করেন। তাহাতে গুর্জরপতি বাহাদুর শাহের সহিত তাহদের বিবাদ বাধে। বাহাদুর শাহ নানা কারণে অসুবিধা দেখিয়া সন্ধি করিতে বাধ্য হন, তাহাতে **ीखबा भूषहे, महिए, शैडे, नमन, फडेन ७ बगरे गाड করেন এবং দুর্গাদি নিৰ্ম্মাণ এবং আরবসমুদ্রগত বাণিজ্যশুদ্ধ আদায়ের অধিকার পাইলেন। - ১৫৩৬ খৃষ্টাৰো মুনো-দা কুন্হ বসইম্বীপের দক্ষিণাংশে একটি দুর্গ নিৰ্ম্মাণ করিয়া তাহার শুালক গার্সির ডিলাকে দুর্গের অধ্যক্ষ করিলেন। জোয়াওঁ ডি কাষ্ট্রোর মৃত্যুর পর উক্ত হর্গাধ্যক্ষই ১৫৪৮ খৃষ্টাব্দে ভারতীয় পর্তুগীজ অধিকারের গবর্ণর হইয়াছিলেন। পর্তুগীজদিগের লিখিত বিবরণী হইতে জানা যায় যে বসই দুর্গ স্বৰূঢ় প্রস্তরপ্রাচীরপরিবেষ্টিত, ১১টা উচ্চ বুরুজ শোভিত, 'डाशय्ड ৯০টি কামান সংযোজিত ছিল। এছাড়া এই দ্বীপের মধ্যে আর যে সকল ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র গড় ছিল, তাহাতে ১২৭টি কামান থাকিত। এখানকার বন্দর রক্ষা করিৰার জন্য ২১টি কামানবাষ্ঠী সমুদ্রপোত নিয়ত প্রস্তুত থাকিত, এক একখানি পোতে ১৬ হইতে ১৮ টা পৰ্য্যস্ব কামান লইত । ৬৯৪ 3. خسنستنسسة পর্তুগীজ খৰিকীয়েও বসই বিশেষ সমৃদ্ধিশালী ও শ্ৰেষ্ঠ ধনী বণিকগণের আবাস ৰলিয়া গণ্য ছিল। তৎকালে এখানে যে সকল বিদেশী পৰ্য্যাটক ও লেখক উপস্থিত হইয়াছিলেন, ভঁহাদের বর্ণনায় জানিতে পারি ষে এখানকার রান্ত ঘাট প্রশস্ত, ৰিপণিতে অত্যুচ্চ অট্টালিকা, নগরের উপকণ্ঠে উৎকৃষ্ট অস্ত্রি, তাল, ইক্ষু প্রভৃতির বিস্তৃত উষ্ঠান ও গ্রামসমূহের চারিপাশ্বে নামবিধ শস্তক্ষেত্র ছিল। খৃষ্টান, মুসলমান ও হিন্দু এই ব্রিৰিধ প্রজাগণের যত্নে এখানকার কৃষিকাৰ্য্য সম্পন্ন হইত। গৃহনিৰ্ম্মাণোপযোগী উৎকৃষ্ট কড়ি কাঠ, তত্তণ, ও দানাদার পাথর উৎপন্ন হয় । স্থানীয় ও গোয়ার স্ববৃহৎ গীর্জা ও প্রাসাদগুলি এখানকার পাথরেই নিৰ্ম্মিত। বর্তমান সময়ে যেমন কুঁচকি ফুলিয়া শত শত লোক প্লেগে মারা যাইতেছে, খৃষ্টীয় ১৭শ শতাদের শেষভাগেও বসইদ্বীপে সেইরূপ প্লেগ দেখা দিয়াছিল, তাহাতে অল্প সময়ের মধ্যে বসই-সহর এককালে প্রায় জনশূখ হইয়াছিল। তৎপরে পুনরায় জনসমাগম হইলেও নগরের উত্তর ভাগ (সমস্ত নগরের প্রায় একতৃতীয়াংশ ) বহুকাল পরিত্যক্ত ছিল। " পর্তুগীজদিগের আধিপত্যবৃদ্ধির সহিত খৃষ্টানধর্শের গোড়ামীও যথেষ্ট বৃদ্ধি হয় । খৃষ্টান ভিন্ন আর সকলকেই তাহারা অতি খুশার চক্ষে দেখিতেন। খৃষ্টানদিগের মধ্যেও যাহারা তাহাদের ধৰ্ম্মাল্লুবর্তী হইয়া না চলিতেন, তাহাদিগকে কারারুদ্ধ করিয়া বিশেষ কষ্ট দিত। বসই কারাগারে এরূপ বহু খৃষ্টান ও অখুষ্ঠানকে নিয়তই নিগ্রহ ভোগ করিতে হইত। ক্রমে এখনকার শাসনকৰ্ত্ত নিয়ম করিয়া দিলেন যে খৃষ্টান ভিন্ন আর কেহই সহরে বাস করিতে পরিবে না, সন্ত্রান্ত হিন্দু মুসলমানেরও আর প্রবেশাধিকার থাকিল না । এমন কি খৃষ্টান ভিন্ন আর কাহারও সহিত পর্তুগীজের জমি জমার বন্দোৰস্ত ঋণ আদান প্রদান বা কোন প্রকার বৈষয়িক শ রাজনৈতিক কোন কাৰ্য্য করিতে পারিত না । কি হিন্দু কি মুসলমান যাহাকে সুবিধা পাইত, বলপূর্বক ধরিয়া আনিয়া খৃষ্টান করা হইত, খুটানের আচারবিধি পালন না করিলে আবার সাজা দেওয়া হইত। অধিবাসীরা এইরূপে উত্তাক্ত হইয়া দিল্লীশ্বরের নিকট অভিযোগ করিল। দিল্লীশ্বর পর্তুগীজদিগকে শাসন করিবার জন্ত মহারাষ্ট্রদিগের উপর তার দিলেন। F SBttB BBB BBBB AA D DD DDD DDD DDD BBB ftto-tube contagious and pestilential'disease earoato that used to infect all the cities of northern teast. It is exactly like a bubo, and so violent that it not only takes away all names of preparing for a good sud, but a few hours depopulates whole cities.” ChurcłřičVoyages, Woł, ir, p. 19).
