পাতা:বিশ্বকোষ একবিংশ খণ্ড.djvu/১১১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

釀縣 "אי बांब्र, चांदीब उमाबूङ इहेनहे नूनब्रांत्र भू{ष्ठ अडिडाउ श्हेब्र नवख अ१९ वृथाशरगिङ क्वग्निज्वा शएक । ऊझनं श्वन्द्वंविग्नद উপস্থিত হইলে কলিযুগ, এরং ধৰ্ম্মেণ সম্পূর্ণ বিকাশ হইলে সত্তাযুগ হইয় থাকে। * * ঋষিগণ যুগবিশেষে কালধৰ্ম্মানুসারে কার্য্য কল নির্দেশ , कब्रिब्र शिङ्कांद्रह्म, ठनष्ठशi८म हेझ्tणां८क १ई, अर्थ, काम ७ cमांच शांछ इइंज्ञा शांक 1 (शन्निबरल **० च*) बहासाग्नr७ शिथिङ माप्छ cब क्ल९न्न अ१९ ऋग्न हहे८ण अनि কারণ পরমাত্মা হইতে এই সমুদয় জগৎ ঐঙ্গঙ্গালিক ব্যাপারের छांद्र निच्छ इब्र, ६भव "ब्रिभा१ ४ शखाब्र व९नcब्र गङायूर्ण रुग्न, এবং ভাষ্কার যুগসন্ধি ৪ শত বৎসর, এবং সন্ধ্যাংশও চারশত ৰৎসর। সত্যযুগে অধৰ্ম্মের বিনাশ, ধর্মের বৃদ্ধি ও জনগণ ক্রিয়াবান্‌ হুইয়া থাকে। এই যুগে আরাম, যজ্ঞস্থান, চতুষ্পাঠী, তড়াগ, পুষ্করিণী, দেবতায়তন, নানাবিধ যজ্ঞ ও ক্রিয়াকলাপ অনুষ্ঠিত হষ্টয়া থাকে। প্রজা সকল ব্রহ্মপরায়ণ, সাধু মুনি ও তপস্বী হয়, কি আশ্রমী বা আশ্রমভ্ৰষ্ট সকলই সত্যবাদী ও সত্যব্যবস্থায়ী হইয়া থাকে। বীজমাত্রই রোপ্যমাণ ; সকল ঋতুতে সমান শস্ত হয়। মানবগণ দান, ব্রত ও তপোনিরত, ব্রাহ্মণগণ ধৰ্ম্মার্থী ও জপযজ্ঞপরায়ণ হইয়া থাকেন। ক্ষত্ৰিয়গণ ধৰ্ম্মানুসারে এই বসুন্ধর-পালন, বৈশুগণ যথা ব্যবহারে রত এবং শূদ্রগণ এই বর্ণক্রয়ের সেবাপরায়ণ হন । কাহারও কোন দুঃখ থাকে না, সকলেই হর্ষোৎফুর, ফুঃখ শোক নাই বলিলেও অত্যুক্তি হয় না। ইহাই সত্যযুগের লক্ষণ বুঝিতে হইবে । (ভারত বনপৰ্ব্ব ১৯০অ') ধৰ্ম্মশাস্ত্রে লিখিত আছে যে যুগভেদে ধৰ্ম্মও ভিন্ন প্রকার হইয়া থাকে । সত্যযুগে মানবের এক প্রকার ধৰ্ম্ম প্রচলিত, ত্রেতায় ভিন্ন রকম। সত্যযুগের মন্ত্র প্রণীত ধৰ্ম্মশাস্ত্রই একমাত্র ব্যবস্থাপিত হইয়াছে, অর্থাৎ ভগবান মন্থ যে সকল * ব্যবস্থা নির্দেশ করিয়াছেন, সত্যযুগে তদনুসারেই সকল ধৰ্ম্মকার্যের अष्ट्रéान रुश्द । मठायूश भाऔन्न नश्वव भब्रिष्ठाitशग्न छछ দেশত্যাগই প্রশস্ত । এই সময়ে পাপীর সহিত আলাপ করিলেই পতিত হইতে হয়। সত্যযুগে শাপ দিলে ত ক্ষণাৎ ফলিয়া থাকে। এই সময়ে দাতা গ্রহীতার নিকটে যাইয়া দান করে এবং মন্থয্যের প্রাণ অম্বিগত । (পরাশর ১ম") [ যুগ দেখ ] সত্যযুগাদ্য (খ্ৰী) সত্যযুগত আছা তিধিত্যির্থঃ কৃষ্ণ যুগারস্তুক তিধি, অক্ষয়া তৃতীয় তিথি, বৈশাখ মাসের শুক্ল তৃতীয় তিথি, এই যুগে সত্যযুগের আরম্ভ হইয়াছিল, এই জন্ত সত্যযুগাম্ভ কছে । - * जऊाळशांत्रि (जि) गडार <यनिर्षक ।. ग़छानिदांग । “ङ्गदः XXI [ అని ) কাল এক মাত্র, কিন্তু জে বের ডমনাঙ্ক হইলে বিষ্ণবর नलारुड़ी श्वङ्घ्रिखः लभ्रंशाधिः” ( अरृ sisal५ )’ ‘शखादषामिः श७নিবাসঃ’ ( সারণ ) - जङारशौषम (११) गडाय्यच cपौषमबिब वज । बिछषत्र । সত্যরত (fa ) সত্যে দত্তঃ । সন্ত্যাকুয়ঙ্ক । ( পুং ) ২ সতন্ত্রত ब्रखिनूब । ( अ९छभू° »३ अ* ) সত্যরখ (পুং ) মৈথিল রাজভো, সোমরখের পুত্র । ইলি অতি श्रीब्र श्रांज्रङरुदिनाङ्गव झिालन । (छांशदङ * ४०॥२s ) সত্যরাজ (পুং ) সহাত্রিবর্ণিত রাজভেদ । ( সৰা ৩১৬৩) সত্যরাজন (ग्नि) शांशग्न " अडू अबिनाने । “श्झारू प्रमजण भ७लांजम्” (७ङ्गदबू' ३०॥s ) ‘गङाब्रायन् नष्ठाशदिনাশী রাজা প্রভূর্যস্ত” ( মহীধর ) সত্যরাধস, (ঞ্জি ) সত্যং মাধঃ ধনং যন্ত । সভাখন,মাছার সত্যই একমাত্র খম । -হৰিশ্চাধম৷ সত্যরাধঃ- (খৰু ১১•১৮ ) ‘সত্যরাধঃ সত্যধনং’ ( সারণ ) সত্যরূপ (পুং ) লভ্যং রূপং যন্ত। সত্যস্বরূপ বিষ্ণু । (কুৰ্ম্মপু’ ৪৮ অ” ) সত্যলোক ( পুং ) সত্যোলোকঃ । সপ্ত লোকের জন্তর্গত লোকবিশেষ, ইহাকে ব্ৰহ্মলোকও কহে । “ষড় গুণেন তপোলোকাৎ সত্যলোকো বিরাজতে । ষত্র ব্রহ্মলোঞ্চে ংি স স্থতঃ ॥” (বিষ্ণুপু° ২৭অ") এই লোক ভূতলের উদ্ধ পঞ্চদশ লক্ষোত্তর প্রয়োবিংশতি কোটি। এই লোকে মানব সকল মৃত্যুশৃষ্ঠ, এই লোকে গমন করিলে আর পুনরাবৃত্তি হয় না। नाडाएलौकिक (शै) गङ ७ cगोक्रुिं अर्थ९ बनिक ७ cणोफिक क्लङा । - “ময় প্রোক্তং হি লোকস্ত প্রমাণং সত্যলৌকিকে ।” (૪ાજ” ગર8ાછd ) ‘সত্যলৌকিকে বৈদিকে লৌকিকে চ কৃষ্ঠ্যে’ ( স্বামী ) সত্যবচন ( ক্ল ) সত্যং বচনং। ১ সত্য বাক্য। (ত্রি ) সত্যং বচনং যন্ত । ২ সত্যবাদী, যাহার বাক্য সত্য, যাহার तारु, जउछ; छिप्न मिर्था! झम्न न1 । সত্যবচস (পুং ) সত্যং বচোযস্ত। ১ ঋষি বিশেষ । ( ত্রি ) गडाशरीो ( ক্লী ) সত্যং বচঃ। ৩ সত্যবাকা । সত্যবদন ( ক্লী ) সত্যবাদী। जडाश९ (जि ) गडाई दिनाcड २ऊ शङ्क”. मज ब । गडा বিশিষ্ট, সত্যযুক্ত। नऊाशङी (शैौ ) गङाद९-डैौ”. । बानमाछा, भर्वांङ्ग-कणै), যোজনগন্ধ, গন্ধকালী, ঝলোদরী, লতা, চিত্রাঙ্গদগুরু, ৰিচিত্রদীর্ঘাস্থ, কক্স, দাসেী, দালনঙ্গিনী। ( বায়দা” ) ՀԵ