সনাতন সনদ (পুং ) ব্ৰক্ষার পুত্র চতুষ্টরের जछर्नछ जांमग तूबविप्नंब ।। हमि अमएलाकयानैौ, निना थक्कया । [ गनक cनष ! ] সনন্দক (পুং) ব্ৰহ্মার মানসপুত্রবিশেষ। সনন্দন (পুং) ব্ৰহ্মার মানসপুত্রবিশেষ। (द्धि) मन्जङ्गोडि নদ-সু। নান, আননকারী, তাৰায় সহিত বর্তমান, নক্ষনের সহিত বর্তমান । সলমন ( ৷ ) সনন্ত পর্শনিৰ পৰ্মতাঃ পাৰকৰ্ণেতি তীৰ, আসনপণী । ( শঙ্করত্ন”) সময় (ত্রি) সনাতন, পুরাণ। “ল স্বত্রই সনরো বিশ্ববেদীঃ( ঋৰু ৩২ss ) সনঃ সনাতনঃ পুরাণঃ (লায়ণ)। লয়ঃ নীতিঃ, ४ठणगझ वर्द्धभांनः ॥ २ नैौडिङ्ग गहिड ब6मान, मैौङियूछ । সনর (ত্রি ) সংঙজনীয়। "বিশোদাঃ সনরত গ্রহংসৎ” ( ঋৰু ১৯৬৮) ‘সময়ত গরীবগু সংভজনীয়স্ক (সারণ) নরেণ गइ दर्रुभांनः ।। २ भशवाब्र गश्छि वर्द्धभांन, मङ्गवायूङ । সমব ( ) মরুদেশভেদ। ( ভারনাথ ) সনবিত্ত ( ত্ৰি ) চিরকাল হটতে আরম্ভ করিয়া লব্ধ। মুগতে আগ্নে সমবিত্তে অথবা” ( ঋক্ ৭৪২৷২ ) ‘সনবিত্ত: সনাচ্চিরকালাদ্বারভ্য লব্ধঃ’ ( সারণ ) সনগ্রত (ত্রি ) সনাতন রূপে প্রসিদ্ধ। “জলিং স্বয়ং সনশ্রুতং” ( ঋক্ ৩১১ts ) ‘সনশ্ৰতং সনাতনত্বের প্রসিদ্ধং ( সায়ণ ) সনল (অব্য ) সনা শব্দার্থ। সনদয় (পুং ) আচাৰ্য্যভেদ । সনসূত্র ( ক্লী ) সনস্য স্বত্রং । পবিত্রক, শনস্থত্রের পৈতা । ক্ষত্রিয়দিগের সমসূত্রময় উপবীত হইবে । “কাপসমুপৰীতং স্যাৎ বিপ্রসোর্ধবৃতং ত্রিবৃৎ। লনস্থত্রময়ং রাঞ্জে বৈশ্যস্তাবিকলৌত্রিকং ॥” ( মনু ) সন (অব্য ) নিত্য, সনাতন । ( ঋক্ ৩৫৯ ) সনাক্ত ( দেশজ ) চিমাইয়া দেওয়া। যে ব্যক্তিকে পুলিল অপরাধী বলিয়া ধৃত করে অথবা যাহার প্রকৃত পরিচয় জানা আবশুক, সেই ব্যক্তিকে চিনাইয়া দেওয়াকে সনাক্ত করা বলে। *atörw Identify wai I সনাজু (ত্রি) দীর্ঘকাল ধরিয়া বিরোগবিশিষ্ট। “ৰংপূৰ্ব্বে অকুৰং সনাজুবঃ দীর্ঘকালৰিয়োগিন্তঃ স্থাপকাল এৰ প্রক্ষিপ্তাঃ” (সায়ণ) সনাজুর (ত্রি) সাজীর্ণ। “পিতরা সনাকুর পুনধুবালা ( ঋক্ ৪।১৬৩) ‘সনাজুর সদাজীৰ্ণে" সন্তেী’ ( সায়ণ ) ममां९ ( च्या ) निडा, ननाउन । (अमब्रtीकांग्र ब्रामtअम) २ छिब्रां९ । ‘गनांप्लव गश्व लांडः” । ( १कू s|२०{७) ‘जमांtषद চিরাদেব (সাৰণ ) ৩ বিষ্ণু ( विकूद्र नश्वनांब ) সনাতন (পুং ) সদাভবঃ (সাল্পঞ্চিরং প্রাষ্ট্রে প্রগে ইতি । [ 398 } সনাতন গোস্বামী o K BBBDSDD Dmmg BBS BBS BBS BBDS s निकृtिभद्र अडिथि+ (cश्म) ६ उचाङ्ग मांबणशूल८खन। हेनि क्रिामष्ट्रया, जनtणांकदागैौ । [ नमन भक cदष ] अधेिशृङ्गांभमाउ हे शब्र फtभltणांक। ब९छनूब्रांt१ ऐनि वकदब्राज वणिब्रां छेख इहेबांzह्न । (बि ) ७ निछा ॥ (अमब्र) १ इनिष्कल । (शू१) v वक्रांत्र भांननभूजविटषष। [ जनक नच cनष। ] जनांऊन cशांश्वाभैो, कfध्द्राण णनिक्कcऋतब्र क्रनषत्र इयाब्र নেৰেয় পুত্র ও একজন পরম ৰৈকৰ সাধুপুরুষ। অদৃষ্ট-ৰিপৰ্য্যয়ে **ङ्गरू ब्रांजा इहेरठ दकिङ इहेब्रां ॐांशब्र नूर्खशूक्रय <यषप्म म३ां Giमि, श्रह्म ऊ५ीं श्रैःखं ऊँशनि शिख कूषtङ्गcबद कब्रिनगू८ङ्गन्न चमडलैंड करङब्रांबांन नब्रग्रंथांच्च दाहेब्रा बांन कtब्रम ॥ ७थांtन नमांडम ७ प्टनैौब्र कनिई क्लनं cशांचवांमैौ जांर्षीनांजविण्ड नबाकू बू९"ब्र श्रेब्र cशोफ़ब्रांजनङांच्च ब्राजयबिस् णांछ कट्टब्रन । देमि e बचिवंब्रांछैौब्र कांब्रश्नमांज3यङिईांपठ शूद्रनग्न थी ४करवाप्नं cशोरफुचंद्र इशठान इरनन *ाप्स्ब्र नछ| উজ্জ্বল করিয়াছিলেন। পূজ্যপাদ সনাতন গোস্বামী প্রায় ১৪৮৯ খৃঃ হইতে ১৫৫৮ খৃঃ পৰ্য্যন্ত জীবিত ছিলেন। প্রবাদ আছে, এক দিন প্রত্যুষে দারুণ বৃষ্টিপাতের সময় তাহাকে বাদশাহের আদেশে দরবারে যাইতে হয়। ঐ সময়ে এক ভিখারিণী তাহার স্বামীকে বলে, “প্রভাক্ত হইয়াছে, তুমি ভিক্ষার্থ বাহির হও, পথে লোক-সমাগম শুনিতেছ লা।’ পত্নীর কথার প্রত্যুত্তরে ভিক্ষুক বলিল, “এ দারুণ জুর্য্যোগে শৃগালকুকুরেও বাটীর বাহির হইতে পারে না। যাহার এ সময় বাছির হইয়াছে, তাছারা নিশ্চয়ই পরের অন্নদাস। ভিক্ষুকের বাক্যে আপনাকে শৃগালাধম ও মেচ্ছের অন্নদাস জ্ঞান ক৷ি जनङिtनन्न मग्न लक्ष्जiव्र-मर्थोांक्षांश्च क्रुशiब्र ७ध्रश्च श्झ ७ cजङ्घे जह्न्याः বিবেকের উদয় হওয়ায় তিনি অনতিকাল পরেই বৈরাগ্য জৰলম্বন করেন। তাহার সঙ্গে তীর কনিষ্ঠ ঐক্কপ ও বল্লভ সংসারধৰ্ম্ম পৱিত্যাগ করিয়া চৈতন্ত মহাপ্রভূর শিষ্যত্ব গ্রহণ ফরিয়াছিলেন। লমাতনের বৈরাগ্যসম্বন্ধে এই প্রবাদ ভিত্তিহীন । নিয়ে বৈঞ্চৰতোষিণী হইতে সনাতনের বংশপরিচয়, তাহার ৰৈয়াগ্য ও সাধুসঙ্গের ফলস্বরূপ শ্ৰীবৃন্দাবনতীর্থোদ্ধারাদি প্রসঙ্গ যথাসংক্ষেপে বিবৃত হইল— “উম্ভক্ষারূপদক্রমাশ্রিতৰতী যন্তামৃতস্রাৰিণী जिस्वांकझणडां जग्नौ मधूकबैौ छूटब्र। नन्नैौनूठाण्ड। রেজে রাজসভাসভাজিতপদঃ কর্ণাটভূমীপতিঃ ঐসৰ্ব্বজ্ঞ জগদগুরুভূবি ভরদ্বাজায়গ্রামণী ॥ পুত্রস্তস্ত নৃপস্ত কগুপতুলামারোহতো রোহিণীকাণ্ডস্পর্জিযশোভয়ঃ জয়পতেভল্যপ্ৰভাৰোংছৰং ।
