সন্ধি বৰ্ত্ত। অঙ্গুলি, মণিবদ্ধ, গুল্ম, জাহু ও কৃপর সংশ্রিত সন্ধিকে কোরসন্ধি কহে । ৰক্ষ, বঙ্ক্ষণ ও দন্তের সন্ধিকে উদুখল, অংস পীঠ, গুহ, যোনিদেশ ও নিতম্বসংশ্রত সন্ধিকে সামুদগ, গ্রীব ও পৃষ্ঠবংশের সন্ধিকে প্রতর ; মস্তক, কটিদেশ ও কপালসংশ্রিত সন্ধিকে তুরসেবনী, ছনুদ্বয়ের সন্ধিকে কাকতুগু, কণ্ঠ, হৃদয়, ক্লোম ও নাড়ীর সন্ধিকে শঙ্খাবর্তসদ্ধি কহে। সন্ধি বলিলেক্ট অস্থি-সন্ধি বুঝিতে হইবে। কারণ পেশী, স্নায়ু ও শিরা প্রভৃতির সন্ধি নাই। সন্ধিসমূহের আকৃতি অনুসারে উক্ত এ প্রকার নাম হইয়াছে। (সুশ্ৰুত শারীরস্থা”৫অ-ভাবপ্র’পূৰ্ব্বখ°) ७ नशायांशं । *éjाघ्र-cश्नश्व । ( श्रभग्न) 8 दूरग्नश । ৫ ভগ। ৬ সঙ্ঘটন। ৭ রূপকের মুখাদি অঙ্গ । ৮ সাবকাশ । ( মেদিনী ) ৯ ভেদ । ( বিশ্ব ) ১• সাধন । ১১ ব্যাকরণমতে বর্ণগল্পের মিলন। দুষ্টট স্বর বা ব্যঞ্জন একত্র মিলিত হইলে তাঙ্কাকে সন্ধি কহে । অৰ্দ্ধমাaেtsচারণ কাল দ্বারা অব্যবচিত খণঙ্গল্পের যে দ্রুততর উচ্চারণ তাহার নাম সন্ধি । যে দুইটী শব্দ অদ্ধমাত্রায় উচ্চারিত হইত, সেই সন্নিহিত দুইটী শব্দের যে দ্রুততর অর্থাৎ অতি শীঘ্ৰ যে উচ্চারণ তাহাকেই সন্ধি কহে । এই নিয়মানুসারে শ্লোকার্ধ বা মন্ত্রাদ্ধের সন্ধি হইবে না, কারণ সেই স্থলে অৰ্দ্ধমাত্রোক্ষার কালের ব্যবধানই যুক্তিযুক্ত, সুতরাং সেই স্থলে ব্যবধান থাকে বলিয়৷ সন্ধি হয় না । “অৰ্দ্ধমাত্রোচারণকালেনাব্যবহিতয়োর্বর্ণয়োফ ততরোচারণঃ সন্ধিঃ, অতএব শ্লোকার্দ্ধয়ে মন্ত্ৰাৰ্দ্ধয়োবা ন সন্ধিঃ, তত্ৰ অৰ্দ্ধমাত্রেচারণকালব্যবধানস্তোতিত্বাদিতি" ( প্ৰাঞ্চ; ) ব্যাকরণের সন্ধিপ্রকরণে যে সকল স্বত্র নির্দিষ্ট হইয়াছে, সেই সকল স্বত্রাণুসারে যে সকল কার্য বিহিত হয়, তাহাকেই সন্ধি কহে । “সন্ধিরেকপদে নিতো নিতে ধাতুপসর্গয়োঃ । হুত্ৰেষু চ ভবেন্নিত্য: সৈবান্তর বিভাষয় ॥” ( প্রাঞ্চ; ) এক পদে সমাসাদি দ্বারা যে স্থলে এক পদ হয় এবং যাহা স্বাভাবিক এক পদ সেই স্থলে সন্ধি নিত্য, এইরূপ ধাতুপসর্গের একপদে সমাসাদি দ্বারা যে স্থলে একপদ হয়, এবং যাচ। স্বাভা । বিক একপদ সেট স্থলে সন্ধি নিত্য। এইরূপ ধাতপসর্গের অর্থাৎ যে স্থলে ধাতুর সহিত উপসর্গের যোগ হয়, সেই স্থলে ও স্বত্রে সন্ধি নিত ইষ্টবে। ইহা ভিন্ন অন্যস্থলে বিকল্পে সন্ধি হয়। স্বর, বিসর্গ ও ব্যঞ্জনসন্ধি ভেদে সন্ধি তিন প্রকার। যে স্থলে স্বরবর্ণে স্বরবর্ণে সন্ধি হয়, তাহাকে স্বরসন্ধি, আর যে স্থলে স ও র স্থানে বিসর্গ এবং এই বিসর্গ সম্বীয় সদ্ধি সকল হয়, তাeাকে বিসর্গসন্ধি কহে । যে স্থলে স্বর ও ব্যঞ্জনবর্ণে অথবু ব্যঞ্জনবর্ণে ব্যঞ্জনবর্ণে সন্ধি इम्न, छाङ्iएक [ ১৫৬. ] সন্ধিতস্কর ব্যঞ্জনসন্ধি কছে। ব্যাকরণে সন্ধি-প্রকরণে ইহার বিশেষ বিবরণ ७ शक्रान्त्रि दिशम्न बिब्लुङ श्हेब्राप्छ, बाश्णा अब्र गश्च्चि সকল এই স্থলে উদ্ধত হইল না । ১২ সত্য ত্রেতাদি যুগের মধ্য সময়, ইছার নাম যুগসন্ধি, সত্যজেতাদি প্রত্যেক যুগেরই নিদিষ্ট সন্ধিকাল আছে। [ ওস্তু যুগ শৰে দেখ ] ১৩ নাটক গ্রন্থের অংশ বিশেষ। সন্ধিক (পুং ) স্বনামখ্যাত সন্ধিপাতজরবিশেষ। ইহার লক্ষণ,— गमख *शैौtग्न श्रउि५ब्र cयमना, नकि गरुtग cनाथ, भूष अऊिलग्न কফপুর্ণ, নিদ্রা-রাহিতা, এবং কাল এই সকল লক্ষণ ৰে সন্নিপাত জরে হয়, তাeাকে সন্ধিক-সন্নিপাত কহে। এই সন্নিপাতজর অভিকষ্টসাধ্য। সন্ধিক জয়কে কেহ কেহ লগিও বলিয়। থাকে । * “ব্যাথতিশল্পিত ভবেচ্ছল্লখুসংযুক্ত সন্ধিৰু প্রভূতকফতা মুখে বিগতনিদ্রতা কালক্কক্ । সমস্তমিতি কীৰ্ত্তিতং ভবতি লক্ষণং যত্র জরে ত্রিদোষজমিতৈ বুধৈঃ সহি নিগল্পতে সন্ধিকঃ ।- ( ভাষপ্ৰ") [ জর ও সন্নিপাত দেখ ] সন্ধিকা ( স্ত্রী ) সন্ধা এব স্বার্থে কন্। মদ্যসন্ধান । ( শঙ্করত্না” ) সন্ধিকুসুম (স্ত্রী) ত্রিসন্ধিপুষ্পবৃক্ষ। ( বৈষ্ককনি) সন্ধিগ (পুং ) সন্ধিক নামক সন্নিপাতজৱ । সন্ধিগুপ্ত (পুং ) গুপ্তস্থান । যুদ্ধকালে বিপক্ষ সৈন্তের আগমন ঘটিবে জানিয়া যে পথে বা ঘাটিতে অপর পক্ষ সৈন্ত সংরক্ষা করিয়া গুপ্তভাবে অবস্থান করে (Ambush) । সন্ধিচেীর (পুং ) সন্ধিকৃৎ-স্বরুঙ্গাকারী চৌরঃ, সন্ধিন চৌরঃ ইতি বা । চেীরবিশেষ, চ'লত সিঁদেল চোর। যাহার সন্ধি অর্থাৎ সুরঙ্গ করিয়া চুরি করে। "সদ্ধিচৌরস্তু হরিকঃ- (শৰ্মাল) সস্কিচ্ছেদ ( পুং ) সন্ধির ছেদ, সন্ধি-ভঙ্গ, সন্ধির নিয়মভঙ্গ । সন্ধিচ্ছেদক (ত্ৰি ) সন্ধির ছেদবারী, যিনি সন্ধির নিয়ম ভঙ্গ করেন । সন্ধিজ (ক্লী) সদ্ধেজয়িতে যদিতি জন-ড্র। যন্ত আগবাদি ।
- কাৰ্ত্তিকে বর্জয়েং কাংস্তং কাৰ্ত্তিকে মাগি সন্ধিজম।” “সদ্ধিজমসবাদি” । তিথিতত্ত্ব ) (রি । , পৰিসংগ সন্ধিজাত মাত্র। সন্ধিস্থলে যে ব্ৰণাদি উৎপন্ন হয়। (স্বপ্রত જ્યાર) সন্ধিজীবক । ত্ৰি ) সন্ধিনা অভিসন্ধিন জীবর্তীতে জীব-ল
কুস্থতি দ্বার। বিভবাস্বেধী, যে ব্যক্তি শঠতা দ্বার অধোগর্জন চেষ্টা করে, চলিত কোটনা। পৰ্য্যায়-পাখক। (মিকসন্ধিত (ত্রি) সন্ধা জাতছন্তেতি সন্ধা-উত্তচ, ১ সন্ধিযুক্ত, মিলিত আসবাদি হরিভক্তিৰি ১৪ বি" ) সন্ধিতস্কর (পুং ) সক্কিং-তস্কর । সন্ধিচোর, সিয়েল চোর
