সপ্তমী - बा भांशौ गठमैौ इब्र मांहे । किछु जतुभौ डिथिzएक कठप्रमां भकङ्गकfग्न @iांरॐ इन । अर्थां९ अर्कहला झम रुणिग्नां छथोंबिश्व छठाम!ঘটত চান্ত্রমাঙ্গীয় সপ্তমীকে মাঞ্চী সপ্তমী ৰল হইয়াছে। আরও বে স্থলে তিথিবিহিত কাৰ্য্য হইবে, সেইস্থলে চাক্সমাসেরই গ্রহণ জানিতে খৃষ্টৰে । চাজমালাগুসারে এই সপ্তমী মকর ও কুম্ভ এই ফুই মাসেই সম্ভব । ५हे गठमैौ ब्र अ*ीब्र मांम ब्र५-नरjमैौ । कांग्नर्ण भांनि भवख्রাতে এই সপ্তমী তিথিতে দিবাকরগণ রথ প্রাপ্ত হইয়াছিলেন, *ई छछ हेशएक ब्रथगर्थभौ करझ् ॥ ५हे शिन ब्रांनशांन दिtश्वरु পুণ্যজনক । এষ্ট তিথিতে স্নানের পর সুর্য্যদেবের উদ্দেশে অষ্টাঙ্গ অর্থ দিতে হয়। এই অর্থে ৮ট দ্রব্য থাকে। যথা— জল, দুগ্ধ, দধি, স্বত, তিল, তণ্ডুল, সর্ষপ, কুশাগ্র ও পুষ্প । কোন মতে পুশের পরিবর্তে মধু দিবার ব্যবস্থা আছে। স্বৰ্য্যকে অর্থদানকালে নিম্নোক্ত মন্ত্র পাঠ করিতে হয়। মন্ত্ৰ-- “জননী সৰ্ব্বভূতানাং সপ্তমী সপ্তসপ্তিকে । সপ্তস্যাহৃতিকে দেবি নমস্তে রবিম গুলে ৷ শ্ৰেণাম মন্ত্র—সপ্তসপ্তিবহু প্রীত সপ্তলোক প্রদীপন । সপ্তম্যাং হি নমস্তুভ্যং নমোহনস্তায় বেধসে৷ এই অর্ঘে সবদর অর্কপত্র, দুৰ্ব্বা, অক্ষত ও চন্দন উক্ত অষ্টাঙ্গবিধ দ্বারা দিতে হয় । "যন্মাষ্মন্বন্তরাদে চ রথমাপুর্ণিব করাঃ । মাঘমাসস্ত সপ্তমাং তস্মাৎ স রথসপ্তমী । অরুণোদয়বেলায়াং তস্তাং স্নানং মহাফলং ॥* “অকপৱৈঃ সৰদরৈদুৰ্ব্বাক্ষতসচন্নৈঃ। অষ্টাঙ্গবিধিনা চার্য্যং দদ্যাদাদিভাতুষ্টয়ে।” (তিথিতত্ত্ব ) ভাদ্র মাসের শুক্ল সপ্তমীকে ললিত সপ্তমী বা কুকুট সপ্তমী কহে । এই সপ্তমী তিথিতে নিয়মপুৰ্ব্বক স্নান করিয়া যে ব্যক্তি মণ্ডল মধ্যে অশ্বিকার সহিত শিবের প্রতিকৃতি লিথিয় পুঞ্জ করে, তাহার কিছুই দুষ্প্রাপ্য থাকে না ।
- ভাদ্রে মালি সিন্তে পক্ষে সপ্তম্যাং নিয়মেন বা । স্নাত্ব শিবং লেখয়িত্ব। মগুলেতু সহাম্বিকাং । পূজয়েচ তদা তন্তাং দুপ্রাপ্যং নৈৰ বিদ্যতে । ইদং কুকুটত্রতত্বেন খ্যাতং ।" ( তিথিতৰ ) এইরূপে সপ্তমী তিথির ব্যবস্থা স্থির করিয়া স্নান-দান, ব্ৰত উপবাস প্রভৃতি করিতে হয়। কিন্তু সপ্তমী তিথিবিহিত শ্ৰাদ্ধস্থলে এই নিয়ম হইবে না, কারণ শ্ৰাদ্ধ মধ্যাহে কর্তব্য। অতএব প্রাদ্ধোচত তিথি যে দিন পাইয়াছে, সেই দিনই শ্ৰাদ্ধাম্বির অনুষ্ঠান করিবে। তিথির কোন গম পাইলে সেই দিন শ্ৰাদ্ধ ছুইবে । [ শ্ৰাদ্ধ শব্দ লেখ । ]
ΧΧΙ [ ২১৭ ] সপ্তর্ষি রঘুনন্দন যে কয়টি সপ্তমীর বিশেষরূপে উল্লেখ করিয়াছেন, তাহাই মাত্র এইস্থলে লিখিত হইল। হেমাদ্রির ব্রতখও প্রভৃতিতে সপ্তমী ব্রতের উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায়। সেই সকল ব্ৰতও এই ব্যবস্থানুসারে হইবে । [ ব্ৰত দেখ । ] সগুমার্কব্রত ( ক্লী) ব্রজবিশেষ, সপ্তমী তিথিতে কর্তব্য স্বধা দেবের উদ্দেশে ব্ৰতবিশেষ । जरठन्नद्ध (अँगै ) गखांमार ब्रख्ांना१ उषभाना१ नमाशांब्रः । नन्नैौরের রক্তবর্ণ ৭ট অবয়ব, শরীরের ৭ট স্থান রক্ত বর্ণ হইলে তাহাকে সপ্তরিক্ত কহে । হস্ত ও পদতল, নেত্রাস্তর, অর্থাৎ চক্ষুর মধ্যভাগ, তালু, অধর, জিহৰা ও নখ । সামুদ্রকে লিখিত আছে যে, শরীরের এই ৭ট অবয়ব রক্তবর্ণ হইলে মুলক্ষণ । “পাণিপদতলে রক্তে নেত্ৰাস্তয়নখানি চ । তালুকাধরজিছাশ্চ সপ্তরঞ্জং প্রশস্ততে ॥” ( সামুদ্রিক ) সপ্তর্চি (ক্লী) সাতটা খন্মঃ। ( অথৰ্ব্ব ১৯২৩৷s ) সপ্তরত্নপদ্মবিক্রামিন (পুং ) বুদ্ধভেদ। সপ্তরশ্মি (ত্রি ) সপ্তসংখ্যক গায়ন্ত্র্যাদি ছন্দোযুক্ত। “যুগন্ত্রিকশ: সপ্তরশ্মিঃ” ( ঋক্ ২।১৮।১) সপ্তরশ্মিঃ অঃ বতে ব্যাপ্ল বত্তি কপীগীতি রশ্ময়শহদাংলি, সপ্তসংখ্যাকানি গায়ত্র্যান্ধীনি ছন্দাংসি যস্ত” স তথোক্তঃ সপ্তরশ্মিঃ সপ্তরঞ্জঃ (সায়ণ)। ২ সপ্তরঞ্জুবিশিষ্ট। সঞ্চরাত্র (পুং ) সপ্তাহঃ, সাতদিন । - “অনাতুরঃ সপ্তরাত্ৰমৰকীৰ্ণি ব্ৰঙ্গং চরেৎ ॥” (মন্ত্র ২১৮৭) - সপ্তরাত্রিক ( ক্লী ) সপ্তরাত্র, সাতদিন । সপ্তর্ষি (পুং ) সপ্ত চাগে ঋষয়শ্চেতি। ব্ৰহ্মার মানস পুত্র ৭ জন ঋষি। পদ্মপুরাণ স্বর্গগণ্ডে লিখিত আছে যে আকাশ দিগভাগে সৰ্ব্বোপরি সপ্তর্ষি মগুল সংস্থিত,এই ৭জন ঋষি ব্ৰহ্মার মানস পুত্র, ইহাদের নাম মরীচি, অত্রি, পুলহ, পুলস্ত্য, ক্রতু, অঙ্গির ও বশিষ্ঠ, এষ্ট ৭ জনের যথাক্রমে সস্তুতি, অনস্থয়া, ক্ষম, প্রতি, সন্নতি, অরুদ্ধতি ও লজ্জা এই সপ্ত স্ত্রী। ইহারা সকলে লোকজননী, ইহাদের তপস্ত দ্বারা লোক ত্রয় অবস্থিত আছে। ইছারা সন্ধ্যাত্রয় উপাসনা ও গায়ন্ত্ৰীজপছৎপর হইয়া সপ্তধিমগুলের সহিত অবস্থিত আছেন । -সপ্তর্ষিমণ্ডলং তন্মাদ দৃশুতে সৰ্ব্বতোপরি । তর সপ্তষয়ঃ সক্তি ৰিনিযুক্তঃ প্রজাস্বজা ৷ মনচিরত্রিং পুলহঃ পুলস্তাঃ ক্রতুবদিয়া । বশিষ্টপচ মহাভাগ ব্রহ্মণে মানসঃ স্বতlt a . সপ্ত ব্ৰাহ্মণ ইত্যে তে উচ্যস্তে ব্ৰহ্মবাদিতিঃ । সন্ততিরনস্বয়া চ ক্ষম ঐতিক সন্নতি । অরুন্ধতিস্তথা লজ্জ তৎপত্ন্যো লোকমাতরঃ । এভাসাং তপস চৈতন্ধtধতে ভুবনত্ৰয়ং ॥ (to
