সবাহাভ্যন্তরাত্মন, ७फु । फ्राउण अप्ण छिआरुब्र छाउाम्न f”त्रिप्ण cष गषिा इश्त्रि, তাহাকে সফেদা বলে । উহাতে পিষ্টকাদি ও জিলাপি প্রভৃতি মিষ্টান্ন প্রস্তুত হইয়া থাকে। ঐন্ধপ পাণিফলের পালে। (চুর্ণ) ७ भटैिन हुनtरू७ गरफ्ना बणा इब्र ।। ० अकूगोहेन् भद्. जिक নামক পণ্যদ্রব্য। য়ুরোপে প্রস্তুত সাদা রঙ্গ, ধাহাকে ছোয়াইট ছাবার্ক্স বলে । সফেন ( ত্ৰি ) ফেনযুক্ত, ফেনবিশিষ্ট । সফ তালু ( পারসী ) পীচ (peach ) নামক বিদেশীয় ফল । সব ( দেশজ ) সৰ্ব্বশন্ধের অপভ্রংশ, সকল । সবন্ধু (ত্রি) বন্ধুর সহিত বর্তমান । সবদুধ (ত্রি ) ছদ্ধদোহনকারী। “স্তক্ষধেনুঃ সবহুধাং" ( ঋক্ ১।২-৩) ‘সবহুধাং সৰয়ঃ ক্ষীরস্ত গোষ্ঠী, সব পরে গোন্ধীতি সবন্ধুৰা, দুঃক্ষিপ, লবরিতি রেফাস্ত প্রতিপদিকং ক্ষীরবাচীতি কপঃ পিত্ত্বাদলুদাক্তত্বং’ ( সায়ণ ) সবদুহ, (ৰি) সব দেধি দুই কিপ ইঞ্চদোহনকারী। সবল ( fত্র ) বলেন সহ বৰ্ত্তমান । ২ সৈন্তযুক্ত। “সবলে চ গৃছে পাপে দিনমাত্ৰং প্রচক্ষতে।” ( পঞ্চস্বর ) সবলসিংহ (পুং) একজন হিন্দু নরপতি। শিলালিপিতে ই হার নাম পাওয়া যায়। সবলি ( পুং ) ১ বিকাল । ( হেম ) (ত্রি) ২ বলিবিশিষ্ট, বলির সহিত বর্তমান । সবহমান ( অব্য* ) বহমানের সহিত, অতিশয় সম্মানের সহিত । সবাধ ( ত্রি ) বাধয় ৰাধেন চ সহ বর্তমান: । ১ পীড়াযুক্ত, ব্যাধিত। ২ নিষেধযুক্ত। সবাধস (ত্রি ) বাধার সহিত বর্তমান । দারিদ্র নিমিত্ত বাধ সহিত। “উভয়ে সবাধসশ রাতত্বে” (খুকু ৪.১-৫ ) সবাধসঃ দারিদ্রনিমিত্তবাধসহিতস্ত বাধেরন্থন, বাধয় সহ বর্তত্ত্বে ইতি সবাধাঃ, বোপসর্জনস্তেতি সংস্ত সভাবঃ’ ( সাল্লশ ) সবাহান্তঃকরণ (ত্রি ) বাহ এবং অন্তঃকরণের সহিত বর্তমান । সবাহ্যাভ্যন্তর ( পুং ) বাহ এবং অভ্যন্তরের সহিত, বাড়ির এবং ভিতরের সহিত । শাস্ত্রে লিখিত আছে যে, অপবিত্র বা পবিত্র যে অবস্থায় হউক না কেন, ভগবান পুওরীকক্ষের নাম ধিনি স্মরণ করেন, ডিনি তৎক্ষণাৎ ভিতরে বাহিরে পবিত্র হন। “অপবিত্রঃ পধিত্রে বা সৰ্ব্বাবস্থtং গতোহপি বা । যঃ পরেং পুণ্ডরীকাক্ষং সবাহাভ্যন্তরঃ গুচি: " (স্বতি ) সবাহ্যাভ্যন্তরাত্মন, (পুং ) পৰিত্ৰাদ্ধা। যাহার চিত্ত পাপ বিনিন্মুক্ত । t २२8 ] বলবিশিষ্ট, বলবান। ! সভয় সবিন্দু (পুং ) পৰ্ব্বতভেদ। ( até o tele ) সীজ (ত্রি ) বীজেন সহ বর্তমানঃ । বীজের সহিত বর্তমান, शैजबूङ, शैवविनिडे। गाउबणगर्नtन गरीब ७ निबौछ uहे झहे cथकाब्र गभांf५ब्र विषघ्न अछिfरूपळ झहेब्रां८ह ॥ ७ॉशम्र म८षा नृचटोंखaाठ नमाथि गरौौज नमांषि, uव१ च्प्रणम्यंख्रांठ नमाथि निर्देौछ সমাধি । [ সমাধি শৰ দেখ ] সৰদ ( পুং ) অজ্ঞাত শাৰিশিষ্ট (t) । ( শতপথব্রা ১৭,২২৬ ) मल्लक्रक (बि) गठक्र-दाप्4-क्न्। बचत्र गोश्उ पर्समान, ব্রহ্মবিশিষ্ট। স্বয়াম্বর মানুষ প্রভৃতি সকলই ব্ৰহ্মযুক্ত, অর্থাৎ সকলই ব্ৰহ্ম, উপাধি হিশেবে দেবতা অস্থর প্রভৃতি সামৰিশিষ্ট। “ইমে সব্রন্ধক লোকাঃ সম্বরাজরমানৰাঃ * (ভারত শাঙ্কিপ") সব্রহ্মচারিক (ত্ৰি ) মাধ্যদিনশাখ্যাধ্যম্বনযুক্তব্রহ্মচারিবিশেষ ।
- সমামালভদপ্তাহন মিজাতিস্বগোয়কৈঃ। সব্রহ্মচারিকস্ট্রীয়পিতৃনামাঙ্গিচিহ্নিভং ॥” (বাজ্ঞবল্ক্যস”২৮৭) সব্রহ্মচারন (পুং) ব্রহ্মবেদন্তাধারনার্থ যাৱতং তদপি ব্ৰহ্ম তচ্চরতীতি গিনি, যা সমানে ব্রহ্মণি চরতীতি গিনি ( চরণে ব্ৰহ্মচারিণি । ( পা ৬,৩৮৬ ) ইতি সমানস্ত স । পরম্পরৈক ব্ৰহ্ম-ব্ৰতাচার, একবিধ বেদপাঠক্কপ ব্রত ও আচারবিশিষ্ট, এক গুরুর শিষ্য, সতীর্থ। একগুরুর নিকট বাহারা বেম্বাধ্যয়ন এবং একপ্রকার আচার অবলম্বন করিয়া অবস্থান করেন, তাহাদিগকে সব্রহ্মচারিন কহে । অমরটকার ভরত এই শব্দের অর্থ ও বুৎপত্তি এইরূপ নির্দেশ করিয়াছেন—
‘একন্মাদগুরোব্রহ্মণে বেদায় অর্থাৎ বেম্বাধ্যয়নায় ব্ৰতং অভিব্রহ্মচৰ্য্যাখ্যং আচরস্তি যে তেহন্তোহন্তং সত্ৰহ্মচারিণ উচ্যত্তে উপচারাৎ ব্ৰহ্মাধ্যয়নাৰ্থং ব্রতমপি ব্রহ্ম, সমানং ব্ৰহ্ম চরতীতি গ্ৰহাদিত্যাপ্পিনি । একব্রহ্মব্ৰতাচারা ইত্যত্র একন্মা ব্ৰহ্মণে ব্ৰহ্মাধ্যেভূং ব্রতমাচরন্তীতি তুমর্থে চতুর্থ্যাং বিগৃহ্বাতীতি পরে সব্রহ্মচারী ভিন্ন গুরুশিষ্য হারুলতেতি নয়নানন্দ । ( ভয়ত ) হারলতায় নয়নানন্দ সব্রহ্মচারী শব্দের অর্থ ভিন্ন গুরুর শিষ্য এইরূপ নির্দেশ করিয়াছেন । মন্থও এই শব্দের অধ गह५itप्रैौ दशिग्नl हिब्र कtद्रब्रॉtछ्न । नखक्रल्ला भैौ अर्थfर जहै५]tग्नौझ वि शृङ्]ि नि, ७tश्! श्रँ८ण ५ेििन भtश्रो' ं । “ল ব্রহ্মচারিণ্যেকাহুমতীতে ক্ষপণং স্বতং।” (মন্ত্র ৫(৭১) সত্ৰাহ্মণ (ত্রি ) ব্রাহ্মণেন সহ বর্তমানঃ । ব্রাহ্মণের সহিত বর্তমান, ব্রাহ্মণযুক্ত, ব্রাহ্মণবিশিষ্ট। সভক্তি ( ঐ ) ভক্তির সহিত বর্তমান । সভক্তিকমূ (অব্য ) ভক্তির সহিত। ভক্তিযুক্ত হইয়া । সভক্ষ ( ত্রি ) ভক্ষ দ্রব্যের সহিত বর্তমান, ভক্ষদ্রব্যৰিশিষ্ট । সভয় (ত্রি ) ভয়যুক্ত, ভয়বিশিষ্ট ।
