সমাস * - তৎপুরুষ-পূৰ্ব্ব শব্দ জর্ধাস্থগারে দ্বিতীয়াণি ৰিভক্তিযুক্তৰুইলে ५६९ ”ङ्ग *८ख थ१मा क् िछद्धि धाकिरण छ९नूक्व गवांग इब्र, uहे उ९५क्रव नमान वि टौद्रां, हडौब्र, कृषूषै, नको. ब♚ e ग«गौ cङtष ७धकाङ्ग। वथ। त्रिउँौद्रा छ९शूद्भव, कृठौब्र उ९गूक्रय हेखाiषि। देश डिग्न मt4तब्र गश्ऊिs ऊरशूक्रय नमान इब्र, তাছাকে নঞ তৎপুরুষ সমাস কছে। এই দ্বিতীয়াদি তৎ शूकरषञ्च विtश्वश थिथांम याॉकब्रt५ लिभिङ शहेब्रां८छ् । ऐ**ान जमाण७ ठ९%क्रवनमांटगग्न अरुणैङ । ‘कृष्ठ|তদখোপপদং কৃদন্ত প্রত্যয় পরে থাকিলে তার্থ উপপদের गश्ऊि cष गभान ३ब्र, छtङitक फें**ाल नमांग कrह । श्यञ्च পন্থের পরবর্তী যে সকল ধাতুর উত্তর অণ, জী, প্রভৃতি কৃৎaउIब्र विशि७ श्छ, कथाग्न ऊँ**ाम गभान इब्र । कूछकाब्र, এই স্থলে কুম্ভং কয়োতি কুম্ভ-কু-অণ, ; অণ কুদস্ত প্রত্যয় । এই স্থলে কুদস্ত প্রত্যয় পরে কুন্তু এই উপপদের সহিত সমাস হওয়ায় উপপণ সমাস হইল । দ্বিতীয়াম্বি তৎপুরুষ সমাস স্থলে কারকানুসারে যেরূপ বিভক্তি ইষ্টবে, তথায় সেই তৎপুরুষ সমাস হুইবে । যথা বৃক্ষাৎপত্তিত, এই স্থলে পতন অর্থে অপাদান হওয়ায় বৃক্ষাৎ পঞ্চমী ইষ্টয়ttছ, সুতরাং এষ্টস্থলে পঞ্চমী তৎপুরুষ হইল। এইরূপ কারকযোগে যেরূপ বিভক্তির প্রাপ্তি হইবে, তদনুসারেই সেই তৎপুরুষ সমাস হুইবে । দ্বিগু--দ্বিগু সমালে সংখ্যাবাচক শৰ পুৰ্ব্বে থাকে, সমাহার ও তদ্ধিতার্থে দ্বিগু সমাস হয় । সমাহার দ্বিগু হইলে সমস্ত পদ ক্লীবলিঙ্গ ও একবচনান্ত হয়। পঞ্চানাং রামীণাং সমাহাঃ, এইস্থলে “পঞ্চরাত্ৰং’ এই পদ ছইল, পঞ্চরাত্রির সমাহার অর্থ বুঝাইয়াছে, এই জন্য এখানে সংখ্যা শব্দপূর্বক দ্বিগু সমাস হইল । *সংখ্যা পুৰ্ব্বোম্বিগুঃ” ( পা ২।১।৫২ ) যেস্থলে এইরূপ হইবে, তথায় দ্বিগুসমাস হইবে। অব্যয়ীভাব—অব্যয় পদের সহিত যে সমাস হয়, তাহাকে অব্যয়ীভাব কহে, এই সমালে পুর্মপদ অব্যয় এবং পরপদ অনবায়, অধ্যয় পদের সহিত অনব্যয় পদের যে সমাস,তাহাই অব্যয়ীভাৰ। এই সমাস হইলে সমস্ত পদ অব্যয়সদৃশ হয়, এই সমাসে অব্যয় পদ দ্বারা বিভক্তি, সমীপ, সমৃদ্ধি, বৃদ্ধি, অর্থাভাব, অত্যয়, অসম্প্রতি, শব্দ, প্রায়ুভাব, পশ্চাৎ, যথা, বীপ, পৰ্য্যন্ত, অনতিক্রম, অভাব, যেগপন্থ, সাদৃপ্ত প্রভৃতি অর্থ বুঝাইবে, অর্থাৎ এই সকল অর্থ বুঝাইলে এই সমাস হয়। বিভক্তির উদাহরণ— "অধ্যাত্মং আস্থানমধিকৃত্য' এই স্থলে পূৰ্ব্বপদ অধি জৰায় এবং भइनन। आफन् अनशइ,.७३ षाङ्गणप्रश्नं ब्रह्मरु५४ जनवाच ऋब्रि गमाम श्रेब्र। “हे “ष अदाइनष्ट्रल इंहेबारश्। फेमकूण, XXI t ३११ ] =n
- :
সমাস कूणछ नबैौन, ७३ इन फेन ऋषक अर्थ गभी- ७* अवाङ्ग, <हे अवाइ गोwkर्ष कुण भप्चब्रजैश्ख गमान श्हेब्राप्श्। कूुगढ সমীপ উপকুল। বীপ-প্রতিনি-মিং দিনং প্রতিনিং gB BB BBB DDDBD DDS BBB SBBBBS সমুদ্রাহ্মসমুদ্রপর্য্যস্তং.এই স্থলে আশশের অর্থ পধাজ্ঞ । যোগ্য31– অস্তুরূপ, রূপস্ত ধোগাং, আকুরুপং, এই স্থলে অল্প শঙ্গের অর্থ যোগ্যতা, পশ্চাৎ অমুপদং পদগু পশ্চাৎ, এই স্থলে অঙ্কুশদের অর্থ পশ্চাং । অনতিক্রম যথাবিধি বিধিমমতিক্রম, এই স্থলে যথা BBB DD DBBDS DDDSDDSS SDDB BBBS BB श्रृंtण नि:श्रृंरक्षम्न अर्थ अञ्चांरु । ३ छा॥भिं क्र” अवारब्रग्न अर्थ বুঝাইলে জলবায় পদের সহিষ্ঠ এই সমাস হয়। “আৰ্যaং সমীপসমৃদ্ধিবৃদ্ধ থাভাবাতায় সম্প্রতিশব্দপ্রাঙ্কুর্তাবপশ্চাদ যথায়ুপূৰ্ব্ব যৌগপগুসাদৃশুসম্পত্তিসাকগস্ত৭চনেষু।” ( পা ৪।১।৪ অকার্যস্ত অব্যয়ীভাবের মপের লুকৃ হয় না, এবং পঞ্চমী ভিন্ন অন্ত বিভক্তষ্ঠে অমাগম হয় । দশোমূধ}ং অপশিং এখানে বিভক্তি স্থানে অমাগম হইয়াছে। অপশন্ধ ও দিশ, শব্দের সহিত সমাস হইয়। ‘অপৰ্ম্মশং’ এই পদ হইয়াছে। অকারাস্তু অব্যয়ীভাব সমাসের উত্তর তৃতীয় ও সপ্তমী স্থলে বিকল্পে অমাগম হয় । অপদিশ, শব্দের তৃতীয়ার একবচনে “অপশিং, অপ৭িশেন’ এবং সপ্তমীর একবচনে “অপদিশং অপ৭িশে এইরূপ পদ হইবে। অব্যয়ীভাব সমাস করিলে ঐ শব্দ নপুংসক লিঙ্গ হয়, এবং নপুংসকে প্রাতিপদিকের হ্রস্ব হয় । অব্যয়ীভাব সমাসে সহ শব্দের স্থানে স আদেশ হয়, কিন্তু কাল অর্থ বুঝাইলে হয় না। সচক্র, চক্রের সহিত বর্তমান, এই স্থলে অব্যয়ীভাব সমাসে সহ শব্দের স্থানে স আদেশ হইয়া সচক্র এই পদ হইয়াছে। পুৰ্ব্বাস্তুের সহিত বৰ্ত্তমান, এই স্থলে সপূৰ্ব্বাস্তু না হইয়া সছপুৰ্ব্বাস্তু এই পদ হইবে, কারণ এখানে কাল অর্থ বুঝাইয়াছে, এই জন্ত সহ পন্ধের স্থানে স আদেশ হইল না। অসাদৃপ্তার্থেই যথা পন্ধের সমাস হয়। যথা হরিস্তথা হয়, এই স্থলে যথ" শব্দের সহিত হরি শব্দের সমাস হয় নাই, কারণ এখানে যথা শব্দের অর্থ সাদৃপ্ত অর্থাৎ উপমানত্ব অর্থ হইয়াছে। অবধারণার্থ যাবৎ শস্থের যোগে অধ্যয়ীভাব সমাস হয়। ভূতব্যবহারে পরাজয় বুঝাইলে অক্ষ, শলাকা ও সংখ্যাবাচক শখের লখিত এই সমাস হয়। অপ, পরি, ববি, অঞ্চ শব্যের পঞ্চমী বিভক্তির সন্ধিত ৰিকল্পে সমাস হয়। মর্যাদা ও জণ্ডিবিধি বুঝাইলে পঞ্চমস্তুের সতি आ७ अिप्लज्ञ विक्रम गमाग इन्न। आच्यूिशप्छाख्रु अलि ४ প্রতি শব্দের চিহ্নবাচক শব্দের সহিত এই সমাস হয়। ৰে পদার্থের সামীপ বুঝাইৰে, ভাষায় সন্ধিত জয় শখের এই সমাল
