পাতা:বিশ্বকোষ একবিংশ খণ্ড.djvu/২৯৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

13. সর্গ ------- ت۔- 's તરુ8 J \s's * . . _ = ما نه برای عه ی সগ अवश्डि । अषमकब्र अश्विानैौब्रा • नकरणहे हिन्दू । नताएरू | ছুইবার হাট বসে । * সরোরুহ (রা) সরণি রোহতীতি ৰক্ষিণ, পদ্ধ। হেম | সরোরুহ (ক্লী) সরসি রোহতীতিকছ-ক। পল্প। ( ছেম ) সরোরুহবজ্র ( পুং ) বৌদ্ধাচার্যাভেজ। 竇 সরোরুহালন (পুং ) সঙ্গোক্ৰমাসনং যন্ত। পদ্মাসন, ব্ৰহ্ম, @णग्नकांtग विकूद्र नांछिनरछ अदहान रूtङ्गन, थाहेछछ देशद्र নাম পদ্মাসন হইয়াছে। 羽 সরোরুহিনী ( স্ত্রী ) সরোজিনী পদ্মিনী। সরোবর ( ক্লী) সরঃস্থ ৰয়ঃ শ্রেষ্ঠঃ পন্থাকরখাৎ ৷ জলাশয় বিশেষ, পৰ্যায় পাকর, কাসার, তড়াগ, তটাক, সরল, সরলী, সরস, সর, সরক। ( শঙ্করত্না") । পুষ্করিণী দেখ। ] সরোষ (ত্রি ) শ্লেষেণ সহ বর্তমানঃ । রোধের সহিত ৰপ্তান, কষ্ট, রোবযুক্ত, রোধবিশিষ্ট । - লর্ক ( পুং ) বায়ু। ২ মনঃ । ৩ প্রজাপতি। (সংক্ষিগুলা” উপানি) সর্বপন্দি, ফতেপুর জেলার গাজীপুর তহলীলের অন্তর্গত একটা গওগ্রাম। গাজিপুর নগর হইতে ৬ মাইল पूव १भूननिर्मैौठे به ا» ۶۰۰ مtR به پا چه که ه "هه f t۰ পুঃ । এখানকার সমগ্র অধিবাসীই প্রায় ব্রাহ্মণ । সগ (পুং ) হুজ-খঞ, । ১ স্বভাব । ২ নিৰ্ম্মোক্ষ। ৩ অধ্যায়। কাব্যে অধ্যায়কে সর্গ কহে । ( সাহিত্যুদণ ) ৪ সংসার। “ইহৈব তৈর্জিত: সর্গে যেষাং সাম্যে স্থিতং মনঃ ॥” ( গীতা diאצ( ৫ মোছ। • উৎসাহ । ( মেদিনী ; ৭ অনুমতি। (হেম ) ৮ বিষ্ণু । (ভারত ১৩১৪৯৩০) ৯ শিব । (ভারত ১৩১৭১৪৮) ১• বস্তুর প্রবণতা, মত, চুক্তি। ১১ পরিত্যাগ। ১২ স্বষ্টি । এই জগৎত্বটির নাম সর্গ। এই সর্গের বিষয় সাংখ্যাদিদর্শনশাস্ত্রে এইরূপ আছে— “পুরুষত দর্শনার্থ কৈবল্যৰ্থং তথা প্রধানন্ত পঙ্গ, ৰাভয়েরপি সংযোগস্তৎকৃতঃ সর্গঃ a” ( সাংখ্যকা ২১ ) প্রকৃতি ও পুরুষের সংযোগই সর্গের কারণ, অর্থাৎ প্রকৃতি ও পুরুষের সংযোগে পৃষ্টি হইয়াছে । পুরুষ কর্তৃক প্রকৃতির যে ভোগ এবং পুরুষের যে মুক্তি এই উভয়ের জন্ত পঙ্গু এবং অন্ধের স্কার প্রকৃতি পুরুষের সম্বন্ধ বশতঃ সর্গ অর্থাৎ হুষ্টি হইয়া থাকে। ভোগ এবং মুক্তি পুরুষাৰ্থ অর্থাৎ ইহাই পুরুষের প্রয়োজন। श्रूझबांर्थ श् rाकांब्र बा छ ७ अवाख । अदाङ बां अनां★ठांदश् शूझकर्ष जशूटेिब्र माभाख्द्र। eहे शूक्वार्थ अनानि । अरू नर्श চলিয়াছে, ইছার পূৰ্ব্বে প্রলব্ধ হইয়া গিয়াছে, আর সেই প্রলয়ের } পূৰ্ব্বে কত কত সৰ্গ ও প্রলয় হইয়া গিয়াছে, তাহার ইয়ত্ত নাই।

  • , ছি। সেই অনাদি পুরুষাৰ্থ প্রকৃতিকে এজোক পুরুষের পঙ্কি একটা বিশেষ "সম্বন্ধে সম্বন্ধ BBD DDDDS DD BBB SSBBBB SBBBBBBBS उषनहे गजै, क्लेशहे गटर्भग्न मांकि अचीं९ जांब्रड़कण ।

gDDD BBD BBBB DDDD DDD BBB BB इ:५ नोकां९कत्र रश, देशहे ८छन,५वर खरे ऋष इन्थरे यज्ञতির স্বরূপ। ভোক্তণ না থাকিলে ভোগ নিরর্থক, অতএব ভোক্তার অপেক্ষ ভোগ্য বস্তুতে কাছে । পুরুষ ৰথম বারংবার अग्रवृङ्गाजनिच झ*५८च्** कब्रिज्ञां रुकब्र श्रेब्रा *ाद, उथन उाशब्र बूङिब्र जांकश्विक श्द्र। भूख्णिांछ कब्रिङ शऐएन अकृठि পুরুষ যে পরস্পর ভিন্ন এইরূপ দৃঢ় সাক্ষাৎকার আৰশুক । সাক্ষাৎকারও বুদ্ধির বৃত্তি। বুদ্ধি না থাকিলে ভোগও হয় না, এবং প্রকৃতি না থাকিলে বুদ্ধিও হয় না। এইরূপ পরস্পর. অপেক্ষ জন্ত প্রকৃতি পুরুষের সম্বন্ধ। অন্ধ পঙ্গুকে স্বন্ধে করিলে দর্শনশক্তিসম্পন্ন পঙ্গু এবং চলনশক্তিসম্পন্ন অন্ধ উভয়ে মিলিয়া একটা অবিকলেজির মামুষের স্তায় কৰ্ম্ম করিতে পারে, সেইরূপ ক্রিয়াশক্তিহীন চেতন পুরুষ এবং ক্রিয়াশীল অচেতন প্রকৃতি উভয়ে মিলিত হইয়া এক ক্রিয়াশীল চেতন ব্যক্তির স্থায় কাৰ্য্য করিয়া থাকেন। এই কাৰ্য্যই মহত্তত্ব প্রভৃতি অর্থাৎ মহৎই প্রথম সর্গ। মহত্তত্ব হইতেই পরে আর আর স্বষ্টি হইয়া থাকে । “ন ৰিনা ভাবৈর্লিঙ্গং ন বিনা লিঙ্গেন ভাবনিবৃত্তিঃ । * লিঙ্গাখ্যে ভাবাথ্যস্তস্মাদ্বিবিধঃ প্রবর্ততে সগঃ ॥ অষ্টবিকরে দৈবন্তৈৰ্য্যগধোনশ্চ পঞ্চাঙ্গতি। মাঙ্গুষশ্চৈকবিধঃ সমাসতে ভৌতিকঃ সৰ্গঃ ॥ উদ্ধং সত্ববিশালস্তমো বিশালশ মূলতঃ সর্গঃ । মধ্যে রজো বিশালে ব্ৰহ্মাদি স্তৰ পৰ্য্যস্তঃ ॥” ( সাংখ্যকা” ৫২-৫৪ ) প্রকৃতি হইতে দুই প্রকার সর্গ হয়, প্রত্যয় সর্গ ও তন্মাত্র সর্গ, এই দুই প্রকার সর্গের মধ্যে একটা জ্ঞানপ্রধান ও একটা জড় প্রধান। ষে সকল বস্তু জড় বিষয়ের সহিত আত্মরূপী চৈতন্তের সম্বন্ধ স্থাপনের মধ্য সুত্র, তাহারাই জ্ঞান প্রধান সর্গের অন্তর্গত । আর যাহার কেবল জড়, মধ্যস্থত্রের সম্পর্ক ব্যতীত জ্ঞানের আলোকে আসিতে পারে না, তাহারাই জড়প্রধান সর্গ। বুদ্ধি, অহঙ্কার, ইঞ্জিয় এবং তৎসমুদায়ের ব্যাপার এই জ্ঞানপ্রধান সর্গের অন্তর্গত, এবং পঞ্চতন্মাত্র ও পঞ্চভূত জড় প্রধান সর্গের অন্তর্গত । এই ৰিবিধ সৰ্গ পরস্পর সাপেক্ষ। বুদ্ধির বৃত্তি ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম, অর্থাৎ অদৃষ্ট না থাকিলে তন্মাত্র সর্গ হইতে পারে না, অদৃষ্টই তন্মাত্র প্রভূতির উৎপত্তির সহকারী কারণ। তন্মাত্র সর্গ না হইলেও