-E--- সংস্কৃতভাষা [ ૭8 ] সংস্কৃতভাষা বেছি শঙ্কান জানাতি অপশানপালে জামাতি । বথৈৰ ছি শৰজাৰে ধৰ্ম্ম এবমপশাঞ্জানোপ্যধৰ্ম্মঃ অৰ্থৰ ভূয়ানধৰ্ম্মঃ প্রাপ্নোতি ভূয়াং সোইপ্যপশা অন্নয়াংলঃ শ্যাঃ । একৈকস্ত भक्छ वङह्वांश्वरलाः, ठन् बष1-cशौब्रिङाज नचछ शारौप्शोभी, গোতা গোপোতলিকেত্যেৰমান্বয়ে বহুৰোপত্ৰংশাঃ । *oधब्रtजां: गदिङख्रिकाँः कांईiाः ॥* न 5ाद्धदम्रण वाकग्न°१ প্রাঙ্গাঃ সবিভক্তিকাঃ শক্যtঃ কওঁ । “যে বা ইমাং পদ্মশঃ স্বরশোংক্ষয়শো বাচং বিদধাত্তি স আঙ্গিণে ভৰতি।” এভম্বীর স্পষ্টতঃই সপ্রমাণ হইতেছে যে, অপশঙ্গ পরিহার ७ बिछङि eफूङिङ्ग ७atब्रांजन बांद्रां यन्निरू कांर्षविलकिब्र अछ जांर्ष** बाॉरुङ्ग१ */*न कब्रिग्न छांशांएक गश्कूङ कद्विग्न! जहेब्र ছিলেন। সেই পরিশোধিত ভাষা “সংস্কৃত ভাষা” নামে খ্যাত । খণ্ড মন্ত্র প্রকাশের পূৰ্ব্বে সংস্কৃত ভাষা কি প্রকার ছিল এবং প্রাকৃতই বা কি প্রকার ছিল, তাহার কোনও নিদর্শন নাই। ঋক, মন্ত্রের প্রকাশকাল হইতে বৈদিক সংস্কৃতের নিদর্শন পাওয়া याब्र, किरू छ९गमtग्न ७थांकृष्ठ छांश स्क्रूि* क्ष्णि डांशंग्न निनर्णन
- ांgब्बाँ युग्न मt !
অতঃপর বৈদিক যুগের তিরোধানের পরে, লৌকিক সংস্কৃত झांवाग्न थध्णनांब्रड श्छ । ६दनेिक भूश अवश ७हे न्न अtछैौन ভাষ ‘সংস্কৃত’ নামে প্রচলিত ছিল না। মহাভারতে সংস্কৃত ভাষাই ‘ব্রাহ্মী বাক’ বা ‘ব্রান্ধী ভাষা’ নামে পরিচিত হইয়াছে। যথা—“রাজবং রূপবেশে তে ব্রাহ্মীং বাচং বিভর্ষি চ।”(১৮১।১৩) বাল্মীকির রামায়ণে “সংস্কৃতং বদন ইত্যাদি উক্তি হইতে আমরা প্রথম সংস্কৃতভাষার প্রয়োগ এবং বৈদিক ও লৌকিক সংস্কৃতের পার্থক্য উপলব্ধি করি। পাণিনির বহু পূৰ্ব্বে লৌকিক সংস্কৃত ভাষার বছল ব্যাকরণ গ্রথিত হয়। সেই সকল ব্যাকরণের পরিচয় ব্যাকরণ শব্দে বিবৃত হইয়াছে। সংস্কৃত ভাষার প্রকৃতি ব্যাকরণ বt শব্দান্থশাসনশাস্ত্রে আলোচিত হইয়াছে । ব্যাকরণের আলোচনা ভিন্ন সংস্কৃত ভাষার গঠনপ্রণালী জানা যাইতে পারে না । বাহুলাবোধে এস্থলে তাহার কোনও উল্লেখ করা হইল না । [ ব্যাকরণ দেখ । ] আমরা লংস্কৃত ভাষায় লিখিত গ্রন্থাদির পর্য্যালোচনা দ্বার দুই প্রকায় সংস্কৃত দেখিতে পাই—বৈদিক ও লৌকিক । ঋক্, যজুঃ, সাম ও অথর্বসংহিতা, ব্রাহ্মণ-গ্ৰন্থ ও উপনিষদসমূহ বৈদিক সংস্কৃত ভাষার গ্রথিত। পরবর্তীকালের স্বত্রগ্রন্থ, সংহিতা গ্রন্থ, ইতিহাস, পুরাণ ও কাব্যাদিগ্রন্থ লৌকিক সংস্কৃতভাষায় বিরচিত । বৈদিক সংস্কৃতভাষা ব্যাকরণের নিয়মাধীন হইলেও তাদৃশ বিকাশ প্রাপ্ত হয় নাই। পরবর্তী সময়ে ব্যাকরণ যেরূপ পুর্ণাঙ্গ হইয়। পরিপুষ্ট লাভ করিয়াছিল এবং লৌকিক সাহিত্যে ব্যাকরণের 彎 攣 निद्रयषकन cवक्न प्रश्छत्र अडिडांड रहेब्राहिण, tवक्कि जांब वाकब्रrभन्न निब्रह्म फागुन जांदक नएर । cणांकिक नाकठ ভাষার উন্নতির সঙ্গে প্রাচীন বৈদিক শব্দেও তিক্তিসমূহের খ্রিস্তর পরিবর্তন সাধিত হয়। লৌকিক সংস্কৃতে বহু বৈদিক পপ একबांrब्र अबाबझड eभग्निडास इह uद१ दिछख्द्रि७ य८५टै झणांखन्न झुर्पी । श्रृंक्षसलिङ्ग भएक्षा अनिरुक्षणि श्रृंक छिप्न अtर्ष यादल्लफ इहेरठ থাকে ; এই পরিবর্তনের ফলে ৰৈখিক সংস্কৃত ভাষায় এবং লৌকিক সংস্কৃত ভাষায় এমন বিশাল পরিবর্তন ঘটে, যে লৌকিক সংস্কৃত ভাষায় বিশেষ পণ্ডিত্য লা করিলেও বৈদিক সংস্কৃতভাষা এক প্রকার অযোধ্য হইয় পড়ে। লৌকিক সংস্কৃত ভাষাবিদগণ কিছুতেই বৈদিক সংস্কৃত ভাষার অর্থ বুঝিতে সমর্থ হন না এবং বৈদিক সংস্কৃত বুঝিতে বা শিখিতে হইলে তৰিষয়ে পারদর্শী ५क्छन °िभएकब्र जांथब्र आह१ कब्र ५कांख्छ थtग्नांछनौब्र हहेब्र ऍat? । छांशु डिग्न रुनिक श्रृंटकद्र अर्थशांथ फुकब्र । फेइttछ বিভক্তি সম্বন্ধেও যথেষ্ট পরিবর্তন সংসাধিত রহিয়াছে। বৈদিক সংস্কৃতে বহল জপ-শব্দের সংমিশ্রণ ছিল । ফলতঃ বৈদিক সংস্কৃত ভাষাতে শব্দের অত্যধিক বাহুল্য ছিল। মহাভাষ্যকার ভগবান পতঞ্জলি লিখিয়াছেন
- এবং হি শ্রীয়তে বৃহস্পতিরিন্দ্রায় দিবাং বর্ধসহস্রং প্রক্তি BBBBD BBBD DBBBBB SBBBHJDD BBB S বৃহস্পতিশ্চ প্রবক্তা, ইজশ্চাধ্যেতা, দ্বিব্যং বর্ষসহস্রমধ্যয়ন-কালে নাচাত্তং জগাম ।”
অর্থাৎ—এই প্রকার শুনা যায় যে, বৃহস্পতি ইন্দ্রকে দিব্য সহস্র বর্ষকাল পর্যান্ত প্রতিপদোক্ত শব্দসমূহের শব্দপারায়ণ বলিয়াছিলেন, কিন্তু তথাপি শব্দপারায়ণের অস্ত প্রাপ্ত হন নাই । 'বৃহস্পতি প্রবক্তা, ইন্দ্র অধ্যেতা এবং দেবপরিমাণের এক সহস্ৰ বর্ষ অধ্যয়নকাল ; তথাপি তিনি শব্দপারায়ণের অস্ত প্রাপ্ত ह८ग्नन मांहे । সংস্কৃত ভাষার শব্দপারায়ণের এইরূপ বাহুল্য নিবন্ধন বৈয়াকরণগণ অনেক শব্দ পরিত্যাগ করিয়া এবং অনেক প্রকার পদপ্রয়োগ পরিহার করিয়া প্রাচীন ভাষার লাঘবতা সাধন করিয়া ছিলেন। লাঘবতাব্যাপারও ভাষা-সংস্কারের অন্তর্গত। সুতরাং পরবর্তী বৈয়াকরণগণ যদিও ব্যাকরণের বহু নিয়মে ভাষাকে পরিশোধিত, পূর্ণাঙ্গ ও সংস্কৃত করিয়া লইয়াছিলেন, তথাপি এই ব্যাপার নিম্পাদনের নিমিত্ত র্তাহারা বহুল শব্দ ও পদাদি পরিত্যাগ रुद्भिाङ दांथा श्हेग्राझिाजन । যে লৌকিক সংস্কৃত ভাষায় আমরা অসংখ্য গ্রন্থ দেখিতে পাই, cगहे नश्कूङठांब cकांन७ गभcग्न छनगांधींद्र१ बl *खिडगt१व्र भtषा बांकाणिां८° वाक्शङ . श्रँछ कि न डांशं७ च्षांtणांल्लमांद्र
