गङ्थग्नचं [ ૭૧૦ ] जङ्ञग्ने गडी डांशटल कन्ञ थनान कब्रिव्रा जांगडि७ इश्य्छन । बॉक्-ि भारड) नडी वृडनडिग्न अखक ८काrछ ब्रांषिब ***दनन कब्रिह থাকিতেন। ১৮৯৭ খুটাৰে এক বঙ্গদেশে ৭-৬টা ও ১৮১৮ খৃষ্টাৰে v०spी गठौशाह इहेब्राहिण । ”द्धिcनाएरू गडौश्र१ बtण यावनं করিয়াও প্রাণত্যাগ করিতেন। কাশীধামে শ্মশানে সতীর কীৰ্ত্তিস্তম্ভ शनिङ इह७ । गगनाकूण बांनारख् शजाउँौcब्र फेब्रि cनहे अकण खtड नखैौ जउँौ कणिब्रां गजांजण cनळ्न कब्रिाउन । इणै* श्रदबिc¥द्र नानन-थडांव छांबtउ गरूँज प्रथडिर्डिङ इeब्रांब्र नब्र, गयैषाशनिवाब्रtणन्न अछ ब्रांजविषि <यषर्सिङ इब्र caबर cनहे गरण गर्डौमारश्ब्र णश्षा जष्ठाख बिरुण इहेब्रारइ । তথাপি মধ্যে মধ্যে এই সতীদাহের সংবাদ শুনিতে পাওয়া बांग्न । भ४७० ध्रुः निझैौ cणtजtछे भक्षाठांब्रtङब्र ७क जवब्रनखैौ সতীদাহের সংবাদ প্রকাশিত হয়, ইহান্তে জাগামীর দণ্ডিত इहेब्रांश्णि । »vev ध्रुः कद्रकांवाद cछणाद्र ७क गउँौनाइ श्छ। ইহাতে আসামীগণের কোন শাপ্তি হয় মাই। ১৮৬২ খৃষ্টাৰে फेमब्रगूरब्रङ्ग अशब्रगोत्र थुम्ला(उ उँहाँब्र गरौिँ जश्यूड श्रङ्गन। একটা পরিচারিকাকেও এই সময়ে চিতার অনলে সমৰ্পণ করা इहेब्राझिण। ऐशबू नम्न जाब्रeि दएइरुणै जडैौमांtइम्न प्लेtझ५ नोंGब्र ৰায়। ১৮৭১ খৃঃ উত্তরপশ্চিমপ্রদেশের গেজেটিয়ারের ৩য় ভাগে ०s● शृङ्गैब्रि ब्रांछांश्च ऊँझज्यन कब्रिग्रा गठौज्ञ cनश्ङricशब्र कथा আছে। অতঃপর জজ বাহাদুর কাম্বেল ও কেম্পের সমক্ষে ঐক্লপ so onto fosts on 1 Revenue, Judicial and Political Journalan sa Ettots as "jèt, Retz ofissu আছে । ১৯৯১ সালে গয়া জেলায় কুখিয়া নাম্নী এক রমণী মৃত স্বামীর চিতারোহণ করে। কলিকাতা হাইকোটে জষ্টিস্ ঘোষ ও টেলরের সমক্ষে তাহার বিচার হয় । শিখগণের মধ্যে সতীদাহ প্রথা বড় বিরল। শিখগণের जांशिक्षtइ णिषिऊ श्रांtछ्, पैशित्वां नश्यूठ रुन, ७थक्लङ नडीौ ॐशम्न नटरुन । *छिद्र बि८ब्रांtश्रृं यtशब्रां छिंग्नभिन छाझमtग्न শোক সহ করিয়া থাকেন, তাহারাই প্রকৃত সতী। কিন্তু এইরূপ উপদেশ সত্ত্বেও মধ্যে মধ্যে শিখরমণীগণ মৃত স্বামীর অনুগমন कब्रिट्ज्रम। नििषब्रज श्प्ल्ड निःटश्ब्र शृङ्काएउ उँाइब्र ७०० ब्री সহমৃতা হইয়াছিলেন। রণজিত সিংহের মৃত্যুতেও তাহার চারি জন রাণী সহমরণে গিয়াছিলেন। প্রত্যেক রাণীই অতীব অম্বুরাগে ও প্রফুল্লতার সহিত চিত্তানলে দেহ সমৰ্পণ করিয়াझिप्णम । [ अष्ट्रमन्त्रण श्रृंक cलक्ष । ]. - थप्लोणि२८श्ब्र दए अछूमध्न दिनग्न ७ षांशsथङियांशजtख़७ ब्रां*ौब्र निछ निछ शृङ्गगरुघ्न इहेtङ बिठनिऊ श्म नाई। ॐीशानब्र সহমরণশষ্য বাসর-শষ্যার ছায় বিবিধ কুঙ্গুমে সুশোভিত করা इहेब्राहिण । ब्रांमैनन दिविष जणकब्र ७ दहथूणा वगम गब्रिधान कब्रिब्रां शडेफिरख छनॉरमञ्च जछिबूष *बडज गंबन कब्रिब्रছিলেন, ব্রাহ্মণ ও শিখ-পুরোহিতগণ মন্ত্ৰাদি উচ্চারণ-পূর্বক র্তাহাজের সঙ্গে সঙ্গে গমন করিয়াছিলেন। ইরাবতী নদীর পবিত্র তটে বহুকাল পূর্বে এইরূপ অপূর্ব পবিত্র বছল বৃগু পরিলক্ষিত হইয়াছিল। এমন কি, চুই সহস্ৰ বৎসর পূৰ্ব্বে আলেকসন্দারও এইরূপ দৃপ্ত দেখিয় গিয়াছিলেন। গ্ৰীক ও রোমক ঐতিহাসিকগণ উৎ সমুজ্জলচিত্রেয়ভার পটি ভাষার সাহায্যে বর্ণনাৰৌশলে शिक्षेिश्व। झषिङ्ग८छ्न। ब्रशखि६ंौभ८१झ धं च क्षेौ झशैिव दघ्नश् ১৬ বৎসরের অধিক ছিল না। তাছাদের অতুলনীয় সৌন্দর্ঘ্য ও अप्रैन शुक्लड uवर अङ्कङ्ग •कtजब्र छोब्र यकृन्न भूषऋषि cनषिब्र मर्मक माऊहे विभूध इहब्राझिटणन ।। 5नाम-रुit* ठिड जञ्जिष्ठ হইয়াছিল। রাজকীয় সৈন্তগণ বিবাহে শোভা-যাত্রার কায় শ্বশানপ্রাঙ্গণে উপস্থিত ছিল। রাণীগণের উজ্জল মুখের পবিত্রতায় দর্শকমাত্রেই স্তম্ভিত হইয়াছিলেন। য়ুরোপীয় রাজকীয় কৰ্ম্মচারি११ uहे झूठ एर्नान अकबाटद्र अवाक् इहेबांशिगन । ब्रागैश१ হাসিতে হাসিতে চিতার জনলে প্রবেশ করিলেন, আগুণ ধৰু ধকৃ জলিয়া উঠিল, তাহারা যেন মহাশাস্তির মুখময় ক্রোড়ে সানন্দে ঘুমাইয়া পড়িলেন ; দেখিতে দেখিতে চিতার অনল পতিসহ সতীগণকে ভষ্মে পরিণত করিয়া ফেলিল। ইহাদের এক জনের নাম কুলান, ইনি নুরপুরের মহারাজ সমসের সিংহের কন্ত, দ্বিতীয়ার নাম ছিন্দেী, ইনি নুরপুরের মিঞা পদ্মসিংহের কন্যা, তৃতীয়ার নাম রাজকুমারী ইনি চাইনপুরের সরদার জয়সিংহের কষ্ট, চতুর্থার নাম বায়াস্তলী। প্রাচীন শাকদ্বীপবাসীদিগের মধ্যেও এই প্রথা মথেষ্ট প্রচলিত ছিল। মু প্রাচীন থুেলীয়, জিট ও শাকগণ “সতীর’ গৌরবে গৌরবান্বিত ছিলেন। ৪৪ খৃঃ পূৰ্ব্বাৰে দিওদোরাস লিখিয়া গিয়াছেন যে, খৃষ্ট জন্মের ৩ শত বর্ষেরও বহুপূৰ্ব্বে ইউমেনিসের সেনাবাহিনী মধ্যে এইরূপ একটী ঘটনা সংঘটিত হইয়াfùv (Diodorus Siculus, lib xix, chapter II) wifìèiবিউলাস ও ওনেসিক্রিটাসের লিখিত বিবরণীর উল্লেখ করিয়৷ ষ্ট্রাবো সতীমাহাঝ্যের ক্ষীণ-স্মৃতি পাশ্চাত্য-জগতে বিকাশ করিয়৷ গিয়াছেন। আরিষ্টেবিউলাস তক্ষপিলাবাসিনী পত্তিহীন রমণীগণের আত্মোৎসর্গপ্রথার পরিচয় দিয়া গিয়াছেন। সিসিরে তাছার টাসকিউলিয়া ডিসপিউটেসন গ্রন্থে এবং ৬৬ খৃষ্টাব্দে প্লতার্ক রচিত নীতিমালার ভারতীয় সতীদিগের সহমরণ-কাহিনী উজ্জল ভাষায় কীৰ্ত্তিত আছে। প্রোপার্সিয়াস বর্ণিত সতীকাহিনী রামুলিওর লেখনীতে লিপিবদ্ধ আছে। নিয়োক কবিতা পাঠ কৰিলে জানিতে পারা যায় যে, ভারতীয় সতীর কীৰ্ত্তি ১৯• •
