द्वैद्ध বৎসর পূৰ্ব্বে স্থলভ্য রোমামের কিরূপ মর্যাদার চক্ষে দেখিতেন ! cव वृॐ नांग्णला-अनtाद्र नीर्ष इनि जरिकांब्र कब्रिङ्ग uकश्नि गमá जनं९क भांडोंदेब्रहिण। · “Uxorum fnsis stat pia turba comis ; Et certamen habit lædi, quæ viva sequatur Conjugium ; pudor est non licuisse mori. Ardent victrices, et flammæ pectora præbent, Imponuntque suis ora perusta viris,'—P. 80. ॐखब्र-cनर्णवांगैौ निtनबाब्रण१ oहे गणैौ-कांश्नैिौ ङांशtनग्न cनटनंद्र वन्षाप्नब्र ठेगाषाrन विदूठ ब्रांषिब्राrइ। वन्नांtब्रब्र शमौ *प्रैौ मांज्ञां चाबैौब्र वृङ्काrड चैौत्र जैौवनं जगांब्र खांन कब्रिब्रां ॐीशंब्र छिठाधिtङ निब cनर उचैौङ्कड कब्रिव्राशिगन । শাকদ্বীপবাসীরা জানে, যে স্ত্রী অনন্তকাল-স্বামি-প্রেমাকাजिकमै ७ ॐाशग्न छ्षकृःथछांशिनैौ cनहे ब्रभगैहे गठौ । शैলোকেরাও পরলোকে স্বামিসজলাভ করিবার আশায় স্বামীর शूठएषtरज नश्ऊि कदन्न भएषा cनश्मचर्ग कब्रिrङ चयनम्न श्ब्र ( Herod, iv, 17 ) খেলীয়াদ্বিগের মধ্যে সাধারণতঃ বহু বিবাহ প্রচলিত। ঐ সকল পত্নীগণের মধ্যে যে সৰ্ব্বাপেক্ষা স্বামীর প্রিয়তমা হইত, মৃতের কোন নিকটাত্মীয় তাহাকে স্বহস্তে ঐ সমাধির উপর নিহত করিয়া তৎপরে মৃত-স্বামি-দেহের সহিত একত্র নিহিত করিত। চীনদেশের তাতার-কুলোন্তবদিগের মধ্যে শাকদ্বীপীয় সতীপ্রথা অস্কাপিও বলবৎ রহিয়াছে। এখানে সন্ত্রাস্তবংশীয় ব্যক্তিবর্গের মধ্যে বিশেষতঃ রাজপুরুষদিগের মধ্যে কোন ব্যক্তির মৃত্যু হইলে কেৰল তাহার স্ত্রী বলিয়া নহে, ঐ সঙ্গে তাহার অমুচরদিগকেও মৃত্যুমুখে প্রেরণ করা হইত। ১৬৬২ খৃষ্টাব্দে সম্রাটু ছুনৎছির মৃত্যু হইলে তাহার অনুচরবর্গ পরলোকে সম্রাটের কার্য্যে নিযুক্ত হইবার আশায় আপনাপনি কাটাকাটা করিয়৷ अब्रिघ्नांश्णि ! আর একটা স্থলে কোন রমণী পরলোকে মৃতস্বামীর সঙ্গলাভের জন্ত আত্মোৎসর্গ করিতে অভিলাষিণী হইলে তাহার আত্মীয়বর্গ প্রথমে তাহাকে পুনরায় বিবাহ দেওয়ার স্থায় কতকগুলি অনুষ্ঠানে ব্ৰতী করে। তৎপরে বিবাহঙ্কালে যেমন কষ্টাকে বস্ত্রাচ্ছাদনে আবৃত করিয়া বাস্তোগুমের লহিত পতাকাছি শোভাযাত্রাপূর্বক পথে বাহির করা হয়, বিধবাকে আর তজপ সাধারণের নয়ন-পথের चअख़ब्रांज खूब्रिब्रां लझेब्राँ घांeब्र एक्ल मां । ब्रभ*ौ११ ७ वाणिकामा गाक्षाननड: ७३ गबांtब्राप्श्ब्र षीणांग्न छांशं★ ग"कांगृशानौ इद्र? চীনয়মীদিগের পাতল ক্ষুদ্র, এই কারণে তাহারা সরলতাৰে হাটতে পারে মা। মাতা ও কল্প পিতা বা পুত্রের স্বন্ধে, [ ৩৭১ ] সহমরণ ভগিনীয়। ভ্রাতার জন্ধে হাত দিয়া সেই ক্ষুদ্র পায়ের সাহায্যে হেলিতে গুলিতে চলিতে থাকে। দেখিলেই বোধ হয় যেন उांशङ्ग मै विषवाएक ब्रमगैडूरणब्र cशौजष मान कब्रिब्र ऐझांप्न चूडा कब्रिrडtइ अथवा cभांएक कांडग्न हहैद्रां कुण९*सिाहौtनब्र छात्र जग:इब्र ऋक cनश्छद्र बिछल कब्रिव्र ग्राहेब्र। চলিতেছে। याजैौन्न मण कांबांटम कब्रिब्र भै गर्फौएक दशाशांप्न थांमब्रन कब्रिtण गडैौ प्रब्रर शारजांथांन कब्रिब्र। छांशंद्र जछ निर्दिछ गयूषश् बtशशब्रि जांtब्रांझ्न रुरब्र। मकbी झऐडाcण निचिंख्, अश्वमा९५ छुग्नुई श्रेष्ठ अख् िगामाछ फेझै। मै शंक्रम जीव्र জন্ত একটা মেজের উপর নানা মুখাণ্ড সজ্জিত থাকে। অপর ভাগ ইহা অপেক্ষ উচ্চ। এই স্থানে কেবল মাত্র,গলায় মাস निवाब्र अञ्च भरक्ष्द्र झांtषङ्ग दैनिं श्रेष्ठ भफ़ि कूलान थाएक् ॥ उॉशब्रहे नियम 4कषांनेि cछब्रांद्र । भै cछब्रांtग्न लैंज़िाहेब्रा नउँी নিজ হন্তে গলায় ফাল লাগাইয়া রজ্জ্বয়ংলগ্ন লোহিতবর্ণ রেশমের রুমাল খানি দ্বারা স্বীয় মুখে আবৃত করিয়া দেয়। এই ঘটনার গাম্ভীৰ্য্য রক্ষা করিবার জন্ত মঞ্চের সমগ্র ছাদ ও পার্শ্বদেশ কৃষ্ণবর্ণের বস্ত্রাচ্ছাদনে আবৃত রাখা হয় । निग्न भt१ मै ब्रभ१ी शैौद्र शर्डौग्न भूर्डिंठ मtर्ष बनिष्ठ अठिभ ভোজন করে। তখন ঐ স্থলে বৰ্ত্তমান সময়ে চীন রাজকৰ্ম্মচারীর আসিয়া সমুপস্থিত হয়। পূৰ্ব্বে এইরূপ সতীর" সময়ে রাজাদেশে দুই জন জেলার মাজিষ্ট্রেট, উপস্থিত থাকিতেন । পরে ঐক্ষপ একটা ঘটনার শেষ মুহুর্তে সতীর ধৈর্য চুতি ঘটিলে উক্ত রাজপুরুষের বিশেষ মনঃক্ষুণ্ণ হন এবং তদবধি তাহার ঐ সময়ে তাহাদের একজন নিম্নতম কৰ্ম্মচারীকে পাঠাইয়া দেন। ভোজন শেষ হইলে সতী ধীরে ধীরে উপরের মঞ্চে উঠে এবং নিজ ভ্রাতা প্রভৃতি নিকটাত্মীয়ের নিকট সস্নেহে বিদায় গ্রহণ করিয়া পূৰ্ব্বোক্ত কেদারায় দাড়াইয়া গলায় রজু লাগাইয়। দেয়। নিজে রজ্জ্ব ধরিতে অশক্ত হইলে, তাহার ভ্রাতা বা অম্ভ কেহ গিয়া গলায় ফাল পরাইরা আসে। এইরূপে তাহার দেহাৰলান ঘটিলে রজু কাটা সতীদেহ ভূমে নামান হয় এবং দেহ পালকীতে বহিয়া নিকটস্থ মন্দির সমক্ষে লইয়া যায়। সতীর পুতদেহে পবিত্র ঐ রজ্জ খণ্ড খণ্ড করির দর্শকমণ্ডলীকে অর্পণ করা হয়। ঐ রঙ্গ লইবার প্রত্যাশার লোকে সেই জনठाद्र भ८था विप्लष एफ़ांशऍौ रु८ब्र । पठनमखद्र छांशांब्रा *? সতীর শেষ মুক্তি দেখিবার জন্য সম্বলে মন্দিরাভিমুখে १ांश्रेिउ श्नः । ভারতীয় দ্বীপপুঞ্জের মধ্যে বালি ও লম্বকীপে এখনও ব্ৰহ্মণ্য ধৰ্ম্ম প্রবলভাৰে প্ৰচলিত। এখানে এখনও সতীদাহগ্ৰথা
