সংস্কৃতভাষা ாறாமை माखtणग्न छांब्र अइ७ वt१डे श्लि । ५हे £ॐौन्न aारदञ्च भtथा वां५ रुक्ङ्गिङ रुगनचद्री. प्रवकूझड वागबनड़ sष९ मजैकछ अनङ्कमान्न চরিতের নাম সবিশেষ উল্লেখযোগ্য । , পঞ্চভা একখালি সংক্ষিপ্ত श्८िऊाछाप्ने, कक्षाष्झ्८ण श्रृं७°र्वोच्न सिल्ल, भैंछिविक्र। यिान्न छक्क লিখিত হইয়াছে। বেতালপঞ্চৱিংশক্তিও একখানি আৰুত গল্পের } आइ । हेहाब्र आइकाब्र cरू पछांश् निर्भग्न कब्र यांब्र मां । cकह दtणन জম্ভলদজ, কেহ বলেন বেভালভট্ট, অপর কাহারও মতে শিবদাস ७lहे Gtइग्न ब्रष्टृब्रिडl । चांद्र७ aक शांमि अझ.&इ चांदछ, ऐशंब्र নাম গুকগগুঠি, বাঙ্গালা তোতার ইতিহাসের স্থায় গর नूखक । हेश८ङ १०üौ १ञ्च श्राद्वह । cखांछब्रांजक्लष्ठ बबिभनिशशांनन এন্থখানিও অদ্ভূত গল্পপূর্ণ মুখপাঠ্য গ্রন্থ। এতদ্ব্যতীত ক্ষেমেজ রচিত বৃহৎকথা, সোমদেৰ কুচিত কথাসরিৎসাগর গ্রন্থদ্বয়ও কথা বা গল্পের গ্রন্থ । এইরূপ আরও বহু গ্রন্থ সংস্কৃত সাহিত্যতাগুরে এখনও বর্তমান রহিয়াছে। এই সকল গ্রন্থের শতকরা দশখানিও মুদ্রাযন্ত্রের সাহায্যে প্রকাশের সুবিধা প্রাপ্ত হয় নাই। এমন কি,সংস্কৃত সাহিত্যসেবিগণও এরূপ অনেক গ্রন্থের সংবাদ রাখেন না । (१) माननिक &इ ॥-छब्रडौद्र १दिशं* शर्णमर्थांtप्लग्न यtशg উন্নতিসাধন করিয়া গিয়াছেন। তাছাদের রচিত দর্শনশাস্ত্রের মধ্যে সাংখ্য, বেদান্ত, পূৰ্ব্বমীমাংস, দ্যায়, বৈশেষিক, পাতঞ্জল বা যোগদর্শন একযোগে ষড়দর্শন নামে খ্যাত। এই সকল দর্শনশাস্ত্রের বিশেষ বিবরণ তত্ত্বৎ শবে বিবৃত হইয়াছে। এই ষড়দর্শন ব্যতীত छांििकमर्थम, বৌদ্ধদৰ্শন, জৈনদর্শন eथङ्कङि श्रांज्ञ७ दश् श*न শাস্ত্রের নাম ও তাছাদের সংক্ষিপ্ত বিবরণ মাধবাচার্যাকৃত সৰ্ব্বদর্শনসংগ্রহ নামক গ্রন্থে লিখিত হইয়াছে। এই সকল দর্শনের বহু ভাষ্য টীকা ও বিবৃতি প্রভৃতি দ্বারা সংস্কৃত ভাষায় দার্শনিক <इझ ग१था पtथटे cशोब्रदाश्विङ श्हेग्रांtछ् । छांग्न ७ cरुलांख् শব্দে পাঠকগণ তাহার যথেষ্ট প্রমাণ পাইবেন। - { দর্শন, বেদান্ত ও স্তায় দেখ। ] (৮) ব্যাকরণ-সম্ভবতঃ বেদের সময় হহতেই শামুশাসন বা ব্যাকরণ গ্রন্থের আরম্ভ । বেদের প্রাতিশাখ্য গ্রন্থে তাহার পরিচয় পাওয়া যায় । [ সবিস্তার বিবরণ ব্যাকরণ শব্দে দ্রষ্টব্য। ] (৯) ছন্দঃশাস্ত্র-এ সম্বন্ধেও সংস্কৃত ভাষায় বহুল গ্রন্থ আছে । বৈধিক সাহিত্যের সময় হইতে সংস্কৃত ভাষায় ছন্দোবন্ধে রচনা প্রণালী অনুষ্ঠিত হয় ; আর আধুনিককাল পর্য্যন্তও দিন দিন ছন্দোশাস্ত্রের যথেষ্ট উন্নতি সাধিত হইতেছে। পিঙ্গলপুত্র, বৃত্তরঞ্জাঙ্কর, ছন্দোমঞ্জরী, শ্রুতবোধ ও বৃত্তদর্পণ এ সম্বন্ধে [ 卿”】 ( ৬ ) কথা, গল্প ও আখ্যারিকা-সংস্কঙ্ক ভাষায় বর্তমান | বিশেষ উল্লেখযোগ্য । [ অপরার বিবরণ ছন্দঃশব্দে দ্রষ্টব্য। ] সংস্কৃতি , k( ४०) अग्निश्चीम व £कांयGइ-जरकृष्ठ अशांब्र.८क्);जकल কোষগ্রন্থ অধুনা প্রচলিত দেখিতে পাওয়া যায়,ভষ্মধ্যে নিম্নলিখিত अंइनमूहम्न माम फेरत्नथट्षाशा । अबरूोषीणमूलद्र, जनम्नाकोरु, फे९°गिनी, श्णाङ्कअङ्ठ अख्थिानब्रङ्गमाण, मरश्वब्रकृङ विष७वरुन, cश्मष्ठा अबैड अछिशांमछिखांय१ि. क इम-८कांश, अअग्र”ाणकृफ जामार्षणश्ञइ, श्रृङ्गाबाख्ब cलदङ्कङ क्लिको७८षष ও মেদিনী প্রভৃতি বহুল কোষ গ্রন্থ দেখিতে পাওয়া যায়। ( २५ ) गजैौङ-दइ aान्नैौल.कांण छल्लेरठ ५ltनt* जर्जेौज्र শাস্ত্রের চর্চা চলিয়া মাসিতেছে । সঙ্গীত সম্বন্ধে অতি প্রাচীন গ্রন্থের কোনও পরিচয় পাওয়া যায় না । শাঙ্গদেৰ এণীত সঙ্গীত ब्रङ्गांकब्र .७ शां८मानम्नcपैछ नन्नैौऊन-१ि dहे.झहें भीनि .stइब्र নামই অধুনা সবিশেষ উল্লেখযোগ্য। ( ১২:) অলঙ্কারশান্ত্র-কাৰ্যশ্বাস্ত্রপ্রিয় হিন্দুগণ কাব্যশাস্ত্রের যে কীর্ণী:উন্নতিবিধান করিয়াছিলেন, একমাত্ৰ অলঙ্কারশাস্ত্রপাঠেই তাহার পরিচয় পাওয়া যায় । সংস্কৃত সাহিতে্যু अणकांब्रव्ॉझ नषष्क यह &इ यां८छ् । র নিম্নে কয়েক খানি মাত্র গ্রন্থের নামোল্লেখ করিতেছি-ভরতশাস্ত্র, কাব্যাদর্শ, বামনবৃত্তি, বাভটালঙ্কার, কাশ্মীরবাসী রুদ্রট প্রণীত কাব্যালঙ্কার, ধনঞ্জয় প্রণীত শিল্পপ, সরস্বতীকণ্ঠভিরণ, মন্মটমিশ্ৰগ্ৰণীত কাব্য প্রকাশ, বিশ্বনাথ প্রণীত সাহিত্যদর্পণ, কর্ণপুর প্রণীত অলঙ্কারকেীপ্তম্ভ, হীরূপগোস্বামিপ্রণীত নাটকচন্ত্রিক প্রভৃতি অলঙ্কার গ্রন্থ । (১৩) চিকিৎসাশাস্ত্র-প্রাচীন ভারতে বৈদিক যুগের সময় হইতেই চিকিৎসা শাস্ত্রের উন্নতি সাধিত হুষ্টয়াছিল, অথৰ্ব্ববেদে তাহার প্রভূত প্রমাণ রঙ্গিয়াছে। সুশ্ৰুতাদি সংস্কৃতভাবা লিখিত শত শত চিকিৎসা গ্রন্থ এখনও বিদ্যমান । [ আয়ুৰ্ব্বেদ ७ ६दछद श्रक अटेदा ॥ ] (১৪) গণিত ও জ্যোতিষ বেদাঙ্গ বলিয়া কীৰ্ত্তিত। হিন্দুগণ বৈদিক যুগ হইতেই জ্যোতিষের আলোচনা করিতে আরম্ভ করেন। জ্যোতিষ, গণিত ও বীজগণিত সম্বন্ধে সংস্কৃত ভাষায় বহু গ্রন্থ আছে। এই সকল বিষয় তং তং শব্দে দ্রষ্টব্য। এতদ্ব্যতীত শিল্পাদি আরও বহু বিভাগে প্রাচীন ভারতীয় আর্য্যগণের গভীর গবেষণালব্ধ বিবিধ জ্ঞানবিজ্ঞানের পরিচায়ক বহুবিধ গ্রন্থ আছে। গ্রন্থামুসন্ধানের উন্নতির সঙ্গে সঙ্গে কালে বিলুপ্তপ্রায় আরও বহু গ্রন্থের উদ্ধার সাধন হইতে পারে। কিন্তু এই সুদীর্ঘ কালের মধ্যে ভারতে বহু বিপ্লবে এবং ক্লালের অপ্রতিহতপ্রভাবে সহস্ৰ সহস্র সারগর্ত গ্রন্থাবলী বিলুপ্ত হইয়। গিয়াছে তাহাতে আর সন্দেহ নাই । नश्कूडि (जैौ) गर-इ-खिन्। गरकांद्र ।
