*memo সাজ্য পুরুষে সাক্ষাৎ লম্বন্ধে স্থখন্থখান্ধি গুৰি ন ধৰিলেও अिििश्षस:" झूर्थझापछि चरुि चरिह। 象 दिवङ्ग नकण अंबान बांड निकांड श्झौ पां८क, पाशं ●थअभ अमाण पब्रि निक झ्न न, फाश जष्ठमान चांश्च ७पर बांश णइमान शब्रा० निरू रह न, कांश जां७ वाकाइगांrत्र निरु হইৰে। প্রধান এবং পুরুষ ইং প্রত্যক্ষসিদ্ধ লছে, অর্থাৎ eयङाच अमां५ वाज्ञां गिक कब्र वांङ्ग न, dहै जङ हैर्श जइयांन *<यमांगनिरु । यकृॐि श्रेष्ठ नए९, वृस् िअश्कांब अंड़डि cष शटै कम छह जांश्ॐचबाँ*निइ ॥ cरूर ८कह वजन cष थठाच इब्र मां दगिब्रां ८षबन ६ट्टै देविস্বাখ ও সপ্তম ফুলের অভাব নিশ্চয় হইয় থাকে, সেইরূপ কেন প্রধান ও পুরুষের অভাবমিশ্চয় হউক না, এ আপত্তি একেबाङ्गं चगषs । शङ्ग१ उशिक्षां निशांtश्म ८ष भठिष्कारः, अठिनायौना, हेविtब्रव्र जलांब, अकृममङ्गज, एकार, दारुषांन, जडिङष, फूणा वखद्र गरिठ मिश्वंग, अन्नडर uदर छून दषखप्न ग९rङ्गरु वर्णछ: क्छिबॉन रुजग्नe $*णकि व थठाक्र हब्र माँ । “অভিজুয়াৎ সামীপ্যাদিস্ক্রিয়াভাষ্মনোহনবস্থানাৎ ॥ সৌক্ষ্মাৎ ব্যবধানানভিতবাৎ সমানাভিহারাচ্চ ॥" (লাংখ্য” ৭) जांख्ॉभ ७थtषरण छेष्ठौब्रयांम**ौ वर्षन निकै थां८क, ठर्थन দেখিতে পাওয়া বায়; অতি দূরে গমন করিলে তখন আর তাছার यवाक् इष् न। नििखं निनि हैि:शीङ्ग न। श्रॆंग७ ठांशंङ्ग जङाद निन्छद्र कब्र शाब्र न । cणाळ्नश् जअन छकूद्र अऊि निक दणिब्र ठांश cनथ शांब्र, देविब्रघांड, अकस्य दशेिब्रजांनि, एमक দেখিতে পায় না, বধির শুনিতে পায় না, ইত্যাদি। অনবস্থিত চিত্ত যাহার মন বিষয়াস্তরে ব্যাসক্ত, সেই ব্যক্তি উজ্জল আলোকস্থিত ইস্ক্রিয়সন্নিকৃষ্ট বিষয়ও উপলব্ধি করিতে সমর্থনহে। পরমাণু প্রভৃতি স্বল্প বস্ত ইঙ্গিয় সন্নিক্কষ্ট হইলে অতিস্বল্প বলিয়া তাহার প্রত্যক্ষ श्ञ्ज न। बाबरिङ क्ररुराज श्रृंर मर्श वउ थागि पाक्शनबश्वउः अंश श्रृष्टप्भोष्ठद्र श्ब्र म । ब्राबिकाप्णच्न छात्र दिसाम्भ গ্রহনক্ষত্রমণ্ডল বিদ্যমান থাকিলেও হুর্যের প্রখর ভেঙ্গে জডিछूङ रब वणिज़ cनषिtङ नाeब्रा बांग्र न । शुभानि जषइीब्र मषि ও তিলে তৈল প্রকৃতি উদ্ভূত হয় নাই ৰলিয়া ভাষার উপলব্ধি হয় मा। औब्रभिविड मैौञ्च जणानइनडिङ इंडेिजण छूण क्षबtब्रब्र गएश्लेष वर्षङः अंशब्र पृथक् क्लप्ण अज्राक हप्न न । हेखानि नाश्झ५णनूश् पाच्न थान पाङ्ग cरु, पड जरुणग्न अछात्र अवृद्धि न रहेप्ण७ वउच्न जडाव नििष्कन्न क्द्र पाङ्ग मा, ४ाद१ डांइ कब्ली७ जणशङ । कांब्र१ uई जरूण ॐहाँएग्नर" cनषांन হইয়াছে ৰে ৰম্ভ সকল বিদ্যমান আছে, অথচ তাহাঁদের প্রত্যক্ষ হইতেছে না। যে ৰপ্ত প্রত্যক্ষযোগ্য, যদি তাহান্ন প্রত্যক্ষ মা XXI [ so > ] } e > - जाँचों इब्र, छांशं कहे८क छांशत्र जख्मक निकब्र कब्र वाहे८छ *ांtन । ঘটগটাদি প্রত্যক্ষযোগ্য পার্থ আখড় গৃহে গৰায় প্রত্যক্ষ মা श्हेप्ण श्रृंश् पाँच्चैत्रप्ट िनाहे, अिहेक्कन् अज्रय निकद्र इवेंटल प्राप्छा, षांशं धडाथरवाजा बtर, छांशब अक्षण दत्र न पणिद्र खांशानब्र अडद निकत्र कब्र जश्नड जनवड। कबन थs aनान बांद्र ठांशप्नब्र जखिच निरु हछ। कई इविद्राव ७ गतप्त झण cकांनe ॐभां* बांब्रl dयंडि*छ एब्र मी । इछब्रां९ खेहांब्रl aछrtथब्र जtषांशी ॥ ७३ङ्गण कझम! कब्रहेि भगणष्ठ । uहे मtछ cथएमब्र ब्रां गषार्थ नकल फाइ नांrम अखिfहथ् । ७थशां५ ६iहाँ३ alहै जकल थtबछ भनॉर्थ <aभोनिंफ इहेब्रटिश् । उरुगकविश्क्षउि, मूण ठर थइडि ७ शूक्ष। यकृद्धि इ*tङ চতুৰ্বিংশতি তত্ব ও পুরুষ এই পঞ্চবিংশতি। পাণ্ডঞ্জগদর্শনে वेश्वद्र णहेब्रा बफ़ बिश्नंद्धि ऊरु जडिशङ हऐहांग्रह । थइठिद्र *ब्रिनैicम छ*९न्शडे ७ aवणद्र हरे८डरइ । eयहछिब्र ५३ *ग्निশাম দুই প্রকার সরূপপরিমাণ ও বিরূপপরিণাম, যখন প্রকৃতির বিরূপ পরিণাম হয়; তখন জগতের সৃষ্টি এবং যখন সন্ধপপরি१tम् उषन ध१९ ५५१ण शऎनि &णिका एष । ●ङ्कद्धि, अश्<, अश्कांद्र, •क रूग्रांज, जंक, ***, क्लन्, ब्रन ७ *ांक ७हे *ीर्ष ठद्मांज, ** छांटमख्रिब्र, नर्थ क्रकविब्र, मन ®हे oाकाबल देविछ, *क मशहूठ ७क्र गूक्व ७हे नक विश्लङिठर। ইহার প্রকৃত্যাদি চতুৰ্বিংশতি তত্ব জড় এবং পুরুষ চেতন । श्वरे गंकण फुङ्घ क्रांच्नेि cथशैरङ विङख् । cकान डरु cकदण eङ्कडि,८कांन एलद «धकृङिदिङ्कडि,८कांम छस् ८क्षण विकृछि ५दर ८ेन एलस् चङ्गुष्ठङ्गांभ्रश् जर्षी९ eवङ्ग७ि७ नtश्, श्रेिक्काङि७ नरश् । “মূল প্রকৃতিরবিষ্কৃতিৰ্ম্মহদাঙ্গঃ প্রকৃতিৰিক্তরঃ সপ্ত। cषांफूलांकड विपttā न ७वकृङि न7विकृठिः शूक्रदः॥”(नां५५ाक°७) প্রকৃতি শঙ্কের অর্থ উপাদান কারণ। ৰিকতি শব্দের অর্থ কাৰ্য্য। মূল প্রকৃতি অর্থাৎ বাহ হইতে জগতের উৎপত্তি हईब्रांप्छ्, वांशग्न अनग्न नांभ <थशांम, फांशन्न cकांम कांद्रण झहै८ठ উৎপত্তি সম্ভবে না। কেন না মূল প্রকৃতি কারণ জম্ভ হইলে cगहे कांब्र१७ कांग्रणांखब्रजछ, cगई कांब्रभाँडब्ल७ जनग्न कांग्न१ छछ । हैठानि झन जनवशरनाश श्हेब्र नरफ़ । चाठaव शृण कांब्र१ फे९भन्न बच मारु । ऐश वडानिक, ऐश चैौकांब्र कब्रिहङई इश्व। भूग यकृडि cक्षणरे यकृडि, नरख्च चरकाब ७ श्रृंक उग्रांज आहे का?ी ●वकृछि विकृछि । कां★१ ईशञ्चt cकॉन cकांन ठरलग्न अङ्कडि इहेष्ठ खे९** श्रेब्रटिए, घडनर डेहबूणeयज्ञडिग्न दिकृद्धि, ५द९७३ नह९ श्रु चश्काइ उ९गग्न इश्ब्रांप्इ. प्रच्ब्रार भइहtब्रग्न अङ्गठि भइ९, uहै जड केश! अंकस्,ि uवर ऐश के९गग्न रहेकांtइ पणिब्र cक्षण विकृठि । *ीर्ष नराकूड ७ uकांक्ल ऐठिात्र
