-్క;~! “•:: - -*-"* --سےہیمم---- تـ + تسعة. * من: ক্ষয়িতেই হইছে, এই বুদ্ধিতে ধিমি কাৰ্যাদুষ্ঠান করেন, তিনিই *ॉक्कि कई ! • , * * गारिककई-"निग्रज्र गनब्रश्किमब्राशप्रषड इउ५ ।। অফলপ্রেপঞ্জন কৰ্ম্ম বৰুৎসাম্বিকমুচ্যতে।” (গীত। ১৮২৬) পুরুষ কলাসক্তিপূত, নিঃসঙ্গ ও রাগজেবাদি শুরু হইয়া ৰে निज्रा क्रुब्र अष्ट्रान कप्द्रन, फाशय्क गाकि रूई क्रश्। क्णকামনাৰিয়তি কশ্বাধিকারী পুরুষ অংঙ্কার ও অভিমানপূত এবং ब्राभcप्रयानि विब्रश्ङि इरेब cष नकण निष्ठा करनtब्र अष्ट्रéाम कtछ, डांश हे गांतिक कई मां८म श्रङिश्छि। गाचिक शष-“बडनध्s विषमिव नग्निनां८मश्पृष्ठां★मः । * ऊ९छ्षर नचिक९८?ांउमांज्रबूंकि अगालबम् ॥” - ( গীত। ১৮৩৭ ) cष प्रर्ष अप्G विश्वब्र छांद्र ५वर "ब्रिभाप्म जबूकफूना, आम्रआaiन चाब्रl अङि cव श५ ऊांशहे गांबिक श५ । uहे ध्रुथ ७थtभ अछि कहैकङ्ग, कांग्रण वध, निब्रभ धड्रङिब्र अछूéांन कब्रिह्ख रुहेरण अखि कटै श्ब्र, अहे जश्न हेहांब्र ७१मांबझ cङ्गलंकब्र । किरू •ब्रिणात्म हेइ अधुङ फूणा ; ७हे श्रृथ आज्रङरु खान इहेटङ উৎপন্ন হয়, এই মুখোৎপত্তি হইলে আর নিবৃত্তি হয় না। এই জষ্ঠ ইহা অমৃত তুল্য। গীভায় এইরূপে সাত্ত্বিক, রাজসিক ও তামসিক ভেদে ব্রিবিধ কৰ্ম্ম ও তাছাদের পৃথক্ পৃথক্ লক্ষণ নির্দিষ্ট হইয়াছে। সত্ত্বগুণের शण प्ल९, शांश िहज्र श्रृ१ श्च्च ७६१ cय गरुण रुख श्रृ१रुङ्ग, তাহাই সাত্বিক। বেদব্যাস প্রণীভ যে অষ্টাদশ মহাপুরাণ আছে, তাছাও সাত্ত্বিক, রাজসিক ও তামসিক ভেদে ত্রিবিধ। পাম্মমতে, এই অষ্টাদশ পুরাণের মধ্যে বিষ্ণু, নারদ, ভাগবত, গরুড়, পদ্ম ও বরাহ এই ৬ খানি পুরাণ সাৰিক ।
- ८वक्षद१ नोब्रौब्रक्ष् ऊष छांश्रवठ९ ७छम् । গারুভূঞ্চ তথা পায়ং বারাহং গুন্তদর্শনে । সাত্বিকানি পুরাণানি বিজ্ঞেয়ানি গুস্তানি ৰৈ।”
(পাম্নোক্তরখ ৪৩ অ” ) স্মৃতিও এইরূপ সাজিকাদি ভেদে তিন প্রকার। সাৰিক স্মৃতি यशl-दां*ि*, शबैौङ, शांन, नांब्रां*ब्र, छांब्रषांछ ७ कांश° ।
- बां*ि****ष हो?ौड१ वांग१*ांब्रां*ब्र९ ठ५ ।। তারাজং কাশুপঞ্চ সাৰিক মুক্তিদা শুভাঃ *
- (পদ্মপু” উ” খ” a৩ জ” ) नादिर्की (जैो) गारु गर७:भीक्ष्णाछ इंडि गांच-*न्, औ”.। ४. झर्शीं । (*कब्रज़") २ शूबांविरभय, गांक्कि, ब्रांजनिक ७ फांबनिक बरे ठिन थकांब्र गूंज, फांशब्र भाषा जनदङलेि ७ I ఈు ..] سیسہ ബ * * * স্ক --- i t ... . . . ."
- جاوا،
निशविक्४माक्छ वाद्रeष पूर्जा को रु, आशत्रु गाक्कोि श्रृज रूtर । शूहां*विटङ ८१४gशरीबारका कीर्डिंछ हदेहांtछ,' उग्रनt हशेब्र! cनहे cनशैयांशश्वjांकिं★♚ङ्गभाम अश्रृंक्छ1 : “चात्री छछिको भूज बिबेिशा भनेिब्रट्छ। ' गांक्किौ ब्रांजनैौ ६ध्द छांधनैौ cछछि उहद्यू॥ . भोक्कैिो ज•षलदैछ ४मtषेछष्ठ निम्नबिर्टेवा ! মাহাম্মাং ভগবত্যাশ্চ পুৰাণাদিৰু কীৰ্ত্তিপ্তং। गा?उछ अन: ८थांड* **ाणशैौममाणषा ॥” (झरर्मी२नषङष) সাজু (জি) জাঝায় সহিত বর্তমান, আত্মাযুক্ত, আঞ্চবিশিষ্ট ।
- षछ डूचगंविक्र गर्रुर गांग्र१ छोडि क्षा ठषी । ख९-७ष्ाशैश् ख९ णधि शिमिता भोंझन्न! क्षिमः |”
( וצו8גן"צ סףtיetי) ‘णांच१ ज९णहिठर' (चांमैौ ) সাজুক (ভ্রি) আল্পনা সহ বর্ততে কপ, আত্মার সহিত বৰ্ত্তभाम । नर्कमर्थनन९atश् णिषिऊ जां८इ cष श:षाढ शहे अकब्र अनाज्रय ७ गाच्चक, ऐशंग्न भएषा गकण थकब्र झःcथब्र जडाख फेराहन क्र”icरू जनांच्चक् ४११ झूविघ्नां*किणकर्ण भैचरीएक সাত্মক কৰে ।
- ঃখাস্তে বিবিধঃ অনাত্মকঃ সাত্মকশ্চেতি। ठछ अनांज्रक३ नर्दिछ३षांमांभङItखांटलहलङ्गत्रः । সাত্মকণ্ড ক্রিয়াশক্তিলক্ষণমৈশ্বৰ্য্যং।” ( সৰ্ব্বদর্শনস” )
(ত্রি) আক্ষ্মীর সহিত বর্তমান । সাত্ম্য (জী) আত্মনো হিতং কৰ্ম্ম আত্ম্যং, আত্মোন সহ বর্তমানং। श्रूषजनक । ईशब्र णकर्ण-" “যে রলঃ কল্পতে বস্ত মুখায়ৈৰ নিষেষিতঃ। शांङ्गांमजांङमछष ७९ गांकाभिद्धि निर्मिरक्ष९ ॥” (श्थङ s॥७भः) বে য়ল গেৰম করিলে শরীরের উপকার এৰং ব্যায়াম প্রভৃতি যে কোনরূপে বাহাতে শরীরের উপচয় হয়, তাহাই সাত্ম্য। দেশ, কাল, ঋতু, ৰোগ, ব্যায়াম, জাতি, বল, রস ও দিবানিজ প্রভৃতি ●यङ्कठिविक्रक हरेरण७ पनि भन्नैौtञ cरुगंन नैौफ़ न श्ब्र, ७१९ শরীরপোষণের উপকারী হয়, তাহা হইলে তাহাই সাত্ম্য নামে অভিহিত। চয়কে লিখিত আছে যে বাছা কিছু শরীরের পক্ষে উপকারী, তাহাই সাত্ম্য, ষে ঋতুতে যেরূপ আছার বিছার ছিঙकब्र, cनहेक्र° आशंद्र विशग्नई ८गई शङ्कद्र गांच्चा, अर्षीं९ एलांशকেই ঋতুলাত্ম্য কৰে। যে ঋতুতে যে সকল দ্রব্য শীরের পীড়াদায়ক, তাই লাম্মা নহে, অলাস্থ্য। জার কোন ব্যক্তি বিশেষের अङ्कठि अछूगां८ब्र जखाांगबभसः पठांशtग्न cषग्नाच् च्मांशम विङ्ॉग्न छ्षजनक इग्न, cगहेब्रश्नं जांशंब्रथिशांब्रहक éकनांच्चा कट्टश् ॥ ७६६ আনুপাদি দেশের ও জ্যাদি রোগের যে যে ধর্ণ, সেই সেই ধর্মের
