সামঞ্জ І вв» і н بستنت ருண் সামগ্ৰী ষ্ট্ৰেী) সাৰ গাঙ্গত্তি গৈস্ট, প, গামগৱাক্ষণ সামগীত (জী) গৈ*ৰক্ত, লয় গজ গান। দরগান। সামগ্ৰী (গ্ৰী) সমগ্রষ্ঠ ভাষা বাঞ্চ, অভিধানাং শ্ৰীৰ, গৎ, বলৌপ কাদশসমূহ "কারণস্থলাপ । -
- সামগ্ৰী চেন্ন কলৰিয়ছে ধ্যাপ্তিংেৰেভি ভৰ - (পদাঙ্কদূত) * †), of or,’ ” “
“aएकांकिडेरु कर्डकर नाटक६मश गन चब्र६ ।। শতাৰে পাকপাত্ৰাধাংশুনহঃ সমুপোষণ । ইভি লঘুখানীতবচনাৎ পাঞ্চপাঞ্জাভাৰঃ পাৰসামগ্র্যাভাৰणचणर” (थाकडस् ) সামগ্র্য ( ক্ষী) সমগ্রগু ভাবঃ সমগ্র-ব্যঞ, । ১ লক্ষুদ্রায়ত্ব, জলধল । ויאזונאס פי "ו שי:tי א সামঞ্জ (জি) সায়ো লামবোৎ জারতে ইতি জন-ভ । ১ गांभरयानজাত। (পুং) ২ হস্তী। ( মেদিনী) ব্ৰহ্মা ৰখন সামবেদ शान कtब्रन, ऊषम हरीौनिcशब्र उ९नखि श्छ, ७हे अछ गाभण শঙ্গে হস্তীকে বুঝায়। - “নানাবিধাবিষ্কৃতলামজজর সহপ্রবন্ধ চপলৈঙ্করত্যয়ঃ। १ाििनिष्ठन। गभीनखtt ग गाभंबनष्ट शांशौ वरणशिषिः ॥“ ( মাঘ ১২৷১১ ) সামঞ্জস্য (ক্লী) সমজলন্ত ভাব সমজল-ষ্যঞ, ঔচিত, উপ शूखन्ड, गमैौकौनङl, फे९कई, भिण । সামতন্ত্র ( কী ) তন্ত্রভেদ । সামতস, অব্য ) সামন-তসিল, সামবিষয়ে, সাম হইতে। সামতেজস (জি) সামমন্ত্ররূপ তেজোবিশিষ্ট। (অথৰ্ব্ব ১০ea৮) সামন্ত্ৰ ( ) সামঃ ভাবঃ স্ব। সামের তাব বা ধৰ্ম্ম, সামত। नांमन् (#ौ ) अङि श्निद्धि झ:५२ cशब्रश९ शडि श:षग्नडि शूनধোয়াদিতি বা লে (সাতিভ্যাং মনিমমিণে । উ, opes ) ইতি মণিন । সামবেদ । জৈমিনি ইহার লক্ষণ এইরূপ করিয়াছেন ৰে “গীতেৰু সামাখ্যা” (জৈমিনি ) গীয়মান মন্ত্রের নাম সাম, যজ্ঞে যে সকল মন্ত্র গান করিবার বিধান আছে, তাছাকে সাম কৰে। ং চারি বেদের অন্তর্গত বেদবিশেষ। সাম, খঞ্জ, বহু ও অথৰ্ব্ব এই চারি বেদ। বেদের মধ্যে লাম তৃতীয়, এই ৰেদেয় শাখ সংল। প্রত্যেক বের হইতেই ভিন্ন ভিন্ন উপনিষদসকল হইয়াছে। ছন্দোগ্য প্রভৃতি উপনিষদ সামবেদ হইতে উৎপন্ন। गांमध्ववक्षनि थपन कब्रिब अछटबन जषाब्रन कब्रिtछ माहे । *णामक्ष्वनाइशषष्ट्रौ नाईौद्रौफ कनाछन । বোস্তাৰীত্য বাপামারণ্যকর্মীত চ। XXI ફેં. मुक्त वरस्खनच श्रेझ्षः** . . . .” গানকে স্বত্তাপিঙ্কজাঙ্গগুচিৰামিঃ ”দে ১৯৬৯) ८ष श्प्ण गाथाकक्त्र अक्षलनक्सिनि विश्चमान थात्क, उथात्र ৰৰ ধী বক অধ্যমে ধীৰে লা। কিংবা এঙ্কৰো সমাপনান্তে भांग्रनाक व डेनमिवन् अक्षाश्रम कंश्लेिइ tर्थहे निवाब्रॉबिग्न यरक्षा *डप्यय अषत्रम कब्र उछिड मछ। चमकनcश्वरैश्वश्र, जरीर ইহাতে বেঙ্গাদিগের ভক্তিই প্রধান ভাবে বর্ণিত হইছে। যজুৰ্ব্বেন্ধ মামুৰদৈবত্য অর্থাৎ মানবদিগের কৰ্ম্মকাওই বজুৰ্ব্বেদের ७शान बिदा । गामरषम निङ्गठनक्सोंक, अर्षी९ निकृष्णात्कन्न माहाच्चाहे माम८दरभग्न भूथाबिवञ्च, ५हे कांब्र१ गांमध्यएवघ्न क्वनि यसूः e षक cव८मब्र क्बनिज्ञ निकü भaछिद्र छां★ eछिडांड इब्र । cवनপাঠ করিবার কালে বেদের সারভূত প্রশৰ, ব্যাতি ও গায়ী পাঠ না করিয়া কদাপি বেদপাঠ করিবে না। বৈদিকগণের নিকট সামন্ত্রী মধ্যে গণ্য । সায়ণাচাৰ্য্য সামবেদ৬াঝের অবতরণিকায় সামলক্ষণ এইরূপ নির্দেশ করিয়াছেন— “भङ्गबोक्रमं ब्रट*ौ चांtषष tवक्छtणांविडjश्रीकांब्रां९ ।। भवृषिभिशांनावृग बबू:गांमब्रभां*ार शक्रनानि टभिtब्रदांषिकांtब्र द्विषषिकब्रBD DDBB BBBBBBSBBDDBBBBB BBBDD SDASBBB गांमभा|' (७०) kभएर बबू: भकः' (*s ) ऐछि । फtपठझाiशविखप्न -गईौकुरून्-‘मर्कगांमदबूषां५ जणानांकर्षांनिफि *क्षिप्ङ । भाषण नैौडि: eब्रिटे *ां? हेडाएानकन्नः । ३षमांद्रोन्नरङ-‘बप्इ दूग्नेिछ। यज्ञ१८ष tशांनाप्न ब्रभूषब्रtश थिन। विइः । स्रष्: गोमानि बबू'ि ऐछि। यौन् ८वमान् विनोडि जिविक्ः बिशिनांश् नचकिप्नांशrशठांब्रtज्ञविनांrख छ ब्र१ मजडांशवृजामेिब्रty१ शिविषमां६: ठ९ cणानांएकठि cषाबमा। उज जिक्षिांनाधृक्नांमषबूवांश् शषहिङ१ णत्रग१ নাস্তি, কুতঃ ?” অর্থাৎ মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ এই দুই প্রকার বেদভাগ স্বীকৃত হইয়াছে। মহর্ষি জৈমিনি ( তাহার মীমাংসাস্থত্রে ) ঋক্, যজু ও সামরূপ মন্ত্রবিশেষ স্বীকার করিয়া এইরূপ লক্ষণ করিয়াছেন-যে যে মন্ত্রের যেখানে অর্থবশে পাদব্যবস্থা বা পদ্য বলিয়া জানিবে, সেই ७नि शकू, गैडब्रहण cष नकण भइ निर्किंडे श्रांरह, ऊांशहे जांभ, हेह इॉफ़ा अदलिहे मज्ञसणि षङ्कः भकबांौ । अभिनैौद्र छांब्रभांणবিস্তরে এ সম্বন্ধে স্পষ্ট করা হইয়াছে—সকল বেদের মধ্যেই ঋক্, বন্ধু ও লাম-লক্ষণাত্মক মন্ত্র আছে, এই সঙ্করদোষ কিরূপে খণ্ডন করা যায় ? ( তৈভিয়ায়দ্রাহ্মণে ১।২২৬ ) এইরূপ শ্রক্তি श्रां८छ्-‘c९ अप्रु बूषॆित्र ! cय अबडांशष्क कविशंण ककू, जांभ e যজুর্ভেদে ত্ৰিবিধ বলি থাকেন, তাহ রক্ষা কয়। ইহাতে । न्wडेहे धष्ठिन्न्न इङ८डtइ cय मज़डांण बिविश्व, किड़ छब्रह्था ८काम भ्रौ श्रृं, खिन्न शाम ७ ८शन्ऎीं ब! :ि 'डाश निर्झनि উপায় নাই। এ জন্ত ভাষ্যকার সাণাচার্ধ্য সামলক্ষণ বুৰাই $తి
