সাবিত্রী ]" 3 ماه به जांविद्धैौशुष्ङ खै*टकल छखिन्ङcछ ग्रांबिकँौब्र जांच्चांश्चन कtङ्गल । किरू छिनि * ८कांबङ्ग* अथऊाटनर्ण अखि य उवैौब्र नर्स्नणtrङ चशबर्षीं इहेब्र झुःथउग्रोकोस्त्र क्षनप्ञ श्रृंश् ७यछोशश्न कब्रिएणन। ब्राजा छैशष्क कृषदहांङ्ग cनशिग्ना मांनाथकब्र नांच्चन कब्रिञ्च श्वग्न१ गाविकौन्न । छन्-झन्त्रणमामप्ण श्रृंकरङ्ग अथम कtिणन ७य१ अप्ठक्९णङ्ग সংযমী হইয়া তপশ্চরণ করিলেন । তথাপি তিনি সাৰিীয় দর্শন *tछेtशन मl, किस डिमेि थपञांटम" aांसं श्हेंtणन ;-जांकांश्रবাণী হইল, “তুমি শিলক্ষ গায়ী জপ কর।” ●हे गवtङ्ग •ब्रांचब्र छथांच्च गभान्नछ इहेरणम vaव१ ब्रांछांब्र मिका गांक्जैिौद्र गभूषांद्र भूजादिषिजब कौर्सन कब्रिब्र, छैीशहरू • बादउँौद्र मजॉनि थशांननूर्कक वैौद्र चांअरम शबम कब्रिtणन । ওজনম্ভর নরপতি সমাগৰিধানে সাবিত্রীর পূজা করিয়া উহার अर्लमणांछ कब्रिtनम ५द९ ॐiदांच्च निकछे इहे८ङ रङ्ग riांसं श्tणन । जर्षिझैोछ श्रृंड्रोग्न७थज्रोग्न भिषा७ण पैंडलिङ हहेख्न फेन्जेिल । फिनि कश्णिन, *मशंब्रांज ! श्रांभि cङाभाग्न याहि छ विश्वब्र विलिङ হুষ্টয়াছি। তোমার পতিব্ৰতা স্ত্রী, কম্ভাসন্তান প্রার্থনা করিতেছেন, আর ভূমি পুত্ৰলাভ সমুখস্থক হইয়াছে। অতএব ক্রমীজুলারে তোমাদের দুয়েরই অভিলাষ পূর্ণ হইবে।” দেবী এই शणिब्रा जख१ीन कब्रिटणम । चामडग्न ज**ङिछ कछांगछांन इहेण । cगहे कछ। कांट गरुকারে ক্রমশঃ বৰ্দ্ধিত ও রূপধেীবনসম্পন্ন হইয়া উঠিল । সৰ্ব্বদ সত্যবাদী ও সৰ্ব্বগুণালঙ্কত স্থ্যমৎসেনের সত্যবান নামে এক পুত্র ছিল ; সাবিত্রী তাহাকেই বররুপে বরণ করিল। রাজা অশ্বপতি রত্নাভরণভূষিত সাবিত্রীকে সত্যবানের হস্তে সম্প্রদান কৱিলেন। অনন্তর সংবৎসর অতীত হইলে, সত্যবান পিত্তার पञांश्चाबcभ कण ७ कté श्राइब्रणtर्थ बtन भंभन कब्रिtणन ; जजैौ লাধিীe পতির অমুগামিনী হইলেন। অনন্তর সত্যবান দৈবক্রমে বৃক্ষ হইতে পতিত হইয়া প্রাণত্যাগ করিলেন। যম তাছার শরীরস্থ অঙ্গুষ্ঠপ্রমাণ পুরুষকে গ্রহণপূর্বক গমন করিতে প্রবৃত্ত ছইলে, পতিব্ৰতা সাবিত্রীও তাছার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিতে লাগিলেন, তাহাকে পশ্চাগামিনী দেখিয়া যম মধুর বাক্যে বলিলেন, “সাবিধি ! তুমি এই মনুষ্য দেহ ধারণ করিয়া কোথায় ষাইতেছে ? যদি নিতান্তই স্বামীর সহিত গমন করিখে, তবে দেহ পরিত্যাগ কর । তোমার স্বামীর কাল পূর্ণ হইয়াছে ; সেই জন্য তোমার স্বামী স্বকীয় কৰ্ম্মফলভোগার্থ মনীয় ভবনে যাইতেছেন। জীবমাত্রেই কৰ্ম্মবশে জন্মগ্রহণ করে, এবং কৰ্ম্মবশেই লয় প্রাপ্ত হয়।” পতিপরায়ণ সাবিত্রী ধমের কথা শ্রবণ করিয়া ভক্তি সহকারে যমের স্তব করিয়৷ তাছাকে কৰ্ম্মের স্বরূপ, উৎপত্তি ও উপাদান এবং জ্ঞান, বুদ্ধি ও ইঞ্জিয়াদির স্বরূপ ও লক্ষণ সম্বন্ধে নানা विष अध्न जिलानां कब्रिएशन ॥ थर्वन्नाजe ॐशत्र यrअंद्र वथावभ ७ख्द्र थशांनशूर्तिक बगिरणन, “डूमि पाशं बिख्शन कहिब्राझ्tिन, তৎসমুদয় যথাশাস্ত্র বলিলাম, বৎসে । এক্ষণে গৃহে প্রত্যাৰঞ্জন কয়।” সাবিত্ৰী কছিলেন, আমি স্বামীকে বাখৰ জ্ঞানের সাগর স্বরূপ আপনাকে ত্যাগ করিয়া কোথায় বাইৰ আপনি আমাকে কৰ্ম্মফল ও কৰিপাক বুৰাই দিয়া বাধিত করুন।” সাৰিত্রীর wहे रू५ शनिद्रां बrयत्र विजय केनरिक श्रेण । डिनि बगिरणम, *२९rग ! छूमि सांननं वर्षदब्रश रूछ भांज ; किरू cडांभांब्र छन *ाइमखांनैौ गमकारि cषांशिशरभद्र छाइ । फूमि गऊावाप्नद्र बाब्र জখও সৌভাগ্যশালিনী হইবে। আমি স্বয়ং তোমাকে এই বয় দিলাম। এক্ষণে তুমি ইচ্ছামুযায়ী বর প্রার্থনা কর।” এই বলিয়া ধৰ্ম্মরাজ সাৰিত্রীর নিকটে জীবের কৰ্ম্মফল ও কৰ্ম্মবিপাক কীৰ্ত্তন করিলেন। তৎপরে সাবিত্ৰী বলিলেন, “দেব সত্যবানের ঔরসে আমার যেন শতপুত্র জন্ম লাভ করে, ইহাই আমার অভিলম্বিত বর। আর, আমার পিতায়ও যেন একশত পুত্র জন্মে, খগুরের যেন চক্ষুলাভ হয় এবং তিনিও যেন পুনরায় বিনষ্ট ब्रांबा थोरठं श्न, ऐश७ श्रांमांग्न अछठग्न छेमिङ दग्न । भां★नेि জগতের প্রভু ; অতএব এই বরও প্রদান করুন যেন আমি লক্ষ বৎসরের অবসানে কলেবর পরিত্যাগ করিয়া, স্বামীর সহিত বৈকুণ্ঠে গমন করিতে পারি।” ধৰ্ম্মরাজ সাৰিত্রীর উপর পরম প্রাত হইয় তাহাকে বলিলেন, “তুমি পরম সাধবী, অতএব যাহা মনে মনে সঙ্কল্প করিয়াছ, তৎসমস্তই সিদ্ধ হইবে।” অনন্তর যম সাবিত্রীর নিকটে তাহার প্রশ্নায়ক্রমে ধৰ্ম্মের নিগুঢ় তথ্য সকল কীৰ্ত্তন করিয়া, সত্যবানের মৃতদেহ পরিত্যাগপূৰ্ব্বক স্বস্থানে প্রস্থান করিলেন। সাবিত্রীর সকল মনোরথ পূর্ণ হইল। মহাভারত ও দেবীভাগবত ভিন্ন ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণাদিতেও সাবিত্রীর অসামান্ত সতীত্বপ্রভাব বর্ণিত হইয়াছে, বাহুল্য ভরে সেই সকল লিখিত হইল না। সাবিত্রীতীর্থ (ল্পী) তীর্থবিশেষ। সাবিত্ৰীপুত্র (পুং) সাত্মিা পুত্র। সাবিীর পুত্র। সাবিত্রীব্রত ( ক্লী) সাৰিত্ৰা ব্ৰতং। ব্ৰতৰিশেষ। খোদিত্ৰভঙ্গে। স্ত্রীগণ অবৈধব্য কামনায় এই ব্রতের অনুষ্ঠান করিয়৷ থাকে। জ্যৈষ্ঠমাসের কৃষ্ণ চতুর্দশী তিথিতে উপবাস করিয়৷ এই ব্রতের অনুষ্ঠান করিলে জার বৈধব্য ঘটে না। এই ব্ৰত চতুর্দশবর্ষসাধ্য, এই ব্রত গ্রহণ করিয়া চতুর্দশ বর্ষের পর ইহার উদযাপন করিতে হয়। এই ব্রতের ব্যবস্থাদির বিষয় স্মৃতিতে এইরূপ লিখিত আছে যে,— . . . “জ্যৈষ্ঠকৃষ্ণচতুর্গপ্তাং সাবিত্ৰীমচ ক্ষত্তি ধাঃ। বটমূলে সোপবাসা ন তা বৈধব্যমাপুধু ॥
