পাতা:বিশ্বকোষ একবিংশ খণ্ড.djvu/৬৬৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সিলেট , এখানকাৰু অধিবাসীর মধ্যে প্রথমেই পাৰ্ব্বত্ত্যজাতির উল্লেখ कब्रिtफश् ि! देशं८षब्र म८षा ८कानe cकांनe छाठि बममांछtदब्र झहे ७क खब्र छेनtब्रब्र औद । शूनाहे वांछि uषमख काळ बांश्ण ভক্ষণ করে। তাতীত কুকি, গায়ে, খাশিয়া ও লিস্টেং এবং गिब्र गार्लस्त्र जडिब्र मर्श ब्रिविड। देशान्तब्र गाथा। - "عير و s aceة اusiجة جاله णांकूरजांडि. प्रचार१ जमख्णदांनी शहेब्रांएइ uयः दखांवe অনেকটা সমভ প্রাপ্ত হইয়াছে। ইহাদের সংখ্যা সাৰ্বছয়শত মাত্র। मणिशृैौजांछि बाजांगैौगरवtव जानकछे गला इहेब्बारह, এই জেলাঃ নানা স্থানে ইহাদের উপনিবেশ আছে। ইহাদের সংখ্যা ১৬০৪৩ জন। হিন্দু অধিবাসীর মধ্যে ব্রাহ্মণ, কায়স্থ, বৈজ্ঞ, দাস, সাহ বা সাহ, বারুই,তেলি, নাপিত, গণক, ভাট, কৈবর্ত, কুমার, কুশিয়ারী বা রাঢ়, কেওয়ানী, গাড়ওয়ান, তাতি, ময়র, মাহার, মালো, যুগী, নমঃপূত্র, শাখারি, শুড়ী, আলী, ডোম, পাটনী, ধোপা ও কামায় প্রভৃতি জাতিই সংখ্যায় অধিক । कूलिब्रांद्रौ व ब्रांढ़ जांठि शूटर्स गॉर्सङा जाठि झिण ; ऐशब्र বলবানু ও পরিশ্রমী, শ্ৰীহট্টের জলডুৰ নামক স্থানেই ইছাদের বাস। এই জাতি বঙ্গের অন্ত কোন জেলায় নাই । भांशग्न छांठि७ जछब झझछ । ब्रांज प्रविशनांब्रांब्र१ ७हे छोङिग्न ऋष्टि रुब्रिब्राष्ट्णिन बशिब्र रूथिज्र आोtझ । সাহাগণ বৈণ্ড জাতীয় বলিয়া প্রকাশ করেন। কিন্তু সিলেটের कब्रिम*ांछ, भकिण निtण, ७ ॐछब्र निळणtछैग्न नांश्शन अछ झांन স্থিত সাছ হুইস্তে সম্পূর্ণ ভিন্ন। রাজা সুবিদনারায়ণের সময়ে हेक्ष्ाग्न ८कान जामाजिक विवाएन ट्रैक्छ ७ कोब्रुछाडि श्रेष्ठ छिम्न छ्हेब्र •क्लिग्नोझिण । ইসলাম ধৰ্ম্মাবলম্বিগণের মধ্যে এই কয়েক জাতীয় লোক সিলটে আছে, যথা–কুরেধি, সৈয়দ, মোগল, পাঠান, শেখ, মাহিমাল, জোলা, গাইন, নাগারছি, মীরশিকারি, ও বেজ। খুষ্টানধৰ্ম্মীদিগের মধ্যে রোমান কাথলিক চার্চের খুষ্টানগণের একটী বহুকালের উপনিবেশ আছে । এখানে হিন্দুধৰ্ম্মাবলম্বী লোকের সংখ্যা ১৯৪৯২৪৮, ইহার মধ্যে শৈব, শাক্ত ও বৈঞ্চব সংখ্যাই অধিক । শাক্তদের মধ্যে ৰামাচারী মতও আছে, এমতে মদ্যপানাদি তুষণীয় নহে । কিশোরীভজন নামে এক ঘৃণ্য উপসম্প্রদায়ী নিজ নিজকে বৈষ্ণবধর্মী বলিয়া পরিচিত করে। বিশুদ্ধ বৈষ্ণবমতের সহিত কিশোরী-sজনের কোন প্রকার সামঞ্জত বা সাধারণ সাদৃপ্তও नारें, qहे कब्रिस् भष्ठ uकछन जैौtणांक८क गाथानब्र [ یونانی ] शशंष श्ाशं $श्१ शङ्क्षिाज् झ्, क्षांछ्। बिश्नः *श्क्षंख ७कांख बख#मैौत्र । 蕊 ५३ cजणांछ जनtद्यांझ्नैौ ब्रांएम च्षांब्र ●काँ* ५नई गचथनाग्न ७थळणिख जांtइ। ७हे थईीव्रणरोौ बाङित्रण७ श्रां★नांविभक दकष पनिच्न। ब्रिज्रि काङ्ग। अिहे थुङ्ग फे९णछि१ामs जैश्हे। माहूनैोब्रा. &ांमबांनैौ ब्रशtश्रांझ्न cशानां★कौ ७ई थ८ईब्र ७थवर्डक पणिब्रl झेइtग्न মাম জগন্মোহনী সম্প্রদায়। এই ধৰ্ম্মে প্রতিমা পূজার পদ্ধতি मारॆ ५२१ ऎशंझ। ७छ्रं cमांच्हाख् क्ां यम! शनःि । हेशद्रा बचाकरीनब्रांग्र१ ७ जश्नांब्रजाने । uहे cजणाब्र जखर्शङ दिसंक्राणन्न चोषफ़ॉहे हेशtभद्ध dधशान शंश् ि॥ छ भद्यांझ्ञ গোসাঞ্চির শিষ্যের প্রশিষ্য রামকৃষ্ণ গোসাঞি হইভেন্টু এই ধর্ণের বিশেষ প্রতিপত্তি বৃদ্ধি হয়। yঅক্ষয়কুমার দ্বজ্ঞের to বর্ষীয় উপাসক সম্প্রদায়” গ্রন্থের ১ম ভাগে এই ধৰ্ম্মের কথা উল্পেक्षिण्छ एहेल्लएझ् । সিলটে মুসলমানধৰ্ম্মাৰলী ব্যক্তির সংখ্যা ১১৮•৩২৪ जम । देशंटनग्न भएषा थाञ्च नमस्डहे श्रृंग्नि गच्यंभाब्रङ्गख, निब्रांtनग्न সংখ্যা অতি সামান্ত । ধৰ্ম্মোৎসব-হিন্দুদের মধ্যে দোল, ফুর্গোৎসব, ঝুলনযাত্রী, রথযাত্র প্রভৃতিই বিশেষ আড়ম্বরে সম্পন্ন হয়। মনসা পূজা ও মাঘী সংক্রাস্তি প্রতিপালন ইতর ভদ্র সকলেই করে। নৌকাপুজা ও গোবিন্দকীৰ্ত্তন সিলেটের দুইটি বিশেষ ধৰ্ম্মোংসৰ । নেীকাকারে স্ববৃহৎ কাঠামে মনসামূৰ্ত্তির সহিত গোবিন্দকীর্তন সন্ধ্যা হইতে প্রভাত পৰ্য্যন্ত জলসংবাদ, রূপখেদ, দুষ্ঠীসংবাদ, অভিসার ও মিলন এই পৰ্য্যায়ে অবিচ্ছেদে গাইতে হয় । মণিপুরীদের মধ্যে রাসগান বিশেষ বিখ্যাত। সিলেটের মণিপুরীরাস দর্শনযোগ্য। মণিপুরী ১০১৫টি কুমারী মুসজ্জিত। হইয়। বঙ্গভাষায় কৃষ্ণলীলা গান করিয়া থাকে, তাহাতে সভ্যতার আভরণপুস্ত অনাবৃত্ত মাধুৰী ফুটিয় উঠে। সিলেটে অনেক তীর্থঙ্কল্প স্থান আছে, তাহাতে সময়ে সময়ে স্থানীয় ও প্রতিবেশী জেলাসমূহের বহুলোকের সমাগম ঘটে। शामछउषां भशनौठं-हेश! लांशाखाम्ब्रद्र कांजौदाएँौ मांtभहे খ্যাত। জয়ন্তীয়ার বাউল্লভাগ পরগণায় এই পীঠ অবস্থিত ; এখানে সতীর বামজজ্য পতিত হইয়াছিল। এই স্থানের ভৈরदौब्र नांभ अब्रडौ ५द१ छब्रब क्लबगैौर्श्वग्न । छब्रखैौङ्ग नाभांध्रश्नांtन्न फेख अक्षण अब्रडौग्ना नां८म कशिङ झ्छ uष९ छछूखब्रवउँौ *कर्तछ8 জয়ন্তীয় পৰ্ব্বত নামে খ্যাত । গ্ৰীবাপীঠ-সিলেট সংর হইতে অল্প ( প্রায় দেড় মাইল মাত্র ) দক্ষিণে গোটাটকল্পের জৈনপুর নামক স্থানে দেবীর গ্ৰীৰ পতিত इ७ब्राह मे शन भशनै*क्रtन शाङ इव ।