s शक्ख g f ני אלו ु স্বাক্ত (খ্ৰী) স্থকিক,ভিত্তিী, তেঁতুল। (ৰৈৱৰণি" ); “अस्थािगत विपूल ऋक्ज इंख्रि वाच् r:: কুকেতু (ৰি) স্থ শোভন ফছু র্যস্ত। শোভনকৰ্ম্ম । “সাম্রাজ্যায় (कुश्९गरफिl ee८१) স্বজ্ঞছুঃ (খন ১২৫৯s )“স্বজন্তু শোভনকৰ্ণ (সারণ } (গ্ৰী) জাপমার শোভমবৰ্গেছ,আপনার শুভ কৰ্ণেছ। *आविर्डर इकङ,ब विवषण्ड” (थक् •००७) ‘श्कूफूब caाच्नকৰ্শ্বেচ্ছা, গুজন্তুমান ইচ্ছতি, স্কুপ আত্মন: ক্যচ. অঙ্কৎসাৰ্ব্বशाङ्ककtब्राब्रिउि शैर्थः, न १॥s॥२०, काजखछ थांडू गरस्राब्रांर অপ্রত্যয়, ততটাপ (সারণ) আপনার শুভ কৰ্ম্ম ইচ্ছা করিতেছে, এই অর্থে কাচ প্রত্যয় ५वर कडूत उकब्र शैर्ष इहेब इजाज्व, खरे नामषाडू श्रेग, भrब्र এই ধাতুর উত্তর জ টাপ, করিয়া স্বকতা এই পদ সিদ্ধ झईब्रां८झ । স্থত্রযুদ্ধ (ত্রি) অতিশয় ক্রুদ্ধ। সুরেশ (ত্রি স্ব অতিশয় ক্লেশো ষর। অতিশয় ক্লেশবিশিষ্ট, যাহাতে অতিশয় ক্লেশ হয় । ( কথাসরিংসা” ৫১২৯১ ) সুকণ (পুং) স্থ শোভনং ৰুণ শম্বঃ স্বশা, উত্তম ধ্বনি। (অমর) স্থকড়িচন্দন (ক্লী) স্বনামখ্যাত ঐখও চন্দনের অন্যতম চন্দন। গুণ-তিক্ত, কৃচ্ছ, রক্তপিত্ত ও দাহনাশক; শীতল, সুগন্ধি। ২ শুষ্কচন্দন । f মৃক্ষত (ত্রি) অতিশয় ক্ষত। সুক্ষত্রে (ত্রি) শোভন নোপেত, অতিশয় ধনী। “স্বাক্ষত্রাসো রিশাদসঃ” ( ঋক্ ১I১৯e ) “মুক্ষত্রাসঃ শোভন ধনোপেতাঃ, ধননামমু ক্ষত্ৰং ( সায়ণ ) মৃক্ষত্রিয় (পুং ) উত্তমক্ষত্রিয়, ক্ষত্রিয়ের গুণসম্পন্ন। “গতিং প্রবীরস্থলভাং তৰ্ম্মি মৃক্ষত্রিয়ে গতে।” (রাজতর ১৬৪) স্বক্ষয় (পুং) শোভন স্বল্পগ্রহ। অববেত্তি স্বক্ষয় হতে” ( খক্ ১০২৩s ) ‘মুক্ষয়ং শোভনং যজ্ঞগুহুং ( সারণ ) হক্ষিতি (ত্রি) ১ শোভননিবাস, উত্তমনিবাসবিশিষ্ট। ই উত্তমপুত্রপৌত্রাদিবিশিষ্ট । ইষমূর্জিং মুক্ষিতিং বিশ্বমাভাঃ”খেক্১-২০১০) ‘মুক্ষিতিং শোভননিবাসংঘস্থা ক্ষিত্তয়ে মনুষ্যাঃ শোভনপুত্রপৌত্রাদিকং’ (গায়ণ)(স্ত্রী) ২ শোভনাক্ষিতি। “চিৎমুক্ষিতিং দধেঃ” (ঋৰু ১৪০৮) ‘স্বক্ষিতিং, শোভন ক্ষিতিঃ স্বক্ষিতিং (সারণ) স্থঙ্কুব্ধ (ত্রি ) अडिश्रङ्ग क्रूक, आँडाख cक्रो७यूख् । হুক্ষেত্র (ক্লী) স্ন শোভনং ক্ষেত্ৰং। শোভন ক্ষেত্র, ऐंठ १ङ्कटे ক্ষেত্র, স্থক্ষেত্রে মুবীজ রোপিত হইলে সুফল হইয়া থাকে। “স্বৰীজঞ্চৈব মুক্ষেত্রে জাতং সম্পন্ততে যথা ।” ( মন্ত্র ১-৬৯) (পুং) ২ দশম মন্থর পুরভেদ। ( মার্কণ্ডেয়পু ৯৪১৫ ) ৩ বান্ধভেদ। যে বাস্তুর পূর্বদিকে শাল থাকে না, তাহাকে মক্ষেত্র বাস্তু কছে। এই বাস্ত শুভ ফলদায়ক । श्एफ़ज्जिघ्नां (जैौ) जांच्चनः ७डरक्जभिजहां शप्नख-का5, স্বাক্ষত্রির নামাকু জটাপ, আপনার স্তম্ভক্ষেত্রবিষয়ক ইচ্ছ। "ऋचबिग्न प्रशॉफूद्र यष्ट्रब्र छ बजांभरश्” (शक si>१२ ) ‘স্বক্ষেত্রিয়, শোগুনং ক্ষেত্ৰং স্থক্ষেত্ৰং ভবিষয়েছ, স্থপ আত্মনঃ काळ’ (गांब्र१ ) - - शएशश ( जैौ) प्रमनण । (दूरु९ग* ००२ ) স্থক্ষোভ্য (ত্রি ) অতি ক্ষোভীয় । श्श, शष, थांनन । अनख ठूब्रॉश्’ि *ब्रटेज' नरू* cनः । शt. शषब्रठि। cगांठे शषब्रडू । गिछे. शश्वब्राक्षकांब्र । गिtछे इ, অল ও ভূর, অমু প্রয়োগ হইয়া থাকে। পৃঙ, অমুস্থখৎ। সুখ ( ক্লী) স্থখয়তীতি মুখ-অচ, আত্ম বা মনোবৃত্তিগুণবিশেষ। পৰ্য্যায়-স্বৎ, প্রীতি, প্রমদ, হর্ষ, প্রমোদ, আমোদ, সন্মোদ, আননাথু, আননা, শৰ্ম্ম, শাত, মদ, ভোগ, রক্তস, নিবৃতি, ধৃতি, বীচি, সম্মেদ, মোদ, নগাঁথু, নঙ্গ, মুদ্র, সৌখ্য, উপজোৰ, আনঙ্গ, জোয । ( শব্দয়ত্বা” ) शू५ माग्नांग्न ५{ कि भएनब्र थग्{ uहे बिरुग्न गहेब्र लॉर्णनिरु भिcश्रीब्र भ८५j भङएखल भां८छ्, cकइ बtटन ऐश अांग्रदूखिগুণবিশেষ, আবার কেহ বলেন, তাহা নহে সুখদুঃখ মনের কৰ্ম্ম । দ্যায় ও বৈশেষিকদর্শনমতে মুখ আত্মার গুণ, ২৪টা আত্মার গুণ আছে, তাহার মধ্যে মুখ একটা । এই সুখ গুই প্রকার নিত্য ও জন্য। তাহার মধ্যে নিত্যমুখ পরমাত্মার বিশেষ মুখের অন্তৰ্ব্বত্তী। আর জন্যমুখ জীবাত্মার বিশেষ शcथब्र अखर्शङ ।। ७हे श५ ७ड-अन्टेजष्ठ, uहे ७छ अन्नुहेজন্ত ধন, মিত্রলাভ, আরোগ্য, মিষ্টান্নপান, পুত্রাজিন্ম, তৎপাণ্ডিতালাভ ও কান্তালন্তোগাদি সুখ হইয়া থাকে। কারণ থাকিলে কার্য থাকিবেই, মুখের কারণ শুভ অদৃষ্ট, শুভ অদৃষ্ট शांकिtन उब्ज़छ शू५ श्रहे हऎ८द । "মুখস্তু জগতামেব কাম্যং ধৰ্ম্মেণ জস্ততে। অধৰ্ম্মজন্তং দুঃখং তাৎ প্রতিকুলং সচেতলাং ॥” (ভাষাপরিচ্ছেদ) জগতের কাম্য যে মুখ তাছা ধৰ্ম্মম্বারা জন্মে, এবং অধৰ্ম্ম জঙ্ক দুঃখ হইয়া থাকে। মুখ আত্মার গুণ হইলেও মনোগ্রাহ अर्थीं९ मन:चाब्राहे रथैःtषब्र &श्१ एम । “মনোগ্রাহং সুখং দুঃখমিচ্ছাৰেৰো মতিঃ কৃতিঃ ।- (ভাষাপ") সাংখ্য ও পাওয়ালমতে ইহা প্রকৃতির ধৰ্ম্ম। সত্বগুণের ধৰ্ম্ম মুখ। সত্ত্ব, রজঃ ও তমোগুণের সাম্যাবস্থার নাম প্রকৃতি, প্রকৃতি হইতেই এই জগৎ উৎপন্ন হইয়াছে, সুতরাং এই জগৎ মুখ, দুঃখ ও মোহময়। জাগতিক সকল পদার্থেই মুখ, দুঃখ ও মোহ
