어 বাঙ্গালা দেশে শক্তি উপাসনা সৰ্ব্বাপেক্ষা প্রবল । দুর্গ, কালী, জগদ্ধাত্রী এ ভূতি শক্তিমূৰ্ত্তির পূজা তাহার নিদর্শন। বঙ্গভূমে এখন বামাচারী ও দক্ষিণাচারী এই দুই প্রকার শাক্তসম্প্রদায়ের প্লtধান্ত দেখা যায় । পশ্বিজ্য ( ঐ ) পশুনা ইজ্য। পশুসাধ্য যাগভেদ। এই যাগের বিষয় কাত্যায়ন শ্রোঁতস্বত্রে ৫৪১ লিখিত আছে । পশ্বিষ্টক ( স্ত্রী) পশুনা ইষ্টক ৩তৎ। অগ্নিচয়নার্থ ইষ্টক ভেদে পশুযাগ । ৫ প্রকার ইষ্টকা, তাহার মধ্যে পশ্বিংক একপ্রকার। ( শতপথব্ৰা” ৬।২।১।২- ) পশ্বিষ্টি (স্ত্রী) পশুযাগাঙ্গ ইষ্টভেদ । ( অশ্বি" শ্রেী” ৩১২ ) পশ্বেকাদশিনী ( স্ত্রী ) একাদশপরিমাণমস্ত ডিনি উীপ, পশুনা একাদশিনী। পশুযাগ ভেদ । দেবতাকে একাদশ পশুস্বারা যজ্ঞ করিতে হয় বলিয়, ইহাকে পশ্বেকাদশিনী কহে । একাদশ পশু যথা—আগ্নেয়, সারস্বত, সৌম্য, পৌষ্ণ, ৰাহঁম্পত্য, বৈশ্বদেব, ঐন্দ্র, মারুত, ঐন্দ্রীয়, সাবিত্র ও বারুণ এই একাদশ দেবতা । ( শতপথব্ৰা” ৩৯১। ২৩ ) [ পশু দেখ । ] পষ্ঠবাহ (পুং ) পৃষ্ঠেন বহতি পৃষ্ঠং ভারং বহুতি বহু-ৰি, পুষোদয়াদিত্বীৎ সাধু। পঞ্চবর্ষীয় ভারসহ বৃষ । স্ক্রিয়াং গবি উপৃ, বাহ উঠ। পঠোঁহী । “স্বাদশ পঠোঁহোঃ গর্ভিণ্যেtঃ ব্রহ্মণঃ” (অশ্বি" শ্রেী” ৯৪.১৪ ) লৌকিক প্রয়োগে পৃষ্ঠবাহু এবং স্ত্রীলিঙ্গে পৃষ্ঠেীই এইরূপ পদ হইবে । বৈদিক প্রয়োগেই ঐ পদ সিদ্ধ হইবে। পস, নাশন। চুরাদি, উভয়, সক”, সেটু। লুই পংসস্তুতি-তে লোটু সৈয়কুতাং লিট্ পংসয়tং চকার-চক্রে। লুভ্র অপপংসৎ-ত । পসনদ ( পারসী ) মনোনীত, নির্বাচন । পলরা (দেশজ ) ১ বংশাদি রচিত বিক্রয়াধার। ২ জবাধার ও তৎস্থিত দ্রব্যাদি, বাজরা । পসল ( দেশজ) উত্তমরূপ বর্ষণ। যথা বেশ একপসলা হইয়াছে। পসস্ (কী) পস-অম্লন। রাষ্ট্র । “গর্তো রাষ্ট্রং পশোরাষ্ট্রমেৰ” ( শতপথব্রা ১৩২৯৷৬ ) পসার ( দেশজ ) সন্ত্রম, স্বখ্যাতি। পলারী ( দেশজ) বিক্রেতা। পহর (দেশজ ) **froß (Xylocarpus granatum) পস্থর কাঠ অতি দৃঢ়, গৃহাদিতে ইহার খুটা ব্যবহৃত হয়। পহুরী (দেশজ ) পাচলের পরিমাণ। পস্তান (দেশজ ) পশ্চাত্তাপ কর, অনুতাপ করণ। পত্য (ক্লং) অপস্ত্যায়স্তি সঙ্গীভূয় তিষ্ঠস্তি জীব যত্র, অপন্ত্যৈ-ক, নিপাতনাদুপসৰ্গস্ত অকার লোপঃ। গৃহ। (হেম ) *ीठांख्द्र अखा । [8 ه لا ] পহ্লবী "প্র-পস্ত্যমস্থর" ( ঋক্ ১০৯৬৷১১ ) পিস্ত্যং গৃহং ( সায়ণ ) পস্ত্যপদ ( পুং ) দেবযজনগৃহে অবস্থিত । “পস্ত্যসদে অদক্কান্” ( ঋক্ ৬৫১৷৯ ) পস্ত্যে দেবযজনলক্ষণে গৃহে সাদতো নিষsান’ ( সায় ) পস্ত্যাবৎ ( ত্রি ) পন্ত্যমস্তাস্তেতি মতুপ মস্ত ব, ততো দীর্ঘ । গৃহযুক্ত, প্রাচীন বংশাদি গৃহযুক্ত । ( ঋক্ ১।১৫১২ ) পসশ (পুং ) শাস্ত্রারম্ভসমর্থক উপোদঘাত, সন্দর্ভ গ্রন্থভেদ । এই গ্ৰন্থ মহাভায্যের প্রথমাহ্নিকাত্মক। “শাবিদেব নো ভাতি রাজনীতিরপম্পশা।" (শিশুপালবধ ২স) পহব (পুং ) শ্বশ্ৰুধারিস্লেচ্ছজাতি বিশেষ। এই জাতি ক্ষত্রিয় ছিল, পরে ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্ম হইতে নিরীকুত হইলে ম্লেচ্ছভাবাপন্ন হওয়ায় স্লেচ্ছ নামে খ্যাত হয় । (হরিব” ১৪।১৫–১৯) কোন কোন স্থলে পহলব এইরূপ পাঠ দেখিতে পাওয়া যায়। এই পহুলবজাতি ৰশিষ্ঠ ধেমুর হস্থ রবে উৎপন্ন হইয়াছিল । “তত হস্বারবোৎস্বঠীঃ পহুলবাঃ শতশো নৃপ ।“(রামা” ১ ৫৫।১৮। পতুিক (স্ত্রী) অপর হ্ল, বা ড, সংজ্ঞায়াং কন কপি অত ইং অপেরপ্লোপ:। বারিপূী । ( শব্দর” ) পহলব, মহাভারত ও পুরাণোক্ত প্রাচীন জনপদ। বর্তমান পারস্তের অধিকাংশ । [ পহলী শব্দে বিস্তৃত বিবরণ দেখ । ] পহলী, ইরাণ রাজ্যের একট প্রাচীন ভাষা। পারসিকদিগের অধিকাংশ শাস্ত্রগ্রন্থ এই ভাষায় লিথিত । ইহাদের মূল ধৰ্ম্মগ্রন্থ “জন অবস্তা” যে ভাষায় লিখিত, তাহার নাম কি, তাহ! পারসিকদিগের গ্রন্থে খুজিয়া পাওয়া যায় না। ঐ মূল গ্রন্থের টক, নিঘণ্ট, বা যে সকল অমুবাদ এখন প্রাচীন ধৰ্ম্মগ্রন্থ বলিয়া পারসিকদিগের নিকট আদৃত হয়, তাহার ভাষায় নাম ঐ সকল গ্রন্থে জন্ম এবং মূল গ্রন্থের ভাষাকে আবস্তিক ভাষা নামে উল্লেখ করিয়াছে। য়ুরোপীয় পণ্ডিতের ভ্রমক্রমে "জদ অবস্তার” ভাষাকেই জন্দ ভাষা বলিয়া অভিহিত করেন ; কিন্তু তাহ! ঠিক নহে। পারসিকেরা ইহা স্বীকার করে না । পারসিক ভাষায় “জব্দ” অর্থে ঠিক কোন ভাষার নহে, পারসিকদিগের গ্রন্থে যেখানে "জনা” শব্ব একক ব্যবহৃত হইতে দেখা যায়, সেইখানেই তাহ দ্বারা কোন পল্লবী ভাষায় লিখিত পারসিক ধৰ্ম্মগ্রন্থের টকা, নিঘণ্ট, বা অমুবাদকে বুঝাইয়া খাকে ; সুতরাং “জব্দ” গ্রন্থগুলির ভাষাই পহুলৰী’ ভাষা, কিন্তু তাঁহা বলিয়া ‘জনা-অবস্তা’ নামক মূল গ্রন্থের ভাষা পহুলী” নছে ; তাহার ভাষাকে পারসিকদিগের জীবস্তিক’ ভাষা বলা যাইবে । পহলবী ভাষায় বিবরণ দিতে হইলে, এই নামট সম্বন্ধে কিন্তু বলা আবশুক। আঁকতাই নামক ফরাসী পণ্ডিত বলেন,
