החלזו* हेहाँब्र! एलांङाँग्न छांठौग्न । मांत्रिग्न श्रृंहि सृशृन लांब्रङ श्रणधग कtब्रम, छर्थन पबिनवांश viा?ांम €ांझाँग्न ६नछ#णछूङ झिल । cमौर्जन • नञ्चाँहै**ग्न नमग्न अहमक झाँछनईौ कांक्षिणएांन छाउँौब श्रिणन । नयाँ अब्रजरअरबङ्ग विषाठिबड़ी औब्र झम्न ७ांशप्नग्न अछठम । ५कejकांब्र बडव4 नि मछाक शांबण DB BBBS DDDDD DDDDDB BBB S BBBBBB BBBS ब्रांजवश्tनग्न थङिईtछ1 ५है थर्थांब्र «थsणन कtइन ; निग्रांनष्टीनोtब्रब्र हैहीं थकन्नै विरwiष छिदः । भजैौन गां*ांन-थाश्यांद्र भिब्रिनकै ब्र जप्यूश्वहि थांब्रांनीब्र गांभडैौब्रवर्षै। ७qrमनं हैश८मब्र वांगहीन, देशांत्र कब्रि शृष्टशांहग्र विछङ-भाप्लेजाई, बांcब्रांजाई, छेलांकछाँ३ ५ष५ डिणांग्रङाई । हेहांग्न भtशा वांtब्रांजाँहे शृच्चनांब्रहैं जर्सीtश्रृंक्र क्रमठांलांजौ । चप्लेक *t#ांप्नब्रl-श्वकँटकब्र रुशलोद्धद वणिग्री ५ई मांtभ অভিহিত । খটকের দুই পুত্ৰ, তুর্কমান এবং বুলাক । বুলাকের বংশধরদিগকে বুলাকী বলিয়া থাকে। তুর্কমানের পুত্র তরাই এত প্রতিপত্তি লাভ করে যে, ছুইটী প্রধান সম্প্রদায় তিরিন এবং “তরুকাই তল্লামে অভিহিত হইয়াছে। খটক পাঠানের সাধারণতঃ স্বত্র এবং বীর্ঘ্যবান জল্পাঙ্ক পাঠানজাতি হইতে তাছাদের আকৃতি ও আচারগত পার্থক্য অনেক । ইছারা সাতিশয় যুদ্ধপ্রিয়, নিকটবর্তী অঞ্চাঙ্গ জাতির সহিত সৰ্ব্বদা যুদ্ধविॐहानि कद्विग्नाँ शांtक । हैशांब्रां श्रृंद्रिथंभैौ ७६९ भएमएक কৃষিকার্ধ্যও করিয়া থাকে । লোয়াত এৰং ঘৃনার প্রদেশের লবণব্যবসায় খটক পাঠানদিগের একপ্রকার একচেটিয়া বলিলেও হয় । ইছারা সকলেই সুন্নি-সম্প্রদায়ভুক্ত। cणानि नtठांन-प्रिल्लौब्र cणांनिदर्श*ौब्र °it%ांन यांन*ांtश्ब्रां এই শ্রেণীর অন্তর্গত ছিলেন । লোদি পাঠানের প্রধানতঃ वायनां★♚ौदी ; इंशtब्रt छब्रङयर्ष, श्रांमुञiनिशांन ७१९ भक्षा এসিয়া এই কয়ট প্রদেশে ব্যবসার কার্ঘ্য চালাইয় থাকে । শরৎকালের পূৰ্ব্বে বুখারা এবং কান্দtহার হইতে আনীত পণ্যদ্রব্য, মেষপাল, উই গৰাদি পশু এবং স্ত্রীপুত্র পরিবার সহিত গজনীর পূর্বস্থিত গ্রাস্তরে সমাগত ছয় এবং তথা হইতে কাকর ও গুয়াজিরি দেশের মধ্য দিয়া স্থলেমান পৰ্ব্বতশ্রেণী অতিক্রম করিয়া দেরা-ইশ্বাইল খাঁ জেলায় আগমন করে । এই স্থানে গ্ৰীপুত্রাদি এবং পশ্বাদি রাখিয়া উট্রপৃষ্ঠে পণ্যদ্রব্য লইয়া মূলতান, রাজপুতান, লাহোর, অমৃতসর, দিল্লী, কাশপুর, কাশী এবং পাটন পৰ্য্যন্তও আসিয়া থাকে । বসন্তকাল উপস্থিত হইলে সকলে সমবেত হইয়া পূৰ্ব্বপথে গজনী এবং খিলাত३.भिन्बाहेरद्रव्र निकोदउँौं चएमए* किब्रिह भारन। औप्रा XH ৩৭ t ose ] পাঠান ब्रtछ छांद्रष्ठ शहैtठ थांनौठ **ाजांठ गईझ यांभुशjनिश्ॉन এবং মধ্য এসিয়ায় অনেক স্থানে গমন করে । , शङ्श्वनंछहैि-८बोलङबाँहै खांठिद्र भरथा ७ई गटनांम्नई সৰ্ব্বাপেক্ষা বৃহৎ । ভূপালের ধর্তমান নবাববংগ এই সম্প্রদায় রোছিল। পাঠান-পূৰ্ব্বোক্ত পথটুলস্থৰ মীমক প্রদেশকে DBBttD DBS BBB BBB SBS BB BBB BD BBBBS অর্থে পৰ্ব্বক্তবাসী বুঝায় । বর্তমান রোহিলপণ্ডের নাম সম্পূর্ণ আধুনিক । ১৯৯৭ খৃঃ অঙ্গে বাদশাহ অরঙ্গজেবের মৃত্যুর পর, বেরেলিবাদী হিন্মুদিগের মধ্যে বিবাদ উপস্থিত হইলে, রোহিল। পাঠানদিগের গর্গার আলি মহম্মদ খাঁ এই প্রদেশ অধিকার करञ्चन ।। ०१se धूः अरका कूशीघूरुमब श्रांशुरभांब्रां *र्षीख তাহার অধিকারভুক্ত হয়। হুই বৎসর পরে তিনি বাদশাহ মহম্মদ শাহ কর্তৃক পরাভূত হন। তৎপরে হাফিজ রহম্মত খায় সময়ে ওয়ারেন ছেষ্টিংস রোহিলাদিগের সংস্রবে আসেন । য়েছিলাদিগের মতে তাঁছারা ইজিপ্টদেশীয় কোপ্ত-জাতিসস্তুত, ফ্যারে কর্তৃক বিতাড়িত হুইয়া অঙ্গাঙ্ক দেশে আশ্রয় লইয়াছে। রোহিল পাঠানের সাহসী ; কিন্তু অত্যন্ত কলহপ্রিয়। . তরিনু পাঠান।—জাতীয় প্রবাদ এইরূপ যে, প্রায় তিন চারিশত বৎসর পূৰ্ব্বে যুদ্ধৰ্ব্বজাই এবং মোমলা জাতীয় পাঠানের BBD gD DBB DDD BB DBBB BBBB BBB আরম্ভ করে। ঐ স্থানের জারও নিয়ে তরিনজাতীয় পাঠানের বাস করিত । তাছাদের কর্ষিত জমিগুলি অনুৰ্ব্বর ছিল এবং উছাতে জলসিঞ্চনের কোন উপায় ছিল না । সেই জঙ্ক তরি - নেরা ক্রমশঃ মাদার ও মোমল পাঠানদিগের জমিগুলি অধি कांद्र कब्रिब्र! जहैब्रांटझ् । फेड़ब्रिग्नांनि श्रृंॉ#ांम-देश्tब्रt छैज्रतिग्रांनिद्र शूळ रुीनांtद्रव्र বংশোদ্ভূত। হানার শিরাশি সম্প্রদায়স্থ এক রমণীর পাণিগ্রহণ করিয়৷ সেই স্থানেই বসবাস করেন। প্রায় এক শতাব্দী পুৰ্ব্বে ব্যবসায় এবং পশুপালনই ইহাদের জীবনের প্রধান অবলম্বন ছিল। পরে মুসীখেলদিগের সহিত বিবাদ উপস্থিত ছইলে, পশ্চিমদিকে যাতায়াতের সুবিধা না থাকায় ইহার ব্যবসার পরিত্যাগ করে। এখন ইহার কৃষিকাৰ্য্য করিয়া থাকে। স্থলেমান পৰ্ব্বতের পূৰ্ব্বধারে ইহাদের বাসস্থান । ইহাদের মধ্যে আtরও অনেক সম্প্রদায় আছে ; তাহীর মধ্যে जांक्रन्बाहे .५दर श्रृंगबाहे 4हे झरे गच्टोपांग्रहे «वषांन । हेशव्र নিরীহ এবং শান্তিপ্রিয়। অনেকেই সরকারী পুলিশ সৈন্যबिज्रोएश्न झाकी कब्रिग्न थोप्क् । देशब्र! जकरणहे श्रृष्ट्रि সম্প্রদায়ভুক্ত । -
