পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/১৭৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


পাণ্ডুয়া [ s१¢ ] পাণ্ডুয়া मृकtन :ה পারেন নাই । এই সকল দেখিয়া ডাঃ বুকানন মজুমান করেন যে, নগরট পূৰ্ব্বপশ্চিমে বড় বেশী বিস্তৃত ছিল না, তবে দক্ষিণে মালদহ পর্যন্ত এই নগরের উপকণ্ঠ ভাগ বিস্তৃত ছিল। ডাঃ কনিংহাম বলেন, দক্ষিণাংশে মালদহ হইতে ৩• ক্রোশদুরে পথের ধারে যে সকল শুপ দেখা যায়, সেগুলি বিনষ্ট নগরের পথপাশ্বের বিপণিমালার অবশেষ । *थौि पब्रिप्रां 8२६ माहेण cश्रtग ५कल्ले बैंथि *ोऽब्रां यांद्र, हेशहे মগরের শেষ সীমা ছিল । রাস্তার পশ্চিম পাশ্ব জঙ্গল এবং জলা জমীতে ভয়, কাজেই সেদিকের বিশেষ কিছু জানিবার উপায় নাই । বারদ্বারা মসজিদ-মালদহ হইয়া ভগ্নাবশেষগুলি দেখিতে দেখিতে গেলে প্রথমেই দক্ষিণপাখে যে অট্টালিকার উপর দৃষ্টি পড়ে, উহার নাম “বারদ্বায়ী মসজিদে” যাইবার "সেলামী দরওয়াজ।“ এই ফটক মসজিদের অন্তর্গত ভূভাগের পশ্চিম সীমায় অবস্থিত। এই মসজিদের জমীর পরিমাণ ২২ হাজার বিঘা। ফটক হইতে ১২ শত ফুট দূরে আসল মসজিদ অবস্থিত, মসজিদের বর্তমান অট্টালিক অতি সামান্ত ধরণের। हेश् २०१८ शिछिब्रांब्र ( s७७8 भूठेॉष्क) निर्दृिउ श्ब्रां८छ्, তাছার বিবরণ খোদিত আছে। এই মসজিদটী লেখ জলালউদ্দীন তাত্রেজী নামক প্রসিদ্ধ ফকীরের সমাধিমন্দির। সাধারণে ইনি মকদম শাহ্ জলাল নামে প্রসিদ্ধ। মসজিদের জমী সাধারণতঃ “বাইশ হাজারী” জমী বলিয়াই পরিচিত। এই জমীর বন্দোবস্তের জন্য গবমেণ্ট হইতে একজন লোক নিযুক্ত হইয়া থাকে। এখানে প্রতিবৎসর মেলা হয়। মেলা ৫ দিন থাকে। বহুদূর হইতে লোকের সমাগম হয়। হিন্দু মুসলমান উভয়বিধ লোকেরই ভিড় হয়। কেন বেচাও খুব হয়। মসজিদের কিছুদূরে কতগুলি আটচালা ধরণের शद्र श्रांtछ्, ठेशंरठ cभणाद्र मृगग्न शांढौग्न दांना शग्न । हेशंद्रहे নিকটে একট ক্ষুদ্র বসতি আছে, সেখানে শতাবধি ঘর লোক থাকে। আস্তানার উত্তরপূৰ্ব্বকোণ দিয়া ঢুকিতে হয় । দরজার দক্ষিণে একট ঘর আছে, মকদম-শা সেই ঘরে উপাসনা করিতেন। পশ্চিমদিকে ক্ষুদ্র মসজিদ, এক পার্থে একটা ক্ষুদ্র পুষ্করিণী । মকদমশাহেয় আসল কবর এখানে নহে, তাহা গৌড়ে। তবে এই স্থানে তিনি সৰ্ব্বদা থাকিতেন ও সাধনা করিতেন বলিয়া এখানেই তাহার স্মরণার্থ এই মসজিদ নিৰ্ম্মিত হইয়াছে। আসল মসজিদ তাহার ভক্ত আলাউদ্দীন অtলী শাহ নিৰ্ম্মাণ করান। कूडूवभाररुद्र गजिण-भरुनग *ांब्र cशोरबन्न नाम नूबङ्गळूव 'बॉणम् । ऎनि७ ५क्ष्म १ि१ाज् झरौन् । वांछन्ौि भक्षितः इहेcङ भाष caांब *ष पूब्र कूडूब *ांब्र मन्जिन भयरिङ । ५हे मन्जिएन इद्र शजांब्र दिषांछयौ भां८झ्, ठेश इहेष्ठ ये जमैौद्र नाम 'श्द्र शजांग्रैौ' ।। ७ई मन्जिएन७ म९गरग्न फ्रांब्रियाब्र মেলা হয়, বহাত্রী জালিরা থাকে এবং মলুঙ্গিদের নিকটে বাসা করিয়া থাকে। এখানে ৰাত্ৰিগণের বাসার্থ অনেক আটচালা আছে। পথের পশ্চিমপাখে এই মসজিদ अवश्ङि । श्ब्रशजांद्रौ जमैौब्र भाषामाक्षि शटन कूङ्कवद्र दाऊँौब्र ধ্বংসাবশেষ দেখা যায়। সেই ধ্বংসাবশেষ দেখিলে তাহ। এক অভু্যচ্চ রাজপ্রাসাদের ভগ্নাবশেষ বলিয়৷ হঠাৎ মনে श्छ । हेहांद्र अष्नकसणि षtद्र नांनांवाग्नि *रकद्र कांज এখনও বর্তমান আছে। এই ভগ্নগুপের দক্ষিণে একটা ••• छ ब्रिबिउ रुङ्गाव फूगि हेडेक्यौरङ्ग cबष्टिङ । উহার একপাশ্বে একটা পুন্ধরণী, অপরপাশ্বে একটা ভগ্ন মসজিদ। ইছার দক্ষিণ পশ্চিমকোণে কুতুবের নিজের ও র্তাহার পিতার সমাধিস্থান। কুতুবের পিতাও একজন প্রসিদ্ধ कर्कौब्र । ॐांशग्न माम श्राणांठेत् रुक् । कूडूष भी-गन्छष्टमङ्ग পশ্চিমে একটী ক্ষুদ্র অট্টালিকা ও একটা পাকশাল আছে। এই পাকশালার মধ্যে একখানি শিলালিপি আছে । উচ্ছা হইতে এই মসজিদ যে মহম্মদ শার সময়ে অর্থাৎ ৮৮৬ (৮৬৩) शिछिब्रांब्र निर्दृिष्ठ शहैद्रांझ्णि, ऊांश जांना यांग्र । मम्छिट्टलद्र বারাওtয় অার চারিখানি খোদিত লিপি আছে। ইহার छूहे श्वानिरङ थांब्र श३üी मन्जन मिनfic१ब्र दिवग्र१ भांtझ् । তৃতীয় খানিতে মুজফফর শার সময়ে কুতুবশায় চিল্লা নিৰ্ম্মাণের বিষয়ণ পাওয়া যায় । - কুতুবশাহের চিল্লার প্রবেশ করিবার দ্বারকে "বেহেস্ত দরওয়াজা” বলে। কুতুব শীর পিতা আলাউলহকের পুর্ণনাম আলাউদ্দীন আলাউল হক । সাদুল্লাপুরে ইহার পিতা সেখ আখি সিরাজউদ্দীন ওসমানের কবর আছে। আলাউল হক বড় ধনী, দাত, বিধান ও জ্ঞানী ছিলেন। নিজাম-উদ্দীন আউলিয়ার শিষ্য সেখ আখি তাহীর সহিত স্পৰ্দ্ধা করিতে পারিতেন না বলিয়। তিনি নিজামউদ্দীনের নিকট আক্ষেপ করিতেন। নিজামউদ্দীন তাহাকে আশ্বস্ত করিয়া বলেন, এক সময়ে আলাউলহক তাহার সেবক হইবেন । আলাউল श्य ७क गभरब्र अश्शांtब्र श्रां*नांएक ***ौ-नरु९” नाँtभ चाङिহিত করেন। নিজামু উদ্দীন উহা শুনিয়া তাহাকে অভিসম্পাত क८ब्रन ।। 6नहे *iz° उँiशंग्र छिश्य थनिग्रा गांद्र ! **ांबসানের নিয়ম হয়, তিনি সেথআখির শিষ্যত্ব গ্রহণ করিলে উtহায় বাকুশক্তি পুনরায় জন্মিৰে । সেখ আলি তৎপরে তঁহাকে दिछब्र गजभा निग्रांशिगन । उिनि मिरज cषांफ़ाब छफ्द्रि बश्न्म