পাতঞ্জলদর্শন [ এতদ্ভিয় কাত্যায়নের বাৰ্ত্তিকে যোগশাস্ত্র প্রতিপাদ্য অনেক শব্দ ও দৃষ্ট হয় । ইহাতে যোগস্থত্রকার পতঞ্জলি যে কাত্যায়নের পুৰ্ব্ববর্তী তাহাতে আর সন্দেহ থাকিতেছে না। কাহার ক্ষমতে, যোগসুত্রকার পতঞ্জলি পাণিনির পূর্বতন । কিন্তু ইহা প্রকৃত বলিয়া বোধ হয় না। পাণিনি কোন স্থলে পতঞ্জলি বা পাতঞ্জল অথবা পাতঞ্জল-দর্শন-প্রতিপাদ্য কোন পারিভাষিক শব্দের উল্লেখ করেন নাই। তবে যোগশাস্ত্রের মূলতত্ব পাণিনির পূৰ্ব্বেও প্রচলিত থাকিতে পারে। ( পাণিনি দেখ। ] কাহারও মতে, বৃহদারণ্যক উপনিষদে যে কাপ্য পতঞ্চলের নাম আছে, তিনিই যোগশাস্ত্রকার পতঞ্জলি 1 । কিন্তু এ সম্বন্ধে কেবল অনুমান ভিন্ন কোন প্রমাণ নাই । বৃহদারণ্যকবর্ণিত মহর্ষি যাজ্ঞবল্ক্য যোগশাস্ত্র প্রচারক, কিন্তু পতঞ্জলির নাম পর্যন্ত বৃহদারণ্যকে নাই। শ্বেতশ্বেতর এবং গর্ড, নিরালম্ব, যোগশিথা, যোগতত্ব প্রভৃতি আথৰ্কণ উপনিষদে যোগতত্বের স্পষ্ট আভাস পাওয়া যায়, কিন্তু তাহ পতঞ্জলি প্রবর্তিত যোগসুরমূলক কিনা তাহাও ঠিক বলা যায় না। ব্ৰহ্মা গুপুরাণে এক সংহিতাকার পতঞ্জলির এইরূপ পরিচয় অtছে ঃ– ১ পরাশরপুত্র বেদবাস, তাহার শিষ্য ২ জৈমিনি, জৈমিনির পুত্র ৩ মুমন্থ, তৎপুর ৪ স্বত্বা, তৎপুত্র ৫ কুকৰ্ম্ম, সুকৰ্ম্মার শিষ্য ৬ পৌষ্পিল্লি বা পৌষিাঞ্জি, ইহার শিয্য ৭ কুখুমি, ইহার পুত্র ৮ পরাশর, তৎপুত্র ৯ প্রাচীনযোগ, তৎপুত্র ১০ পতঞ্জলি ব্ৰহ্মাণ্ডপুরাণোক্ত সংহিতাকার পতঞ্জলি সামবেদের কৌধুমশাখাপ্রবর্তৃক কৃথুমির প্রপেল ও পরাশরের পৌত্র বলিয়া ‘কৌধুম পারাশৰ্য্য’ নামেও অভিহিত হইয়াছেন। ( ব্রহ্মা গুপুরাণ অমুষঙ্গপদ ৬৫৷৪৩ ) পুরাণে কোন কোন নাম রূপকভাবে বর্ণিত হইয়া থাকে, ইহাতে বোধ হয় পতঞ্জলির পিতা প্রাচীনযোগের নামটও BBBSBBBBBBB BBS BBBBB BBBBB BBB BBS SKBB SBBBBSDDDBBSBBStSDS00 SDDD BB BBBS DDuS BBBB DDDD KJtS SBB DDBBBD B BBBB DDD DBBBDS BDD DD BB BS K BSBB BBB BS t Weher's History of Sanskrit Literature.' Xİ G o ১৯৭ ] পাতঞ্জলদর্শন রূপক । সম্ভবতঃ ইনি প্রাচীন যোগমার্গ অবলম্বন করিয়াছিলেন, তাহার পুত্র-প্রবর্তিত অভিনব যোগমার্গ আশ্রয় করেন নাই, তাই তিনি ‘প্রাচীনযোগ’ নামেই আখ্যাত হইয়াছেন। কেহ কেহ লিখিয়াছেন, পরাশরপুত্র ব্যাস । আপন বেদান্তহুত্রে (২।১।৩) “এতেন যোগ প্রত্যুকঃ” ইত্যাদি উক্তি স্বারা পতঞ্জলি প্রবর্তিত যোগস্থত্রেরই উল্লেখ করিয়াছেন। কিন্তু উপরোক্ত তালিকা দ্বার। যখন দেখা যাইতেছে, পারাশৰ্য্য ব্যাস পতঞ্জলির উদ্ধতন ১০ম পুরুষ, তখন প্রাচীন-যোগের পুত্র পতঞ্জলি কিরূপে বেদান্তস্বত্র কণিত যোগমার্গের প্রবর্তৃক হইতে পারেন ? অামাদের বিশ্বাস, বেদান্তস্বত্রকার প্রাচীন যোগের বিষয়ই উল্লেখ করিয়াছেন, কিন্তু তখনও পাতঞ্জল যোগসূত্র রচিত হয় নাই। যাজ্ঞবল্ক্যসংহিতা, মহাভারত প্রভৃতি বহু প্রাচীনগ্রন্থ হইতে জানা যায়, মহর্ষি যাজ্ঞবব্য আরণ্যকও যোগশাস্ত্র প্রচার করেন $ ব্ৰহ্মাও প্রভৃতি পুরাণ হইতে জানা যtয় যে, তিনি পারাশৰ্য্য ব্যাসের সমসাময়িক । যোগীযাস্তবন্ধ্য নামক যোগশাস্ত্রে লিখিত আছে, মহৰি যাজ্ঞবল্ক্যই সৰ্ব্বপ্রথম যোগশাস্ত্র প্রচার করেন । ইহাতে বোধ হয়, বেদান্তস্বত্র গ্রথিত হইবার সময় যাজ্ঞবকোর যোগশাস্ত্র প্রচলিত হইয়াছিল। তাছার বহুকাল পরে পতঞ্জলি নিরীশ্বর সাংখামত সমর্থনপুৰ্ব্বক তাহ প্রত্যক্ষমূলক সেশ্বরদর্শনে পরিণত করিবার জন্তু ‘সাংখ্যপ্রবচনযোগসুত্ব’ নাম দিয়৷ নিজ মত প্রবর্তন করেন । পুৰ্ব্বতন যোগিগণের মতই বিশদBBBS BBBBBB BBBB BBBB BBBS BBBB BB SKBBS প্রলদর্শন’ নামে প্রসিদ্ধ। ষড় দর্শনের মধ্যে এই পাতঞ্জল দর্শনই সৰ্ব্বশেষ দর্শন । [ যোগ ও যোগশাস্ত্র শব্দে অপরাপর বিবরণ দ্রষ্টব্য । ] পতঞ্জলি দে যোগস্থর রচনা করিয়াছেন, তাঙ্কার উপর ভtষ ও বহুতর বৃত্তি রচিত হইয়াছে যথা : - S S BSBBBC KJYB B SBBBBBBSD DS DSDDSDBB DDS ২ । বিgitলভিক্ষুরচিত যোগব। িক । SS S BBBBBtKBBBB KBBBB BBSBBSKSBBB S t BBB B BBlDt tu BSBBBBB BBBBBBBS CS BBBBBB BDJBBSBBS BS BB0ST DS SDS DSDDSBBBBB BBBBS BBS DDDBBBS ৭ । উদয়ঙ্কর রচিত যোগ বৃ ি । ৮ । উমাপতি পাঠিকৃত যোগ বৃত্তি । SKBBB BBB B BBB B BBBB BBS DDBBS BB BBDDD SKKHtStBSBBS BB BBBBS DDB BB DDS BBStD DDS ১ “জোয়: চারণ কর্মহং বদাদিত্যদষপ্তবান । যোগশাস্ত্রঞ্চ মংগ্রোঙ্কং জ্ঞেয়ং ধোগমউপাত।” (যার ১১১, ) --
