পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৩৪৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


_அ_ পাশ্চাত্যদর্শন পাশ্চাত্যঙ্গ- #, --- --> wsiswfiftyw "its ( Cosmogony ) *to *foss एहेब्रांहिल ! মানষের ময়ন পৃথিবীতে জাবিভূত হইবামাত্র প্রাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যভাণ্ডার মানব-মনকে আকৃষ্ট করে । খৃষ্ট মাসৰ প্রক্কতির এই নগ্ন সেীমার্ষ্যের মধ্যে মগ্ন হুইয়া জামুহুরে হুইয়া যায় । মানবমনের এই ৰিভোর অবস্থা জগতের কৰাযুগের প্রবর্তক। পরে এই সৌন্দর্য্যোম্মদ কাটিয়া গেলে মানব-মন প্রকৃতির তথ্য গ্রহণে অগ্রসর হয়। পরিবর্তনশীল। লীলাময়ী প্রকৃতির মুল কি ? এই প্রশ্ন স্বতঃই মানবমনে উদিত হয়। ভিন্ন দার্শনিক সম্প্রদায় ভিন্ন ভিন্ন রূপে এই প্রশ্নের মীমাংসা কল্লিতে रकटे कब्रिग्नॉtछ्न । পণ্ডিতপ্রবর থেলিস এই দার্শনিক মতেয় প্রবর্তক । জগতের মূল পদার্থ কি, এই তথ্য নির্ণয়ই এই শ্রেণীস্থ দাৰ্শনিকগণের ફ્રેના উঙ্কেশু। এই জন্ত কোন কোন দর্শনশাস্ত্রের ঐতিহাসিক এই সম্প্রদায়কে দার্শনিক সম্প্রদায় ন ধরিয়া বৈজ্ঞানিক শ্রেণীভুক্ত করিয়াছেন ; কিন্তু বাস্তধিক দেখিতে গেলে জগত্তত্বনির্ণয়ই দর্শনশাস্ত্রের মূল এবং যোন-দার্শনিকের বৈজ্ঞানিকের ছিম্বাবে উক্ত তথ্য অন্বেষণ করেন নাই । তাহারা প্রকৃতির মূলতত্ব Principle ) অন্বেষণ করিয়া গিয়াছেন। প্রকৃতিগত তথ্য মিরূপণে বৈজ্ঞানিকের কোন অধিকার নাই, শুদ্ধ প্রক্রিয়া-বর্ণনে fastvan widotii ( Science deals how and not why in the doinain of nature ); of floo &logito ধোন-দর্শনকে বিজ্ঞান শ্রেণীভুক্ত করা যাইতে পারে না। প্রাচীন ঐতিহাসিকগণ দার্শনিক পেলিলের আবির্ভাবকাল খৃঃ পূঃ ষষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যকাল হইতে খৃঃ পূঃ পঞ্চম শতাধীয় মধ্যকাল পর্য্যন্ত (খৃঃ পূঃ ৬৪•—৫৫• ) বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। থেলিস প্রাচীন সপ্ত তত্বজ্ঞানীর (Seven Sages) অন্যতম বলিয়। বিখ্যাত। দার্শনিক খেলিসের মতে জলই জাগতিক পদার্থসমূহের মূল । জল হইতে সমস্ত পদার্থ উৎপন্ন হইয়া পরে জলেই লয় প্রায় হইয়া থাকে। উক্ত মতবাদ থেলিসের বহুপূৰ্ব্বকাল হইতে প্রচারিত থাকিলেও লৌকিক বিশ্বাস বা কিংবদন্তীস্বরূপ গৃহীত হইত, পণ্ডিতপ্রবর থেলিসই সৰ্ব্বপ্রথমে ইছ দার্শনিক ভাবে প্রতিপন্ন করিতে চেষ্টা করেন। কিরূপে থেলিস উক্ত সত্যে উপনীত হন, তাহার কোন বিবরণ পাওয়া বায় না। খেলিসের পরকালবর্তী কোন কোম পণ্ডিতদিগের মতে থেলিস জগতের একত্ব, জগৎকারণশক্তি (World-sou! or World-forming spirit ) প্রভূতি যতের প্রবর্তন করিয়া ৰান, কিন্তু এ সম্বন্ধে কোন বিশেষ প্রমাণ পাওয়া যায় না। (Ultimate underlying ΧΙ brN [ ¢èx ]

    • -o-o: ---

মিলেতাস নগল্পৰাগী দার্শনিক জানাজিৰঙ্গায়কে (Auaxis mander of Miletus) staty cofntzia qqwtrą st awk लिषा बलिद्र मिरर्कनं कब्लिग्नांtइन । माँनांब्रियवtरब्रप्र भरपठ “Izzy strati svita ( Infinite), fiks (Eterna ) or usatos (Indefinite) st छूऊ *ानांव हईtछ कालক্রমে সমস্ত পদার্থের উৎপত্তি হইয়। অtৰায় লমস্ত পদার্থ কালে €हॉप्टरे लीन इग्र । श्राष्ट्रनिक गरिष्ठनिएशन्न भएड जांबांछिমদার-কথিত মূল পদাৰ্থ বর্তমান জড় পদার্থের পূর্বাৰন্থ। । ठान ७थ९ ४षष्ठाषांङ्ग ७हे मूग गनरर्षद्र श्रदशखब्र गाषिफ श्छ । ইহা হইতে স্পষ্ট অঙ্কুমিত হয় যে, এই মূল পদার্থ জাগতিক মূল পদার্থসমূহের ( Elements) vowstors wootatio 1 দার্শনিক জানাক্সিমিমিস ( Anaximenes ) জালাক্সিমঙ্গারের শিষ্য বলিয়৷ বিখ্যাত । ইহায় মন্তে গৰ্ব্বব্যাপী পদাsifs sIg ( All-entrancing ever-moving air ) umcङग्न भूण ज्ञानेन । बागूरे श्क श्हेब्रा अग्निप्ठ ७ष१ पीङ्कङ ছইয়। মুক্তি ক1, সলিল প্রভূতির পদার্থে পরিণত হইয় থাকে। যোন-দার্শনিকদিগের মধ্যে উপরি উক্ত ডিনজমই সমধিক ৰিখ্যাত এবং জড়প্রকৃতির মূলতত্ত্বনির্ণই এই দার্শনিক সম্প্রদায়ের মুখ্য উদ্দেশু। fj«ttntìw w*fa (Pythagoreum philosopby) , দার্শনিক পিথাগোরস (Pythagoras ) এই দার্শনিক সম্প্রদায়ের প্রবর্তক । খৃঃ পূঃ ৬ষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যভাগে (খৃঃ পূঃ ৫s •—s • •) পিথাগোরস্ বিদ্যমান ছিলেন বলিয়। অনেকে অকুমান করেন। পিথাগোরসের জীবণী সম্বন্ধে জর্তি অল্পই জবগত হওয়া গিয়াছে। পিথাগোয়সের চরিত্যাখ্যায়ক পরফাইয়ি (Porphyry) got আইয়াম্ক্লিকস ( Iumblichus ) čfwfw জীবনীকে অভিমানুষ-ঘটনাবলীপরিপূর্ণ উপাখ্যানে পরিণত করিয়াছেন। তত্ত্ব্যতীত পিথাগোরসের স্বসম্প্রদায়স্থ পণ্ডিতগণের রহস্তপূর্ণ ( Esotoric ) আখ্যানসমূহে বিশ্বাস স্থাপন । করা যায় না। তবে তাহার জীবনের নিম্নলিখিত ঘটনাসম্বন্ধে কতক পরিমাণে নিঃসন্দেহ হইতে পারা যায় । পিথাগোরসেল্প জীবনের অধিকাংশ ইটালির দক্ষিণভাগের অন্তর্গত ক্রোটেীম। नशcब्र (Crotona) अठिदाश्ठि श्द्र । ब्रांणद्वैनठिक विप्रंtव १ि५वरड प्रक्रि१ ईbाणिग्न ब्रांछटैनष्ठिक अछूथां८मग्न अछ ऍिनि একটা সম্প্রদায় গঠন করেন। পবিত্র জীবন-ধাপম এবং পরম্পরের প্রতি অকৃত্রিম প্রণয় এই সম্প্রদায়ভুক্ত লোকের अयश cधष्ठिभागा विषप्र झिण । फेख गटनाग्न ब्राणरेनडिक কোন উন্নতিসাধনে কৃতকাৰ্য্য হইয়াছিল কি না, তৎসম্বন্ধে খেলন বিশেষ প্রমাণ পাওয়া ধার না। পিথাগোরসের জীবশ্লেষ্ম প্রমাণ