পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৩৫০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


পাশ্চাত্যদর্শন कब्रिटङ •ittग्न नॉरें । पनि उ cनांकिटे पञांथाांथांमैौ अरनक गंणैग्न डळांनदिभिहे *ांखिऊ विनाभांन हिरणम ; फिरू ॐ नरथमांरब्र8 অধিকাংশ লোক তাদৃশ প্রতিভাসম্পন্ন ও সত্যানুসন্ধিৎসু ছিলেন মা বলিয়া সোফিষ্টদিগের মত কুতর্কের বাগুয়াস্বরূপ কথিত श्हेब्रां थांtक । cजांकिठे *टकब्र बर्रुभांन स्रर्ष कूङईकांग्रैौ । সময় বিশেষের চিত্ৰ জাষ্ঠীয় জীবনে, শিল্প সাহিত্যে প্রতিझनिङ श्हेब्रा था।एक । छक्लैौसब मयप्झ्छ. ७योड़ि बृदैिोज्र করিলে, দর্শন্সের জবঙ্গভিন্ন কারণ স্পষ্টৰূপে উপলব্ধি করিতে *ीब्र वांइ । . ४ारे नमरग्र जैौकछांठौब्र जैौक्न अ८षांशंडिब्र निबछट्द्र अरुज्रग्न५ कब्रिग्रहिण, जयाङ क्कन, मङिकदकब ७ ब्रोल*मछिकदकम विशिष्ण झहैब्रांझिल । श्लि, cचष, जांकाखब्रिङ ७ अछर्दियांम णमांछ८क छे९नइथांच्च कब्रिङ्ग फूणिब्रांहिन । ब्राँचনৈতিক পুরুষগণ স্ব স্ব প্রাধান্যস্থাপনে যত্নবান, সাধারণ লোক স্বাতন্ত্র্যাবলী, নিজের ইছা বাতীত অপর কোন ৰন্ধনের अशैनडा शैकब्र कब्रिटङ गब्रांकूष । शङब्रांt u**वप्नद्र চিত্র যে দর্শনেও ফুটিয়া উঠিৰে, ভাছ আশ্চৰ্য্য নহে । cनांकिल्लेक्tिजग्न बाँ*निक भ७ ।। • श्रृङ्गी मार्जीनिक गज्रनोब्रणभूष्श्ब्र गएउ बश्वाजभण्डा क्रूज অংশ বিশেষ, মনুষ্যের অস্তিত্ব জগতের অস্তিত্বের উপর নির্ভর कtग्न, छत्रtऊब्र निग्राय गांइष मिग्नशिठ हईग्र चांगिएउरइ । জগতের অসংখ্য অন্যান্য পদার্থের মধ্যে মানুষও একটী পদার্থ মাত্র। প্রথমে জগতের অস্তিত্ব, পরে মানুষের অস্তিত্ব। মামুষের মনবুদ্ধি প্রভৃতি জাগতিক ব্যাপার-পরম্পরার মধ্যে একটা ব্যাপার বিশেষ ; কিন্তু সোফিষ্টদিগের মত ইহার বিপরীত, প্তাহীদের নিজের অস্তিত্বের উপর অন্যান্য বস্তুর অস্তিত্ব নির্ভর *z (The principle of subjectivity) wif নিজে না থাকিলে আমার নিকট জগতের অস্তিত্ব থাকিত না, আমার নিকট যে প্রকার প্রতীয়মান হয়, জগৎকে আমি সেই প্রকারই জানি । জ্ঞান প্রত্যেক ব্যক্তির নিজীয়ত, ই ব্যক্তি একভাবে এক বস্তুকে দেখে না, স্বতরাং কোন সাধারণ জ্ঞান (Universal knowledge) wets as sta gir fg: •rre gr প্রকার এরূপ জ্ঞান হইতেই পারে না । নৈতিক এবং সামাজিক জীবন সম্বন্ধেও তাছাদের মত এই প্রকার, সুতরাং প্তাহারা সামাজিক উচ্ছ,স্বলতার একপ্রকার সমর্থন করিয়া त्रिग्रांtछ्न । भांमयभन छ१itठग्न निग्नरभ मां कलिग्नl, झशंtठद्र উপর নিয়ম স্থাপন করিতে প্রয়াসী । হেরাক্লাইটসের পরিৰঞ্জনবাদ (Flax) এবং জিনোয় বহি জগতের অনস্তিত্ব-প্রমাপক তর্কযুক্ত এবং আনাক্সাগোরস-প্রবর্তিত বস্তুর উপর জ্ঞানের প্রাধান (Nous) এই দার্শনিক মতের স্বচনা করিয়া - [ ও৪৬ ] - - গিয়াছে। সোফি2-দর্শনের প্রধান দোষ এই যে, ইহার সত্যাংশप्लेकू७ कृठर्कब्रांजिब्र भएषा क्रांकिब्र भिबांtइ । cगरिक ईशब्र शष्टri१* चैौकांब्र करब्र न, ८कषण cव फर्क यांथब्र कब्रिव्र फेख नांलनिकत्रन ४रे जठ हांभरन थब्रान नाहेब्रांरश्न, cगई७निब्र দোষ গ্রহণ করিয়া থাকে। লোফিষ্টদিগের কুতর্কপ্রিয়তা এবং शृङि*ष्ठ नडिक अरुमडि ऐशंग्न बना कछक नब्रिभांt५ भांग्रैौ । অনেক সোক্ষিষ্ঠ-পণ্ডিত সৰ্ব্বশাস্ত্রবিশারদ ছিলেন এবং शकिन विषट्प्रब्र अशां★न कांप्री नियूङ थाकिरप्टन । अर्थ जईद्रां ऊँीहाँब्रां चिच धनांन कब्रिाउन ५द९ अर्थ ७ जन्मांनলাভের জাশার সঙ্কল কাৰ্য্যই সম্পন্ন করিতেন । এই সকল সত্বেও লোফিষ্টদিগের স্বীরাই গ্ৰীসদেশে শিক্ষার বিস্তারলাত ঘটে। সোফিস্ট্র-পশুিতদিগের মধ্যে নিম্নলিখিত কয়েক জনই जमश्कि थिोछ । ❖፡ "" :והחיסולוא हैबि नैष्ठिभाcजइ निकरू बगिइ eनिक हिरणम। ५ः भूः ৪৪৭ অঙ্গে আবৃডেরী (Abdera) নগরে জন্মগ্রহণ করেন । আথেন্স নগরে শিক্ষাকার্ধ্যে নিযুক্ত ছিলেন, ধৰ্ম্ময়োছহেতু তখ इहेरङ पिछांफ़िठ इन । ठांशांद्र मांलनिकभङ *भांष्ट्रकई नकन “twites of foot" ( Man is the measure of all things ) जशीं९ नपाल श्रीनांटर्षब्र अखिच अनखिद्ध भांध्रप्शन्न जांटनग्न फेन्द्र मिर्डद्र करङ्ग । हेविrद्रबनिष्ठ झॉन गदेब्र जांभcनङ्ग जश्७ि यांश् अशष्ठग्न नन्”ीर्ष 4द१ हेटिश्ब्रछनिष्ठ ब्लांम७ সকলেঙ্গ সমান নহে, ভিন্ন ব্যক্তির বিভিন্নরূপ। মাছার যেরূপ ভান তাছার পক্ষে তাহাই সত্য। এক বস্তু লম্বন্ধে বিভিন্ন মন্ত ব্যক্ত হইলেও উভয়ই সত্য বলিয়া স্বীকার করিতে रुईtब, कांब्र१ ७८ठाएकब्र छानहे श्र न्य अछूझवनिश्त । नैौङि সম্বন্ধেও এইরূপ ভাল মন্দ বলিয়া কোন কিছুর অস্তিত্ব নাই, তবে সকলে মিলিয়া বা প্রভুত্বশালী ব্যক্তি নিজ স্বথ দুঃখের wife fostal oss of fans (Positive statute) fostবদ্ধ করিয়াছে, স্থখন্থঃথানুসারে উহাই ভালমঙ্গরাপে কথিত হইয় থাকে। নীতি সম্বন্ধে প্রোটাগোরসের মত পুৰ্ব্বোক্তরূপ झहेtश९ ऊँझोङ्ग छैौरुन निशशक झिण । wfáF (Georgias) i ইনি রাজনীতিজ্ঞ এবং জলঙ্কায়শাস্ত্রৰিং বলিয়া গ্রসিদ্ধ ছিলেন। সিরাকিউস (Syrnense )-কর্তৃক প্রপীড়িত নিজ জন্মভূমি সিসিলির অন্তর্গত লিয়নৃসিয়ম্ (Leontium) নগরে উদ্ধার স্বাধনী খৃঃ পূঃ ৪২৭ অধো আথেন্সে আগমন করেন । তাহার বক্তৃতামাল ভাষার উচ্ছ,সি, জালঙ্কায়িক ছটার জন্য প্রসিদ্ধ। দর্শন লম্বন্ধে তিনি ইলীয়-সম্প্রদায়োকু জার্শনিক